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Laboratoires bibliques

Paul fait voile vers Tyr, puis Césarée, où le prophète Agabus se lie les mains avec la ceinture de Paul en guise d’avertissement. À Jérusalem, Paul prend part à un rite de purification au Temple, mais une foule l’accuse d’y avoir fait entrer des Grecs, et des soldats romains l’arrêtent pour lui sauver la vie.

Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.

Ce qui se passe dans ce chapitre

De Milet, le navire gagne Cos, Rhodes et Patara ; là, le groupe de Paul prend un bateau qui traverse vers la Phénicie, laisse Chypre à gauche et décharge sa cargaison à Tyr. Les disciples de Tyr, puis le prophète Agabus à Césarée, dans la maison de Philippe l’évangéliste, mettent Paul en garde contre Jérusalem, et il répond qu’il est prêt à y mourir. À Jérusalem, Jacques et les anciens lui demandent de se joindre à quatre hommes qui achèvent un vœu et de payer leurs frais, pour montrer qu’il observe la loi. Vers la fin des sept jours, des Juifs d’Asie, qui l’ont vu en ville avec Trophime d’Éphèse, l’accusent d’avoir fait entrer des Grecs dans le Temple ; des soldats romains l’arrachent à la foule et le portent en haut des marches de la forteresse.

Ce que montre le laboratoire, et où regarder

Le laboratoire Les routes de Paul couvre les deux moitiés du chapitre. Sur l’itinéraire du troisième voyage, passez par Cos, Rhodes « le lendemain » et Patara, puis la plus longue traversée en haute mer du voyage, jusqu’à Tyr, tracée au sud de Chypre. L’étape « Césarée : Philippe et Agabus » est celle de l’avertissement. L’arrestation elle-même est la première étape de l’itinéraire vers Rome, « Jérusalem : l’arrestation », dont la fiche porte l’affirmation, solidement étayée, que l’accès aux parvis intérieurs était réellement interdit aux non-Juifs sous peine de mort.

Questions fréquentes

Faire entrer un non-Juif dans le Temple était-il vraiment passible de mort ?

Oui, pour avoir franchi la barrière qui menait aux parvis intérieurs. Deux inscriptions grecques provenant de la balustrade du Temple, dont l’une a été retrouvée complète en 1871, interdisent aux étrangers d’aller au-delà sous peine de mort, et Josèphe décrit les mêmes avis (Guerre des Juifs 5.193–194 ; Antiquités juives 15.417). L’accusation portée contre Paul était fausse : la foule l’avait vu en ville avec Trophime et en avait déduit le reste (21:29).

Solidement étayé

Qui était Trophime ?

Un croyant d’Éphèse, dans la province d’Asie, l’un des sept qui accompagnèrent Paul depuis la Grèce (20:4). C’est parce qu’on l’avait vu avec Paul à Jérusalem que celui-ci fut arrêté (21:29). Des années plus tard, 2 Timothée 4:20 dit que Paul l’a laissé malade à Milet.

Explicite dans le texte

Pourquoi Paul s’est-il associé à un vœu dans le Temple ?

Parce que Jacques et les anciens le lui avaient demandé. Des milliers de Juifs croyants avaient entendu dire que Paul enseignait aux Juifs vivant à l’étranger d’abandonner Moïse, et payer pour la purification de quatre hommes montrerait que cette rumeur était fausse (21:20–24). Les Actes rapportent le plan et son échec, non ce qu’en pensait Paul.

Explicite dans le texte

À voir dans les laboratoires

Quel est notre degré de certitude ?

  • Explicite dans le texte

    La présence de Trophime à Jérusalem a entraîné l’arrestation de Paul.

    Actes 21:28–29 : des Juifs d’Asie, ayant vu Trophime avec Paul dans la ville, crurent que Paul l’avait fait entrer dans le Temple.

  • Explicite dans le texte

    Ils firent voile directement vers Cos.

    Actes 21:1.

  • Explicite dans le texte

    Le lendemain, ils arrivèrent à Rhodes.

    Actes 21:1.

  • Explicite dans le texte

    De Rhodes, ils firent voile vers Patara.

    Actes 21:1.

  • Explicite dans le texte

    Ils traversèrent la haute mer jusqu’à Tyr, en laissant Chypre à gauche.

    Actes 21:3 : ils virent Chypre et la laissèrent à gauche ; ils passèrent donc au sud de l’île.

  • Explicite dans le texte

    Ils achevèrent la traversée à Ptolémaïs.

    Actes 21:7.

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