X-Dreamers早期说：约主前 1446 年
持此看法 把列王纪上 6:1 的四百八十年当作实际年数的读者
支持
- 列王纪上 6:1 从所罗门第四年（约主前 966 年）往前算四百八十年。
- 耶弗他说以色列人住在那地“三百年”（士 11:26），符合士师时代很长的说法。
反对
- 四百八十可能是十二代、每代四十年的整数；希腊文译本甚至作四百四十。
资料： 列王纪上 6:1 注释（Ellicott、Barnes、Cambridge Bible、Keil 与 Delitzsch）
圣经年代表与地图
一条线看完圣经年代表，从先祖到初期教会，并与地图同步：在时间中移动，就看见以色列和犹大的君王、同时代的先知、四围的帝国，以及每卷书的位置。
圣经时间地图
君王、先知、帝国和书卷放在同一条时间轴上，并与地图相连。
左右滑动穿越时间 · 双指缩放 · 点击任何项目
地图显示：太初（无年份）及 主前 2200 年 – 主后 100 年78 个地点
出埃及年代
士师以前的所有年代都会随之移动。
整个故事
左右滑动时间轴或概览条 · 双指或用 + 和 − 缩放 · ‹ › 前后切换时期 · 点击任何项目拖动时间轴或概览条在时间中移动 · Ctrl + 滚动或双指缩放 · ← → 前后切换时期 · 点击任何项目
- 君王，按列王纪的评语：
- 行耶和华眼中看为正的事
- 行耶和华眼中看为恶的事
- 功过参半
- 跨越两行的长条：统一王国
- 淡色长条：年代很不确定
如何阅读这张地图
拖动时间轴，或拖动上方概览条中的窗口，就能在时间中移动；‹ › 按钮则一个时期一个时期地切换。您看得见的那一段决定地图显示什么：画面中每个项目的地点，以及那个时代的帝国（以阴影显示在后）。君王以长条表示在位年间，以色列在上、犹大在下；互相重叠的长条是父子同摄朝政。书卷放在它所记述的历史时期；先知书和书信则放在写成的时间。
君王以前的年代仍有争议。从所罗门以后，亚述和巴比伦的记录把圣经中的君王连到确定的年份。在那以前，年代是从经文往回推算的，最主要取决于出埃及发生在何时：若把列王纪上 6:1 的 480 年当作实际年数，约为主前 1446 年；若当作世代的计算，约为主前 1260 年。开关会把更早的年代一起移动，每个项目也标明年代有多可靠。
证据等级
- 经文明言圣经经文直接说明。
- 有力支持由经文紧密推论而来，或有确实的证据。
- 合理推测在几种可行方案中，一种合理的复原。
- 推测有根据的猜想；经文没有提及。
- 艺术呈现为了呈现复原模型所作的风格选择。
资料与授权
- 人物与经文次数：Robert Rouse 的 Theographic Bible Metadata（CC BY-SA 4.0）。
- 地点位置与可信度：OpenBible.info Bible Geocoding Data（CC BY 4.0）。
- 海岸线、湖泊和河流：Natural Earth（公有领域）。
- 帝国轮廓、年代和说明是参考一般工具书为本实验室编写的；轮廓只是粗略示意。
- 中文经文引自 1919 年《官话和合译本》（神版），属公有领域。
与地图同步的圣经时间线
圣经时间地图把整本圣经的故事放在一条可缩放的时间轴上，从未标年代的创世记 1–11 章和先祖，一直到初期教会，并与地图同步。时间轴分行排列 207 个项目：以色列四围的 7 个帝国、统一王国与以色列和犹大的 42 位君王、20 位先知、人物与事件，以及圣经全部 66 卷书。您看得见的那一段时间，决定地图在 78 个地点中显示哪些。
每个年代都标明证据。从王国分裂起，君王的年代采用 Edwin Thiele 的年代表，以亚述记录为锚点；撒玛利亚沦陷（主前 722 年）和耶路撒冷被毁（主前 586 年）都由亚述和巴比伦的编年史确定。更早的年代是从列王纪上 6:1 往回推算的，取决于出埃及的时间，所以可以用开关比较早期说（约主前 1446 年）和晚期说（约主前 1260 年）。
圣经时间线的各个时期
| 太初 | 未标年代（创世记 1–11 章） |
|---|---|
| 先祖时期 | 约主前 2166–1446 年（晚期说：约主前 1980–1260 年） |
| 出埃及与旷野 | 约主前 1446–1406 年（晚期说：约主前 1260–1220 年） |
| 进迦南与士师 | 约主前 1406–1050 年（晚期说：约主前 1220–1050 年） |
| 统一王国 | 约主前 1050–931 年 |
| 分裂王国 | 约主前 931–586 年 |
| 被掳 | 约主前 586–538 年 |
| 归回 | 约主前 538–430 年 |
| 两约之间 | 约主前 430–6 年 |
| 耶稣的一生 | 约主前 6 年 – 主后 30 年 |
| 初期教会 | 约主后 30–100 年 |
重要经文 5
1耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国．我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福．3为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天、耶和华的军队都从埃及地出来了。
1以色列人出埃及地后四百八十年、所罗门作以色列王、第四年西弗月、就是二月、开工建造耶和华的殿。
1波斯王古列元年、耶和华为要应验藉耶利米口所说的话、就激动波斯王古列的心、使他下诏通告全国说、2波斯王古列如此说、耶和华天上的 神、已将天下万国赐给我．又嘱咐我在犹大的耶路撒冷、为他建造殿宇。3在你们中间凡作他子民的、可以上犹大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿．（只有他是 神）愿 神与这人同在。
1该撒提庇留在位第十五年、本丢彼拉多作犹太巡抚、希律作加利利分封的王、他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王、吕撒聂作亚比利尼分封的王、2亚那和该亚法作大祭司、那时、撒迦利亚的儿子约翰在旷野里、 神的话临到他。3他就来到约但河一带地方、宣讲悔改的洗礼、使罪得赦．
经文引自官话和合译本（1919，神版）。
我们有多确定？
我们如何制作实验室 →圣经怎么说、我们的模型补了什么、哪些地方认真的读者看法不同、古抄本和译本又在哪里不一样。几种看法并排列出，我们不替读者下结论。
- 经文明言5
- 有力支持4
- 合理推测6
- 推测2
模型的几个选择
- 推测
创造：时间地图上不标年代。
- 推测
献以撒：时间地图上的年代为约主前 2050–2040 年。
- 合理推测
在埃及为奴：时间地图上的年代为约主前 1580–1446 年。
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经文怎么说5
经文明言。英文引自英王钦定本（KJV），中文引自 1919 年和合本。
所罗门在以色列人出埃及后第四百八十年、他作王第四年，开工建殿。
经文明言1以色列人出埃及地后四百八十年、所罗门作以色列王、第四年西弗月、就是二月、开工建造耶和华的殿。
以色列人住在埃及共有四百三十年。
经文明言40以色列人住在埃及共有四百三十年。
罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷。
经文明言25罗波安王第五年、埃及王示撒上来攻取耶路撒冷．
路加把神的话临到约翰，定在提庇留在位第十五年。
经文明言1该撒提庇留在位第十五年、本丢彼拉多作犹太巡抚、希律作加利利分封的王、他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王、吕撒聂作亚比利尼分封的王、2亚那和该亚法作大祭司、那时、撒迦利亚的儿子约翰在旷野里、 神的话临到他。
保罗被带到亚该亚省方伯迦流面前。
经文明言12到迦流作亚该亚方伯的时候、犹太人同心起来攻击保罗、拉他到公堂、
模型补了什么12
经文没有交代、复原时却不得不作的选择，每一项都标明证据等级和理由。
有力支持4
亚撒：时间地图上的年代为约主前 911–870 年。
理由： 列王纪记下每位君王在位的年数，并与另一国的君王对照。这里的年份采用 Edwin Thiele 广为使用的年代表，以亚述记录为锚点（主前 853 年的夸夸战役、主前 841 年耶户进贡）。其他重建方案会相差几年，有些王的年代也因父子同摄朝政而重叠。
首批被掳到巴比伦：时间地图上的年代为约主前 605–597 年。
理由： 由亚述和巴比伦的编年史确定；例如巴比伦编年史记载耶路撒冷在主前 597 年 3 月投降。有些年份还有一年之差的争议（主前 586 或 587 年）。
第二圣殿完工：时间地图上的年代为主前 520–516 年。
理由： 以斯拉记、尼希米记、哈该书和撒迦利亚书都用波斯王的年数纪年，而波斯王的年代已由巴比伦和希腊的资料确定。
波斯：时间地图上的年代为约主前 550–330 年。
理由： 各帝国的年代出自它们自己的记录，相当可靠。地图上的轮廓只是帝国在鼎盛时期的粗略示意，并非边界线。
合理推测6
在埃及为奴：时间地图上的年代为约主前 1580–1446 年。
理由： 列王纪上 6:1 说出埃及在所罗门动工建殿（约主前 966 年）之前 480 年，即约主前 1446 年。许多学者把 480 年理解为十二代人，并把积货城兰塞（出 1:11）连到法老兰塞二世，约主前 1260 年。可用“出埃及”开关比较两种说法。
参孙：时间地图上的年代为约主前 1090–1070 年。
理由： 士师时期介于进迦南与扫罗之间。它有多长，取决于出埃及的年代，也取决于有多少士师在不同地区同时治理。
拿单：时间地图上的年代为约主前 1000–965 年。
理由： 扫罗、大卫和所罗门的年代是从王国分裂往回推算的。他们的在位年数都是整数（各约 40 年），所以年份只是约数。
