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Laboratoires bibliques

Carte des voyages missionnaires de Paul

Les voyages missionnaires de Paul sur une carte : Damas et les premières années, les trois voyages, le voyage vers Rome et les derniers voyages discutés, v. 33–67 apr. J.-C. Suivez les Actes sur la carte.

Damas, trois voyages, le naufrage à Malte et Rome : les routes de Paul sur une seule carte, avec les Actes et les dates en regard.

Tous les itinéraires.

Natural Earth · Pleiades

Premières années1er voyage2e voyage3e voyageVers RomePlus tard (discuté)
  • À pied
  • Par mer
  • Hypothétique
  • Voie romaine (tracé indicatif)
  • Itinéraires

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14 étapes · environ 35 minutes

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Il s’agit d’une reconstitution. Les Actes nomment des villes et des régions, mais rarement des routes, et jamais d’années. Entre les étapes, les tracés suivent les voies romaines et les routes maritimes connues là où nous les connaissons, et ailleurs l’hypothèse la plus probable. Chaque étape, chaque trajet et chaque date indique notre degré de certitude, de ce que le texte dit explicitement à ce qui relève de l’hypothèse, et les derniers voyages, discutés, sont tracés en pointillés.

Les dates sont approximatives et calculées à partir de l’inscription de Gallion (vers 51–52 apr. J.-C.). Les distances sont mesurées le long des tracés et les durées de trajet sont des estimations : 20–30 km par jour à pied ; en mer, d’après le texte quand il le précise, sinon selon les temps de navigation habituels. Les citations bibliques sont tirées de la Louis Segond 1910, du domaine public.

Données cartographiques : littoraux, cours d’eau, frontières et relief ombré de Natural Earth (domaine public). Lieux antiques tirés du répertoire Pleiades (CC BY 3.0). Les voies romaines sont tracées de façon indicative entre des stations connues.

Voir les liens dans le graphe de connaissances bibliques →

Les voyages missionnaires de Paul : itinéraires, dates et voyage vers Rome

Les Actes suivent Paul depuis le chemin de Damas jusqu’à ses deux années sous garde à Rome. Entre les deux : trois voyages missionnaires, d’Antioche de Syrie à la Macédoine et à la Grèce en passant par Chypre et l’Asie Mineure, un long séjour à Éphèse, une arrestation à Jérusalem, deux ans de prison à Césarée et une traversée d’hiver qui s’achève par un naufrage à Malte. Les lettres de Paul ajoutent quelques détails que les Actes passent sous silence, comme son séjour en Arabie, et les épîtres pastorales ainsi que la tradition ancienne laissent entrevoir des voyages après la fin des Actes.

Ce laboratoire réunit tous les itinéraires sur une seule carte, avec une frise chronologique d’environ 33 à 67 apr. J.-C., un graphe des collaborateurs de Paul, de Barnabas à Phœbé, et ses treize lettres, chacune placée là où elle fut envoyée et là où elle a pu être écrite. Les tracés suivent les voies romaines et les routes maritimes connues, les dates sont calculées à partir de l’inscription de Gallion à Delphes, et chaque étape, chaque personnage et chaque lettre indique notre degré de certitude. Les questions débattues sont présentées côte à côte.

Les routes de Paul en bref

Les routes de Paul en bref
Texte bibliqueActes 9–28 ; Galates 1–2 ; 2 Corinthiens 11 ; Romains 15 ; les épîtres pastorales
DatesDe 33/34 apr. J.-C. environ (conversion) à 62 (fin des Actes) ; voyages ultérieurs jusque vers 64–67, discutés
Premier voyageActes 13–14, vers 46–48 apr. J.-C. : Chypre et le sud de la Galatie
Deuxième voyageActes 15:36–18:22, vers 49/50–52 apr. J.-C. : Macédoine et Achaïe
Troisième voyageActes 18:23–21:17, vers 52/53–57 apr. J.-C. : Éphèse, puis la Macédoine et la Grèce
Voyage vers RomeActes 27–28, vers 59–60 apr. J.-C. : tempête, naufrage à Malte, Pouzzoles, Rome
Collaborateurs21 dans le laboratoire, de Barnabas et Silas à Priscille, Aquilas, Timothée, Tite et Phœbé
Lettres13, de 1 Thessaloniciens (vers 50–51 apr. J.-C.) à 2 Timothée ; six dont l’auteur est discuté
Point d’ancrage chronologiqueL’inscription de Gallion à Delphes : Gallion proconsul d’Achaïe vers 51–52 apr. J.-C.
DistancesEstimations mesurées le long des itinéraires reconstitués

Versets clés 5

3Comme il était en chemin, et qu’il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui. 4Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? 5Il répondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. 6Tremblant et saisi d’effroi, il dit: Seigneur, que veux-tu que je fasse? Et le Seigneur lui dit: Lève-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire.

