圣经章节查考

使徒行传第 13 章

安提阿的教会差遣巴拿巴和扫罗出去，开始第一次旅程。在居比路，方伯士求保罗信了主；在彼西底的安提阿，保罗在会堂里从以色列的历史讲到复活的耶稣，遭到反对后就转向外邦人。

本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。

这一章发生了什么

安提阿教会有五位先知和教师，他们事奉主、禁食的时候，圣灵吩咐要为祂分派巴拿巴和扫罗。二人下到西流基，坐船往居比路的撒拉米，有约翰作帮手，又走遍全岛到了帕弗；行法术的以吕马在那里敌挡，暂时瞎了眼，方伯士求保罗就信了。他们从帕弗开船到别加，约翰在那里离开回耶路撒冷，其余的人往内陆上到彼西底的安提阿。保罗在会堂讲道，从出埃及讲到大卫，再讲到复活的耶稣；下一个安息日几乎合城的人都来听，犹太人却起来反对，保罗和巴拿巴就转向外邦人，直到被赶出那地方。

实验室里看什么、从哪里看起

“保罗的道路”把本章做成第一次宣教旅程的头六站。从安提阿开始，一站一站经过西流基、撒拉米、帕弗和别加，到彼西底的安提阿，可以看见路线由陆路转成海路，又转回陆路。港口和渡海的航段都是使徒行传写明的；至于居比路南岸的大路，和从别加翻越陶鲁斯山的路线，则是实验室的复原，每段路的说明卡都有注明。帕弗这一站另有一张关于士求保罗的说明卡。

常见的问题

士求保罗真有其人吗？

很可能是。罗马有一个名叫 Sergius Paullus 的家族，在罗马和彼西底的安提阿都有碑文提到这个家族的人，其中一位可能就是这位方伯，或是他的亲属。不过没有一块碑文明确写他在某年作居比路的方伯，所以这个链接虽然可信，却还不能算证实。

合理推测

约翰马可为什么在别加离开？

使徒行传没有交代原因，只说约翰在别加离开他们，回耶路撒冷去了（13:13）；后来保罗不肯再带他同去，因此和巴拿巴分开（15:37–39）。这道裂痕后来修补了：歌罗西书、腓利门书和提摩太后书都再把马可列在保罗的同工之中。

有力支持

第一次宣教旅程是哪一年开始的？

使徒行传没有记年份。从第二次旅程往前推算（迦流碑文把那次旅程定在约主后 51–52 年），再算上回安提阿后住的“多日”（14:28），实验室把第一次旅程定在约主后 46–48 年。也有人把它往前推一两年。

合理推测

在实验室里看

本章人物

基士扫罗保罗约翰马可士求保罗以吕马（巴耶稣）巴拿巴

地点

西流基撒拉米帕弗别加

本章还提到

保罗第一次旅程下到西流基，坐船往居比路在撒拉米的各会堂传道约翰马可回去了分派巴拿巴和扫罗第一次宣教旅程方伯信了主 “转向外邦人去”

我们能有多确定？

经文明言
保罗和同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加。
使徒行传 13:13。别加在内陆；船可以沿刻斯特罗斯河上行，或在亚大利靠岸。
经文明言
他们从西流基坐船到居比路的撒拉米。
使徒行传 13:4–5 提到两个港口；航程约 200 公里。
有力支持
西流基的位置可以确定。
古代文献和现存遗址都指向这里；Pleiades 658483。
有力支持
撒拉米的位置可以确定。
古代文献和现存遗址都指向这里（已发掘）；Pleiades 707617。
有力支持
帕弗的位置可以确定。
古代文献和现存遗址都指向这里；Pleiades 707586。
有力支持
别加的位置可以确定。
古代文献和现存遗址都指向这里（已发掘）；Pleiades 639048。

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英王钦定本（KJV，英文）官话和合译本 1919（维基文库）