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圣经章节查考
使徒行传 第 15 章
耶路撒冷大会讨论外邦信徒是否必须受割礼。彼得和雅各发言后，大会写信只要求他们禁戒偶像的污秽、奸淫、勒死的牲畜和血。保罗和巴拿巴因约翰马可起了争论，彼此分开；保罗拣选西拉一同出去。
本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。
这一章发生了什么
有人从犹太下到安提阿，教导弟兄说，外邦人若不受割礼就不能得救；教会就差保罗和巴拿巴为这事上耶路撒冷去。在那里，彼得提起哥尼流的事，巴拿巴和保罗述说神在外邦人中所行的神迹奇事，雅各引阿摩司书，提议只要外邦信徒禁戒几样事。大会写了信，交巴撒巴的犹大和西拉带到安提阿，众人念了都欢喜。后来保罗想回去看望第一次旅程到过的各城，却因马可的事与巴拿巴争论起来：巴拿巴带马可坐船往居比路，保罗拣选西拉，经过叙利亚、基利家北上。
实验室里看什么、从哪里看起
本章正好落在“保罗的道路”两条路线的交界。第一次旅程以耶路撒冷会议这一站作结，年代标为约主后 48/49 年（合理推测），最后一站是带着书信回到安提阿。可以在“人物”里打开巴拿巴，看他与保罗同走过的路，以及两人在哪里分开。然后切换到第二次旅程：起点是安提阿；在《保罗第二次宣教旅程》页上，大数代表经文说的叙利亚、基利家一带，标为“合理推测”，因为使徒行传在这里没有提到这座城。
常见的问题
耶路撒冷会议是哪一年？
大约在主后 48 或 49 年。使徒行传没有记年份，但会议在第一次和第二次旅程之间，而第二次旅程可以用迦流在哥林多任职的年份（约主后 51–52 年）定位。保罗自己说“过了十四年”再上耶路撒冷（加拉太书 2:1），也与这个范围相合。
这次会议就是加拉太书第 2 章所记的那次上耶路撒冷吗？
学者意见分歧。许多人认为是同一件事：人物相同，争论的割礼问题相同，结果也相同。也有人指出，保罗写加拉太书时只提到两次上耶路撒冷，所以把加拉太书第 2 章对应到使徒行传 11:30 送救济款的那一次；这样，加拉太书就可能写在会议之前。实验室两种说法并列，不下定论。
保罗和巴拿巴为什么分开？
因为约翰马可。巴拿巴要再带他同去，保罗却认为他曾在旁非利亚离开他们，不该再带；二人争论得很厉害，甚至彼此分开（15:37–39）。巴拿巴带着马可坐船往居比路去。后来保罗在哥林多前书 9:6 仍把巴拿巴当作同工。
在实验室里看
- 保罗第二次宣教旅程保罗第二次宣教旅程打开
- 保罗的道路安提阿：会议的书信（第一次） · 保罗的道路打开
- 保罗的道路西拉 · 保罗的道路打开
- 保罗的道路安提阿（第二次） · 保罗的道路打开
- 保罗的道路叙利亚、基利家（第二次） · 保罗的道路打开
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- 保罗的道路耶路撒冷会议（第一次） · 保罗的道路打开
- 圣经时间地图耶路撒冷会议 · 圣经时间地图打开
- 圣经时间地图安提阿 · 圣经时间地图打开
我们能有多确定？
- 经文明言
第二次旅程之前，保罗和巴拿巴因约翰马可的事分开了。
使徒行传 15:37–39 记载两人起了争论，巴拿巴带着马可坐船往居比路去。保罗后来在哥林多前书 9:6 仍把巴拿巴当作同工。
- 有力支持
叙利亚的安提阿就在今日的安塔基亚城下。
此地一直有人居住，并有考古发掘；Pleiades 658381。
- 合理推测
保罗这次旅程经过大数。
大数位于从叙利亚到基利家门最直接的道路上，但使徒行传在这里没有提到它。
- 合理推测
保罗往西去时经过以哥念。
以哥念位于路司得和彼西底的安提阿之间的塞巴斯特大道上，而保罗本来就打算回到从前传道的“各城”（徒 15:36）。
- 合理推测
这次会议约在主后 48/49 年。
它在第一次和第二次旅程之间，而迦流碑文把第二次旅程定在约主后 50–52 年；加拉太书 2:1 说过了十四年再上耶路撒冷。
- 合理推测
第一次旅程约在主后 46–48 年，会议约在主后 48/49 年。
使徒行传没有记年份。从第二次旅程（以迦流碑文定在主后 51–52 年）往回推，再加上在安提阿“住了多日”（14:28），就得出这些年份。