保羅宣教旅程地圖：從大馬色到羅馬，他走過的每一條路

使徒行傳記載了保羅的三次宣教旅程：第一次和巴拿巴同去，到居比路和小亞細亞南部的幾座城（使徒行傳 13–14 章，約主後 46–48 年）；第二次帶著西拉，過海到了馬其頓和希臘（15:36–18:22，約主後 49–52 年）；第三次在以弗所住了將近三年，再繞道馬其頓、希臘回耶路撒冷（18:23–21:17，約主後 52–57 年）。此前是大馬色路上蒙召以後的早年，此後是在耶路撒冷被捕、押往羅馬、途中船破的航程（21:18–28:31）。使徒行傳停在羅馬，約主後 60–62 年；保羅後來是否獲釋、有沒有到過士班雅（西班牙），至今沒有定論。這些路線畫在一張圖上，總長約兩萬五千公里。不過使徒行傳只點出城市，從不記載年份：所有年代都從一塊碑文推算，城與城之間的道路也都是復原。

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六段路一覽

路線	經文	約在主後	站數	圖上長度	可信程度
大馬色與早年	使徒行傳 9–12 章；加拉太書 1 章	34–46 年	10	約 2,800 公里	順序與年代不確定
第一次宣教旅程	使徒行傳 13–15 章	46–49 年	15	約 3,200 公里	城市出自使徒行傳，道路為復原
第二次宣教旅程	使徒行傳 15:36–18:22	49–52 年	21	約 4,200 公里	同上
第三次宣教旅程	使徒行傳 18:23–21:17	52–57 年	20	約 4,200 公里	同上
被捕與往羅馬的航程	使徒行傳 21:18–28:31	57–62 年	15	約 3,400 公里	同上
晚年行蹤（有爭議）	羅馬書 15 章；教牧書信；教會傳統	62–67 年	10	約 7,200 公里	推測

長度是沿實驗室畫出的線量的，取了整數，只能當估計看。

和合本裡沒有“宣教旅程”這幾個字

查經時我們張口就說“第一次旅程”“第二次旅程”，可是翻遍使徒行傳，找不到“宣教旅程”這個詞，路加也從沒給保羅的行程編過號。“三次宣教旅程”是後來讀經的人為了好記而分的段，實驗室沿用這個叫法。

地圖上的地名，讀和合本的人一看就熟，對照今天的地圖卻未必認得：大馬色就是大馬士革，公尺利大就是馬耳他，士班雅就是西班牙。實驗室的中文版一律用和合本的譯名。保羅想去西班牙，羅馬書 15 章說了兩次，第二次是：“我就要路過你們那裡、往士班雅去”（羅馬書 15:28）。

唯一的定點：迦流

“到迦流作亞該亞方伯的時候、猶太人同心起來攻擊保羅”（使徒行傳 18:12）。“方伯”是和合本對羅馬行省總督的譯法。希臘德爾斐出土的一塊碑文，引用革老丟皇帝的信，稱迦流為亞該亞方伯；按碑文的年代，迦流在任約是主後 51–52 年，保羅在哥林多被拉到他面前就在那時。這是保羅一生最穩固的定點，其餘年代都是按使徒行傳和加拉太書提到的間隔，從這裡往前往後推算的。實驗室的時間軸從主後 33 年拉到 67 年，上面標著迦流碑文，拖動時間軸，地圖就跟著走。

一段一段看

早年。保羅在大馬色路上蒙召以後，並沒有馬上去耶路撒冷，“惟獨往亞拉伯去．後又回到大馬色”（加拉太書 1:17）。到了亞拉伯的什麼地方、住了多久，沒有人知道，所以實驗室只把亞拉伯畫成一個虛線圓圈。回到大馬色以後，亞哩達王手下的提督要捉拿他，他“從窗戶中、在筐子裡從城牆上被人縋下去”（哥林多後書 11:33），這一站在實驗室裡叫從城牆縋下。此後他上耶路撒冷見彼得十五天，回到大數，過了約七八年使徒行傳一字不提的歲月，再被巴拿巴帶到安提阿教導了一年。“門徒稱為基督徒、是從安提阿起首”（使徒行傳 11:26）。保羅蒙召約在主後 33/34 年（合理推測），也有人推到 31 年或 36 年。可對照章節查考：使徒行傳 9 章和加拉太書 1 章。

第一次旅程。安提阿教會事奉主、禁食的時候，聖靈說：“要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工”（使徒行傳 13:2）。他們坐船到居比路，在帕弗，方伯士求保羅信了主；也是從這裡開始，經文改稱“掃羅又名保羅”（使徒行傳 13:9），以後就一直叫保羅了。約翰馬可在別加離隊回去，保羅和巴拿巴往內陸走，經過彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇，又原路回訪各教會。這條路線最後一站是耶路撒冷會議，約在主後 48/49 年，議定外邦信徒不必受割禮。章節查考見使徒行傳 13 章和15 章。

第二次旅程。出發之前，保羅和巴拿巴為馬可的事“起了爭論、甚至彼此分開”（使徒行傳 15:39）。保羅帶著西拉，在路司得收了提摩太，第一次過海到了歐洲。這一段另有專門的實驗室和《保羅第二次宣教旅程，一站一站走》，這裡只看它在整張地圖上的位置。