Actes 9:3–6

1Il y avait dans l’Église d’Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul. 2Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. 3Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent partir.

Actes 13:1–3

9Pendant la nuit, Paul eut une vision: un Macédonien lui apparut, et lui fit cette prière: Passe en Macédoine, secours-nous! 10Après cette vision de Paul, nous cherchâmes aussitôt à nous rendre en Macédoine, concluant que le Seigneur nous appelait à y annoncer la bonne nouvelle.

Actes 16:9–10

23Mais maintenant, n’ayant plus rien qui me retienne dans ces contrées, et ayant depuis plusieurs années le désir d’aller vers vous, 24j’espère vous voir en passant, quand je me rendrai en Espagne, et y être accompagné par vous, après que j’aurai satisfait en partie mon désir de me trouver chez vous.

Romains 15:23–24

30Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu’il avait louée. Il recevait tous ceux qui venaient le voir, 31prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ, en toute liberté et sans obstacle.

Actes 28:30–31

Citations bibliques : Louis Segond 1910 (LSG1910).

Quel est notre degré de certitude ?

Comment nous construisons les Laboratoires →

Ce que dit la Bible, ce que notre modèle y ajoute, les points où des lecteurs sérieux divergent, et ceux où les copies anciennes et les traductions diffèrent. Nous présentons les points de vue côte à côte, sans désigner de vainqueur.

  • Explicite dans le texte9
  • Solidement étayé2
  • Plausible7
  • Hypothétique6

Quelques choix du modèle

  • Solidement étayé

    Gallion fut proconsul d’Achaïe vers 51–52 apr. J.-C.

  • Plausible

    Le concile s’est réuni vers 48/49 apr. J.-C.

  • Plausible

    La fuite a eu lieu avant 40 apr. J.-C.

Tout afficher (29)
Ce que dit le texte9

Énoncé par le texte biblique. Cité d’après la Louis Segond 1910.

  • Ils firent voile de Séleucie vers Salamine, à Chypre.

    Explicite dans le texte

    4Barnabas et Saul, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, et de là ils s’embarquèrent pour l’île de Chypre. 5Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient Jean pour aide.

    Actes 13:4–5 · LSG 1910

  • La traversée de Troas à Néapolis prit deux jours.

    Explicite dans le texte

    11Étant partis de Troas, nous fîmes voile directement vers la Samothrace, et le lendemain nous débarquâmes à Néapolis.

    Actes 16:11 · LSG 1910

  • Aquilas et Priscille partageaient le métier de Paul et son logement à Corinthe.

    Explicite dans le texte

    2Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d’Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.

    Actes 18:2–3 · LSG 1910

  • 1 Corinthiens, écrite depuis Éphèse

    Explicite dans le texte

    8Je resterai néanmoins à Éphèse jusqu’à la Pentecôte;

    1 Corinthiens 16:8 · LSG 1910

  • Ils traversèrent la haute mer jusqu’à Tyr, en laissant Chypre à gauche.

    Explicite dans le texte

    3Quand nous fûmes en vue de l’île de Chypre, nous la laissâmes à gauche, poursuivant notre route du côté de la Syrie, et nous abordâmes à Tyr, où le bâtiment devait décharger sa cargaison.

    Actes 21:3 · LSG 1910

  • Philippiens a été écrite en captivité, mais le lieu de cette captivité est débattu.

    Explicite dans le texte

    13En effet, dans tout le prétoire et partout ailleurs, nul n’ignore que c’est pour Christ que je suis dans les liens,

    Philippiens 1:13 · LSG 1910

  • En route vers Phénix, le navire fut saisi par l’Euraquilon (Euroclydon dans la King James) et poussé à l’abri de Cauda.