以赛亚：时间地图上的年代为约主前 740–681 年。
理由： 按书卷首节提到的君王，或书中所描述的事件定年；每位先知工作的确切年数只是估计。
耶稣：时间地图上的年代为约主前 5 年 – 主后 30 年。
理由： 耶稣生在希律死前（主前 4 年），所以约在主前 6–4 年。路加福音 3:1 把约翰开始传道定在提庇留第十五年（主后 28/29 年）。钉十字架通常定在主后 30 年或 33 年。
保罗第一次旅程：时间地图上的年代为约主后 46–48 年。
理由： 使徒行传很少提到年份。德尔斐的一块碑文显示迦流在主后 51–52 年任亚该亚方伯（徒 18:12）；保罗生平的其他年份大多由此推算。
推测2
创造：时间地图上不标年代。
理由： 创世记 1–11 章有家谱，却没有历法；读者对能否把其中的数字相加推算年代，看法不一。因此这些事件放在有年代的时间轴之前，不标年份。
献以撒：时间地图上的年代为约主前 2050–2040 年。
理由： 从出埃及的年份，按创世记、出埃及记 12:40 所记的岁数往前推算，所以这些年份会随您选择的出埃及年代移动。没有任何圣经以外的记录提到这几位先祖。
几种不同的看法2
认真读经的人看法不同的地方。每种看法都列出持守的人，以及支持和反对的证据。不下结论。
出埃及是在什么时候？
列王纪上 6:1；出埃及记 1:11；士师记 11:26
晚期说：约主前 1270–1250 年，在拉美西斯二世年间
持此看法 许多考古学家，例如基钦和霍夫迈尔
支持
- 以色列人建造积货城兰塞（出 1:11），而培尔兰塞是在主前十三世纪建成的。
反对
- 这得把四百八十年看作象征；“兰塞”也可能是后来给一个较早地方的名字（参创 47:11）。
资料： Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament（Eerdmans，2003）；James K. Hoffmeier, Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition（牛津大学出版社，1997）
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：地图采用早期说，并有“出埃及”开关可以切换到晚期说；列祖的年代也会随之移动。
诸王在位的年代该怎样推算？
列王纪上 15:9–10；列王纪上 16:23
Edwin Thiele 的年代表：有父子同摄朝政，也有两种计算登基年的方法
持此看法 Edwin Thiele（《希伯来诸王的奥秘数字》），是最广为采用的系统
支持
- 它调和了列王纪中大部分互相对照的年数，并以亚述记录为锚点（主前 853 年夸夸战役；主前 841 年耶户进贡）。
反对
- 批评者认为它的同摄朝政和历法规则太多、太复杂。
其他的重建方案，相差几年
持此看法 不接受 Thiele 部分同摄朝政的学者；他们之间也没有多少共识
支持
- 原始的总年数本身就不一致（同一段时间，犹大是 95 年、以色列是 98 年），任何系统都得作取舍。
反对
- 没有任何一个替代方案得到广泛认同。
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：地图依照 Thiele 的年代，把诸王标为“有力支持”，并说明其他系统会相差几年。
经文异文与译本差异2
古抄本、古译本或现代译本在数字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
在埃及四百三十年，还是在迦南和埃及共四百三十年？（出埃及记 12:40）
抄本40Now the sojourning of the children of Israel, who dwelt in Egypt, was four hundred and thirty years.
40以色列人住在埃及共有四百三十年。
| 希伯来文（马所拉文本） | 住在埃及四百三十年 |
|---|---|
| 希腊文七十士译本；撒玛利亚五经 | 住在迦南地和埃及共四百三十年 |
KJV 和和合本都依照希伯来文。较长的读法从列祖寄居迦南时算起；Benson 把它和保罗所说从应许到律法的四百三十年（加 3:17）连在一起。地图按希伯来文的数字，从出埃及往前推算列祖的年代。
四百八十年，还是四百四十年？（列王纪上 6:1）
抄本1And it came to pass in the four hundred and eightieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the fourth year of Solomon’s reign over Israel, in the month Zif, which is the second month, that he began to build the house of the LORD.