第三次旅程。保羅再經過加拉太和弗呂家，到了以弗所，一住就是兩年零三個月，他自己後來對以弗所長老說“記念我三年之久、晝夜不住的流淚、勸戒你們各人”（使徒行傳 20:31）。銀匠底公尺丟煽動的騷亂，見使徒行傳 19:29 的經文旅程，也可以到七教會實驗室走進以弗所的劇場。此後他走遍馬其頓，在哥林多住了三個月，在特羅亞講道到半夜，最後在公尺利都海邊和以弗所的長老告別。章節查考見使徒行傳 19 章。

被捕與往羅馬的航程。保羅在聖殿裡被捕，在該撒利亞被押兩年，上告於該撒。船到佳澳時，禁食的節期已經過了，行船危險；船在高大島外遇上風暴，漂了十四天，在公尺利大擱淺：“這樣、眾人都得了救上了岸”（使徒行傳 27:44）。擱淺的地點，傳統說是馬耳他北岸的聖保羅灣（合理推測），也有人主張別的海灣。三個月後再開船，經部丟利到了羅馬。“保羅在自己所租的房子裡、住了足足兩年”（使徒行傳 28:30），使徒行傳到此為止。章節查考見使徒行傳 27 章和28 章。

使徒行傳之後。教牧書信提到幾個地方：保羅把提多留在革哩底，打算在尼哥波立過冬，還托提摩太把東西帶來：“我在特羅亞留於加布的那件外衣、你來的時候可以帶來”（提摩太後書 4:13）。這些地方書信只是順口一提，沒有排先後。實驗室按一種常見的復原，先往士班雅，再回東方，最後在羅馬再次被囚，每一站都標為推測，路線畫成虛點線。路線的終點是羅馬：最後的日子。保羅死在尼祿年間的羅馬，約主後 64–67 年，依據的是《革利免一書》和優西比烏的記載（合理推測）。章節查考見羅馬書 15 章和提摩太後書 4 章。

和保羅同走的人

切換到人物，保羅身邊出現二十一位同工，經文提到的彼此關係畫成十五條線。點一個名字，地圖就標出他到過的地方。提摩太在路司得加入，是六封書信的共同發信人；百基拉和亞居拉在哥林多與保羅同業製造帳棚，後來跟他到以弗所。約翰馬可當年半路回去，後來保羅卻寫信要他來：“因為他在傳道的事上於我有益處”（提摩太後書 4:11）。提多在使徒行傳裡一次也沒出現，我們只從書信認識他。

書信從哪裡寄到哪裡

切換到書信，十三封書信都畫在同一張地圖上：可能在哪裡寫的，寄到了哪裡。學者意見不一的地方，幾種說法並列，各附依據，不下定論。

• 帖撒羅尼迦前書：提摩太剛從帖撒羅尼迦回來報好消息，保羅在哥林多寫了這封信，約主後 50–51 年（有力支持），大概是保羅現存最早的書信。
• 加拉太書：寄給第一次旅程走過的南加拉太各城，還是以安基拉為中心的北加拉太？寫於會議之前的安提阿，還是後來的哥林多、以弗所、馬其頓？每一種都是合理推測。寄往南加拉太，才可能寫得很早。
• 腓立比書：保羅寫信時身在捆鎖中，這一點經文明言；是哪一處監獄卻有爭論。傳統說是羅馬，以弗所和該撒利亞也都有人主張，三者都是合理推測。

以弗所書、歌羅西書、帖撒羅尼迦後書和三封教牧書信，實驗室都註明“作者有爭議”，只呈現書信本身交代的背景，不替任何一方下結論。

哪些有經文根據，哪些是復原

經文明言：三次旅程和往羅馬航程經過的城市及先後次序；腓立比書寫於監中。

有力支持：迦流在任約是主後 51–52 年，第二次旅程的年代由此而定；帖撒羅尼迦前書寫於哥林多。

合理推測：保羅蒙召約在主後 33/34 年，耶路撒冷會議約在 48/49 年；加拉太書寄往南方還是北方；腓立比書寫於哪一處監獄；船難發生在聖保羅灣。

推測：保羅獲釋、到過士班雅，以及晚年各站的先後。

城與城之間的道路、行程天數和大多數年份，都是復原的估計。獲釋與否是關鍵：腓立比書和腓利門書都盼望出獄，《革利免一書》和優西比烏也說他後來還有工作、又第二次被囚；許多學者卻認為，保羅就在使徒行傳 28 章那兩年結束時殉道，教牧書信是後人托他的名寫的。兩種看法實驗室都擺出來，不作裁判。

常見問題

保羅一共有幾次宣教旅程？ 使徒行傳記載了三次，之後是以囚犯身份被押往羅馬。如果他後來獲釋，那麼還有使徒行傳之後的行程。

保羅一生走了多少路？ 按實驗室畫的線，使徒行傳記載的路線約一萬七千八百公里，加上晚年行蹤約兩萬五千公里。保羅自己不算里程，只說“又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險”（哥林多後書 11:26）。

保羅去過幾次耶路撒冷？ 實驗室在耶路撒冷標了七站，從司提反殉道到保羅被捕。點開地圖上的耶路撒冷，可以一次看全。

保羅到過士班雅嗎？ 他計劃要去，去沒去成，實驗室列為推測。《革利免一書》說他到了“西方的盡頭”，可能指西班牙，也可能只是羅馬。

從大馬色路上開始，一站一站走 → 也可以打開第一次宣教旅程，按“播放”看它自己走完。

相關內容

• 啟示錄七教會：一代人以後的以弗所，和它附近的六座城。
• 《一條時間線看完整本聖經》，以及聖經時間地圖上的保羅。