    Explicite dans le texte

    14Mais bientôt un vent impétueux, qu’on appelle Euraquilon, se déchaîna sur l’île. 15Le navire fut entraîné, sans pouvoir lutter contre le vent, et nous nous laissâmes aller à la dérive.

    Actes 27:14–15 · LSG 1910

  • Avec un vent du sud, ils atteignirent Pouzzoles le deuxième jour.

    Explicite dans le texte

    13De là, en suivant la côte, nous atteignîmes Reggio; et, le vent du midi s’étant levé le lendemain, nous fîmes en deux jours le trajet jusqu’à Pouzzoles,

    Actes 28:13 · LSG 1910

  • Timothée est associé à Paul dans l’adresse de six de ses lettres.

    Explicite dans le texte

    1Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ qui sont à Philippes, aux évêques et aux diacres:

    Philippiens 1:1 · LSG 1910
Ce qu’ajoute le modèle15

Les choix que la reconstitution doit faire là où le texte se tait, chacun avec son niveau de certitude et sa justification.

Solidement étayé2

  • Gallion fut proconsul d’Achaïe vers 51–52 apr. J.-C.

    Pourquoi : L’inscription de Delphes reproduit les paroles de Claude, datées de sa 26e acclamation impériale (du début au milieu de 52 apr. J.-C.) et nomme Gallion proconsul ; les proconsuls exerçaient un an à partir du début de l’été.

  • Le navire dériva d’environ 880 km vers l’ouest en quatorze jours, de Cauda à Malte.

    Pourquoi : Actes 27:27 compte quatorze nuits. Les calculs de marins (James Smith, 1848, puis d’autres après lui) montrent qu’un navire à la cape dans un coup de vent d’est-nord-est dérive à environ 1,5 nœud, ce qui lui fait parcourir la distance jusqu’à Malte à peu près dans ce délai.

Plausible7

  • Le concile s’est réuni vers 48/49 apr. J.-C.

    Pourquoi : Le concile se situe entre le premier et le deuxième voyage, que l’inscription de Gallion place vers 50–52 apr. J.-C. ; Galates 2:1 compte quatorze ans jusqu’à une visite à Jérusalem.

  • La fuite a eu lieu avant 40 apr. J.-C.

    Pourquoi : Arétas IV de Nabatée mourut vers 40 apr. J.-C. : la surveillance de Damas par son gouverneur est donc antérieure. On ignore comment les Nabatéens en vinrent à contrôler la ville.

  • La destination de Galates et sa date de rédaction sont toutes deux débattues.

    Pourquoi : Les réponses se tiennent : une destination en Galatie du Sud permet une date précoce (même avant le concile de Jérusalem), une destination en Galatie du Nord impose une date postérieure à Actes 16:6. Le laboratoire présente chaque option avec ce qui la fonde.

  • Luc a voyagé avec Paul dans les passages que les Actes racontent en disant « nous ».

    Pourquoi : Les Actes ne nomment jamais leur auteur. Le récit passe de « ils » à « nous » à Troas (16:10–17), de nouveau de Philippes à Jérusalem (20:5–21:18) et pendant la traversée vers Rome (27:1–28:16). La tradition ancienne attribue le livre à Luc, le médecin bien-aimé de Colossiens 4:14 ; le laboratoire suit cette lecture, mais c’est une déduction.

  • Le navire a fait naufrage dans la baie de Saint-Paul, sur la côte nord de Malte.

    Pourquoi : La tradition et la description d’un golfe avec une plage et d’un endroit où deux mers se rencontrent (27:39–41) correspondent à la baie de Saint-Paul et au détroit près des îles Saint-Paul.

  • 2 Corinthiens réunit peut-être plusieurs lettres.

    Pourquoi : Le brusque changement de ton au chapitre 10 et la lettre écrite « avec beaucoup de larmes » (2:4) ont amené beaucoup de lecteurs à penser que les chapitres 10–13 (ou d’autres parties) formaient à l’origine une lettre distincte. D’autres y voient une seule lettre écrite sur une certaine durée.

  • Paul est mort à Rome sous Néron, vers 64–67 apr. J.-C.