1以色列人出埃及地后四百八十年、所罗门作以色列王、第四年西弗月、就是二月、开工建造耶和华的殿。
| 希伯来文（马所拉文本） | 第四百八十年 |
|---|---|
| 希腊文七十士译本 | 第四百四十年 |
两种译本都作四百八十年，地图的早期出埃及年代就是由此推算的。
资料： 列王纪上 6:1 注释（Ellicott、Barnes、Cambridge Bible、Keil 与 Delitzsch）
常见问题
圣经年代表分成哪几个时期？
这条时间线分成 11 个时期：太初、先祖时期、出埃及与旷野、进迦南与士师、统一王国、分裂王国、被掳、归回、两约之间、耶稣的一生、初期教会。从王国分裂（约主前 931 年）起，年代采用 Edwin Thiele 的列王年代表，以亚述和巴比伦的记录为锚点（主前 853 年亚哈参与夸夸战役、主前 841 年耶户进贡），其他的推算相差几年；更早的年代取决于出埃及的时间，创世记 1–11 章则不标年代。
出埃及是在哪一年？
列王纪上 6:1 说出埃及在所罗门动工建殿（约主前 966 年）之前 480 年，即约主前 1446 年。许多学者把 480 年理解为十二代人，并把积货城兰塞连到法老兰塞二世，约主前 1260 年。两种说法都有可能；实验室的“出埃及”开关会把更早的年代一起移动。
亚伯拉罕生活在什么年代？
按创世记和出埃及记 12:40 所记的岁数从出埃及往前推算，采用早期说约为主前 2166–1991 年，采用晚期说约为主前 1980–1805 年。圣经以外没有任何记录提到这几位先祖，所以这些年代只是推测。
以色列王国在什么时候分裂？
约在主前 931 年，十个支派离弃罗波安，跟从耶罗波安（列王纪上 12 章）。这个年份采用 Edwin Thiele 的年代表，以亚述记录为锚点，例如主前 853 年的夸夸战役；其他重建方案会相差几年。
耶路撒冷在哪一年被巴比伦毁灭？
主前 586 年，也有人定为主前 587 年。巴比伦编年史记载耶路撒冷第一次在主前 597 年 3 月投降，约雅斤和许多人被掳到巴比伦。这些年份由圣经以外的记录确定。
耶稣在哪一年出生、哪一年受死？
耶稣生在希律死前（主前 4 年），所以约在主前 6–4 年。路加福音 3:1 把施洗约翰开始传道定在该撒提庇留第十五年（主后 28/29 年）。钉十字架通常定在主后 30 年或 33 年。
从亚伯拉罕到耶稣有多少年？
大约两千年。按出埃及早期说，亚伯拉罕约生于主前 2166 年；按晚期说，约在主前 1980 年；耶稣约生于主前 6–4 年。先祖的年代是按创世记的岁数往回推算的，圣经以外没有记录可以印证，所以这只是大概的年数。
资料来源与限制
这个实验室的限制 4
- 诸王以前的年代都是约数，并取决于所选的出埃及年代；创世记 1–11 章不标年代。
- 诸王年代采用一种年代表（Thiele）；其他系统会相差几年。
- 地点取自 OpenBible.info，并附它的信心分数；帝国轮廓只是鼎盛时期的粗略示意，不是边界。
- 先知事奉的年代，是根据他书中提到的君王估计的。
资料来源 8
- King James Version (KJV)（Public domain outside the United Kingdom）
- 官话和合译本（1919 年，神版），维基文库（公有领域）
- OpenBible.info 圣经地名座标资料（CC BY 4.0）
- 列王纪上 6:1 注释（Ellicott、Barnes、Cambridge Bible、Keil 与 Delitzsch）（公有领域）
- 出埃及记 12:40 注释（Benson、Jamieson–Fausset–Brown、Gill）（公有领域）
- 维基百科“圣经年代学”（以色列和犹大诸王）
- Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament（Eerdmans，2003）
- James K. Hoffmeier, Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition（牛津大学出版社，1997）
经文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他书籍和文章只用来佐证事实和论点，不作大段引用。
最新更新 · v1.0.11.0.1 版：英文经文改为引用英王钦定本（KJV，1769）。