    Pourquoi : 1 Clément 5 (vers 96 apr. J.-C.) évoque son témoignage et sa mort ; Eusèbe (vers 325 apr. J.-C.) situe la décapitation sous le règne de Néron. Aucun des deux ne donne d’année précise.

Hypothétique6

  • L’« Arabie » de Paul désignait probablement les territoires nabatéens au sud et à l’est de Damas.

    Pourquoi : Galates 1:17 parle seulement de « l’Arabie ». Le royaume nabatéen touchait Damas, et le gouverneur de son roi y fit plus tard surveiller la ville pour arrêter Paul (2 Corinthiens 11:32), ce qui laisse penser que Paul avait été actif sur son territoire. On ignore où il alla dans ce royaume, et pour combien de temps.

  • Paul passa par Antioche de Pisidie lors de ce voyage.

    Pourquoi : Les Actes ne nomment pas la ville lors de ce voyage. Cela s’accorde avec l’hypothèse de la Galatie du Sud et avec le projet de revisiter chaque Église du premier voyage.

  • Paul a été libéré de sa première captivité romaine, vers 62 apr. J.-C.

    Pourquoi : Les épîtres aux Philippiens et à Philémon comptent sur une libération ; les épîtres pastorales décrivent des voyages qui ne cadrent pas avec les Actes ; 1 Clément 5 et Eusèbe parlent d’un ministère ultérieur et d’une seconde captivité. Rien de tout cela n’est certain.

  • Paul est allé en Espagne après sa libération.

    Pourquoi : Paul avait l’intention d’y aller (Romains 15:24, 28). Les « bornes de l’Occident » de 1 Clément peuvent désigner l’Espagne ou simplement Rome vue de l’Orient ; aucune Église d’Espagne ne revendique de lien ancien et documenté avec lui.

  • L’ordre des voyages tardifs présenté ici n’est qu’une séquence possible.

    Pourquoi : Les lettres mentionnent ces lieux en passant, et jamais dans l’ordre. Nous suivons une reconstitution courante : d’abord l’Espagne (comme le prévoyait l’épître aux Romains), puis l’Orient, enfin une dernière arrestation.

  • Les épîtres pastorales rapportent fidèlement les derniers voyages de Paul.

    Pourquoi : Elles se présentent comme écrites par Paul et donnent des détails personnels. Beaucoup de spécialistes jugent leur vocabulaire, leur organisation de l’Église et leur contexte postérieurs à Paul, et lisent ces détails comme un procédé littéraire ; d’autres défendent l’authenticité paulinienne, peut-être avec l’aide d’un secrétaire.

Points de vue divergents3

Là où des lecteurs attentifs divergent. Chaque point de vue, avec ceux qui le défendent et les arguments pour et contre. Sans verdict.

Qui sont les « Églises de la Galatie » : les villes du premier voyage, au sud, ou les Galates celtes du nord ?

Galates 1:2; Actes 16:6; Actes 18:23

Galatie du Sud : Antioche de Pisidie, Icone, Lystre et Derbe

Défendu par William Ramsay, qui en posa les bases dans les années 1890, et avant lui Zahn et Renan (Berkhof)

Pour

  • Paul désigne généralement ses Églises par le nom des provinces romaines, et ces villes se trouvaient dans la province de Galatie.
  • Les Actes racontent la fondation de ces Églises (Actes 13–14) ; aucun récit ne parle d’Églises dans le nord.
  • Barnabas, qui n’accompagna Paul que lors du premier voyage, est cité dans la lettre comme quelqu’un que les lecteurs connaissent.

Contre

  • « O Galates, dépourvus de sens » (Galates 3:1) vise plus naturellement les Galates de souche que les Phrygiens et les Lycaoniens de la province.

Sources : Louis Berkhof, Introduction to the New Testament (1915), « The Epistle to the Galatians » (CCEL); Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Galatians »

Galatie du Nord : les Galates celtes autour d’Ancyre et de Pessinonte

Défendu par J. B. Lightfoot surtout, avec Weiss, Godet et Jülicher (Berkhof) ; Helmut Koester

Pour

  • Paul n’aurait guère appelé « Galates » les habitants de la Phrygie, de la Pisidie et de la Lycaonie.
  • Les Actes emploient Mysie, Phrygie et Pisidie pour des régions, pas des provinces : « le pays de Galatie » (16:6) semble donc désigner un territoire au-delà de la Lycaonie.

Contre

  • Aucun récit ne dit que Paul ait fondé des Églises dans le nord.

Sources : Louis Berkhof, Introduction to the New Testament (1915), « The Epistle to the Galatians » (CCEL); Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Galatians »

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): La carte trace l’itinéraire de la Galatie du Sud et propose en variante l’itinéraire nord par Ancyre.

De quelle prison Paul a-t-il écrit aux Philippiens, aux Colossiens et à Philémon ?

Philippiens 1:13; Actes 28:30–31; Actes 24:27

Rome, vers 60–62 apr. J.-C.

Défendu par L’opinion traditionnelle, toujours la plus répandue

Pour

  • Selon Actes 28:30–31, Paul passe deux ans sous garde à Rome, libre de recevoir des visiteurs, et l’épître aux Philippiens mentionne le prétoire et « la maison de César » (1:13 ; 4:22).

Contre

  • Rome est loin de Philippes et de Colosses, et les lettres supposent plusieurs allers-retours entre Paul et ces Églises pendant sa détention.

Sources : Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Philippians »

Éphèse, vers 52–55 apr. J.-C.

Défendu par Les spécialistes qui proposent un emprisonnement à Éphèse dont les Actes ne parlent pas

Pour

  • Paul parle de nombreux emprisonnements et d’un péril mortel en Asie (2 Corinthiens 1:8 ; 11:23), et Éphèse est proche de Colosses.

Contre

  • Les Actes ne mentionnent aucun emprisonnement à Éphèse.

Sources : Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Philippians »

Césarée, vers 57–59 apr. J.-C.

Défendu par Une minorité de spécialistes

Pour

  • Paul fut détenu deux ans à Césarée (Actes 24:27), et ses amis pouvaient lui rendre visite (24:23).

Contre

  • À Césarée, son affaire s’est terminée par un appel à César (Actes 25:11), non par la libération et la visite prochaine qu’espèrent les lettres (Philippiens 1:25 ; Philémon 22).

Sources : Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Philippians »

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): Les lieux d’écriture possibles de chaque lettre sont placés côte à côte sur la carte, chacun avec son niveau de certitude.

Paul a-t-il été libéré à Rome et a-t-il voyagé de nouveau, jusqu’en Espagne peut-être ?

Romains 15:28; Philippiens 1:25; 2 Timothée 4:16–17

Libéré vers 62 apr. J.-C., il voyage de nouveau, puis est emprisonné une seconde fois à Rome

Défendu par La tradition de l’Église ancienne, depuis 1 Clément 5 ; les lecteurs qui tiennent les épîtres pastorales pour authentiques

Pour

  • Paul comptait aller en Espagne (Romains 15:24, 28), et les lettres aux Philippiens et à Philémon s’attendent à une libération (Philippiens 1:25 ; Philémon 22).
  • 1 Clément (vers 96 apr. J.-C.) dit que Paul parvint « aux limites extrêmes de l’Occident ».
  • Les épîtres pastorales mentionnent des voyages en Crète, à Nicopolis et à Milet qui ne trouvent pas place dans les Actes.

Contre

  • Les « limites de l’Occident » de Clément peuvent désigner Rome elle-même, vue depuis l’Orient ; il ne nomme pas l’Espagne.
  • Beaucoup de spécialistes pensent que les épîtres pastorales ont été écrites après la mort de Paul : elles ne peuvent donc pas fixer ses derniers voyages.

Sources : 1 Clément 5, traduction anglaise de J. B. Lightfoot (Early Christian Writings); Wikipédia (en anglais), « Pastoral epistles »

Pas de libération : Paul est mort au terme de la captivité romaine d’Actes 28

Défendu par Beaucoup de spécialistes qui tiennent les épîtres pastorales pour des écrits plus tardifs

Pour

  • Les Actes s’achèvent sur Paul à Rome, et plus tôt il dit aux anciens d’Éphèse qu’ils ne reverront plus son visage (Actes 20:25, 38).

Contre

  • Les lettres aux Philippiens et à Philémon, écrites en prison, s’attendent à une libération et à une visite (Philippiens 1:25 ; Philémon 22).

Sources : Wikipédia (en anglais), « Pastoral epistles »; 1 Clément 5, traduction anglaise de J. B. Lightfoot (Early Christian Writings)

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): Le laboratoire trace les voyages ultérieurs comme un enchaînement possible parmi d’autres, chaque étape marquée « Hypothétique », et ne place l’Espagne au départ que comme le projet annoncé par Paul.

Notes textuelles2

Passages où les manuscrits, les versions anciennes ou les traductions diffèrent par les nombres ou les mots. La Louis Segond 1910 est citée telle quelle.

Actes 12:25 : « à Jérusalem » ou « de Jérusalem » ?

Manuscrits

25Barnabas et Saul, après s’être acquittés de leur message, s’en retournèrent de Jérusalem, emmenant avec eux Jean, surnommé Marc.

Actes 12:25 · LSG 1910
Autres témoins
Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus et d’autres (Nestle-Aland 28)« à Jérusalem » (eis)
D’autres manuscrits« de Jérusalem »

La Louis Segond 1910 lit « s’en retournèrent de Jérusalem », ce qui s’accorde avec le récit : ils avaient porté à Jérusalem les secours pour la famine (11:30) et réapparaissent ensuite à Antioche (13:1). Les manuscrits plus anciens portent « à Jérusalem » ; certains rattachent alors ces mots à « leur message » : ils s’en retournèrent après s’être acquittés de leur message à Jérusalem. La carte les ramène de Jérusalem à Antioche.

Sources : Wikipédia (en anglais), « Acts 12 » (verset 25, avec l’apparat critique de Nestle–Aland 28)

Actes 16:6 : « la Phrygie et le pays de Galatie »

Traductions

6Ayant été empêchés par le Saint-Esprit d’annoncer la parole dans l’Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie.

Actes 16:6 · LSG 1910

23Lorsqu’il eut passé quelque temps à Antioche, Paul se mit en route, et parcourut successivement la Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.

Actes 18:23 · LSG 1910

La Louis Segond 1910 donne deux noms, « la Phrygie et le pays de Galatie » (16:6), et en 18:23 les inverse : « la Galatie et la Phrygie ». Luc parle-t-il d’un seul district (la partie phrygienne de la province de Galatie) ou de deux régions ? La question fait partie du débat entre Galatie du Nord et Galatie du Sud : Berkhof range cette expression parmi les arguments en faveur de la thèse de la Galatie du Nord.

Sources : Louis Berkhof, Introduction to the New Testament (1915), « The Epistle to the Galatians » (CCEL)

Questions fréquentes

Quels furent les itinéraires des trois voyages missionnaires de Paul ?

Premier voyage (Actes 13–14) : d’Antioche à Chypre, puis Perge, Antioche de Pisidie, Icone, Lystre et Derbe, retour par les mêmes villes jusqu’à Perge, et par mer d’Attalie à Antioche (Actes 14:21–26). Deuxième (Actes 15:36–18:22) : par voie de terre jusqu’à Lystre et Troas, traversée vers Philippes, puis Thessalonique, Bérée, Athènes et Corinthe, retour par Éphèse et Césarée. Troisième (Actes 18:23–21:17) : par la Galatie et la Phrygie jusqu’à Éphèse pour environ trois ans, puis la Macédoine et la Grèce, et retour par Troas, Milet et Tyr jusqu’à Jérusalem. Les villes sont nommées dans les Actes ; la plupart des routes entre elles sont reconstituées.

Combien de voyages missionnaires Paul a-t-il faits ?

Les Actes décrivent trois voyages missionnaires, partis chacun d’Antioche de Syrie (Actes 13–14 ; 15:36–18:22 ; 18:23–21:17), suivis de son voyage vers Rome comme prisonnier (Actes 27–28). La numérotation est une convention plus tardive : les Actes eux-mêmes ne les comptent pas.

Quel itinéraire Paul a-t-il suivi pour aller à Rome ?

De Césarée, par bateau le long de la côte jusqu’à Sidon et Myra, puis sur un navire céréalier d’Alexandrie jusqu’à Cnide et aux Beaux-Ports, en Crète ; ensuite, emporté par une tempête pendant quatorze jours, jusqu’à l’échouage du navire à Malte. Trois mois plus tard, il passa par Syracuse et Rhégium jusqu’à Pouzzoles, puis gagna Rome à pied par la via Appia (Actes 27–28).

Quand les voyages de Paul ont-ils eu lieu ?

En gros de 46 à 57 apr. J.-C., avec le voyage vers Rome vers 59–60. Les Actes ne donnent aucune année ; le repère le plus sûr est l’inscription de Gallion à Delphes, qui situe vers 51–52 apr. J.-C. l’année où Gallion fut proconsul d’Achaïe et où Paul comparut devant lui à Corinthe. Les autres dates sont calculées à partir d’elle et restent approximatives.

Paul est-il allé en Espagne ?

Il en avait le projet (Romains 15:24, 28), et 1 Clément, écrit à Rome vers 96 apr. J.-C., dit qu’il atteignit « les limites de l’Occident ». Les Actes s’achèvent avant un tel voyage et aucun autre témoignage ancien ne tranche : le laboratoire le trace donc comme hypothétique.

Où Paul a-t-il écrit ses lettres ?

Certains lieux sont clairs : 1 Corinthiens depuis Éphèse (1 Corinthiens 16:8), Romains depuis Corinthe, 2 Corinthiens depuis la Macédoine et 1 Thessaloniciens très probablement depuis Corinthe. D’autres sont discutés : Galates a pu être écrite à Antioche, Corinthe, Éphèse ou en Macédoine selon sa date et ses destinataires, et les lettres de captivité (Philippiens, Colossiens, Philémon, Éphésiens) à Rome, Éphèse ou Césarée. Le laboratoire présente les options côte à côte, sans trancher.

Où Paul a-t-il fait naufrage ?

À Malte (Actes 28:1). La tradition désigne la baie de Saint-Paul, sur la côte nord-est de l’île ; d’autres baies de Malte ont été proposées, et quelques spécialistes ont plaidé pour d’autres îles. Le laboratoire montre le site traditionnel avec les autres hypothèses.

D’où partaient les voyages missionnaires de Paul ?

D’Antioche de Syrie, pas de Jérusalem. L’Église de cette ville mit à part Barnabas et Saul et les envoya (Actes 13:1–3), et chacun des trois voyages partit d’Antioche. Les deux premiers s’y achevèrent aussi (Actes 14:26 ; 18:22) ; le troisième se termina par l’arrestation de Paul à Jérusalem (Actes 21).

Sources et limites

Limites de ce laboratoire 5

  • Les Actes et les lettres nomment des lieux, pas des routes. Les tracés entre les étapes suivent les voies romaines connues et les routes maritimes habituelles ; distances et durées sont des estimations.
  • Les Actes ne donnent aucune année. Les dates sont calculées à partir de quelques points fixes, surtout l’année de Gallion à Corinthe (51–52 apr. J.-C.), et peuvent être décalées d’un an ou deux.
  • Les destinataires de l’épître aux Galates et le lieu d’écriture des lettres de captivité sont discutés ; le laboratoire présente les options côte à côte.
  • Tout ce qui suit Actes 28, y compris l’Espagne et un second emprisonnement, repose sur des indices tirés des lettres et sur une tradition plus tardive, et porte la mention « Hypothétique ».
  • Les sites antiques sont placés d’après Pleiades et les fouilles ; les petites étapes comme Salmone sont approximatives.

Sources 9

  1. Louis Segond 1910 (LSG) (Domaine public)
  2. Louis Berkhof, Introduction to the New Testament (1915), « The Epistle to the Galatians » (CCEL) (Domaine public)
  3. Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Galatians »
  4. Wikipédia (en anglais), « Epistle to the Philippians »
  5. Wikipédia (en anglais), « Pastoral epistles »
  6. 1 Clément 5, traduction anglaise de J. B. Lightfoot (Early Christian Writings) (Domaine public)
  7. Bryan Windle, « Gallio: An Archaeological Biography », Bible Archaeology Report (2019)
  8. Wikipédia (en anglais), « Delphi Inscription »
  9. Wikipédia (en anglais), « Acts 12 » (verset 25, avec l’apparat critique de Nestle–Aland 28)

Les textes bibliques sont cités uniquement d’après la Louis Segond 1910. D’autres ouvrages sont mentionnés pour étayer des faits et des arguments, sans longues citations.

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