Guide du chapitre biblique
Actes 17
À Thessalonique, une émeute chasse Paul ; les habitants de Bérée examinent chaque jour les Écritures pour voir si ce qu’on leur dit est exact. À Athènes, Paul, irrité de voir la ville pleine d’idoles, parle sur la place publique et devant l’Aréopage du dieu inconnu, et quelques-uns croient, parmi lesquels Denys et Damaris.
Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.
Ce qui se passe dans ce chapitre
Paul et Silas passent par Amphipolis et Apollonie, sur la Via Egnatia, jusqu’à Thessalonique, où Paul discute à partir des Écritures dans la synagogue pendant trois sabbats. Une foule soulevée par ses adversaires ne parvient pas à le trouver ; on traîne alors son hôte Jason devant les magistrats de la ville. Envoyé de nuit à Bérée, Paul y trouve des Juifs qui examinent les Écritures chaque jour, jusqu’à ce que des agitateurs l’y suivent à son tour ; on le conduit vers la mer, puis jusqu’à Athènes. Troublé de voir les idoles, il s’entretient dans la synagogue et sur la place publique, puis il est amené à l’Aréopage, où il part d’un autel portant l’inscription « A un dieu inconnu ! » ; certains se moquent de la résurrection, mais Denys l’Aréopagite, une femme nommée Damaris et d’autres encore croient.
Ce que montre le laboratoire, et où regarder
Sur l’itinéraire du deuxième voyage, dans Les routes de Paul, avancez étape par étape vers l’ouest à partir d’Amphipolis et d’Apollonie : les distances entre les villes y sont tirées des itinéraires antiques de la Via Egnatia. Sur la page Le deuxième voyage de Paul, la fiche de Thessalonique explique pourquoi le titre que Luc donne à ses magistrats est exact. Bérée se trouve à l’écart de la grande route. Le trajet de Bérée à Athènes est tracé par mer, comme plausible, car les Actes disent seulement que Paul fut envoyé vers la mer. Ouvrez Athènes sur la même page pour l’affirmation sur l’Aréopage et le débat sur le lieu où siégeait le conseil.
- Amphipolis (2e voyage) · Les routes de Paul
- Apollonie (2e voyage) · Les routes de Paul
- Thessalonique · Le deuxième voyage de Paul
- Bérée (2e voyage) · Les routes de Paul
- Athènes · Le deuxième voyage de Paul
Questions fréquentes
Où se trouvait l’Aréopage, et qu’était-ce ?
Le nom signifie « colline d’Arès » : c’est un éperon rocheux juste au nord-ouest de l’Acropole, et c’était aussi le nom du plus ancien conseil d’Athènes, qui s’y était réuni. Les Actes emploient le nom du conseil, et Denys « l’aréopagite » (17:34) en était membre. On débat de la question de savoir si, au temps de Paul, le conseil siégeait sur la colline elle-même ou au Portique royal, sur l’agora en contrebas.
Luc a-t-il donné le bon titre aux magistrats de Thessalonique ?
Oui. Le mot grec que traduit « les magistrats de la ville » (17:6) est politarques, un titre que l’on a longtemps cru inventé par Luc. Des inscriptions de Thessalonique ont depuis montré que les magistrats de la cité portaient exactement ce nom.
Comment Paul est-il allé de Bérée à Athènes ?
Probablement par bateau. Les frères firent partir Paul « du côté de la mer » (17:14), et ceux qui l’accompagnaient le conduisirent jusqu’à Athènes, ce qui fait penser à un bateau pris sur la côte, près de Pydna ou de Dion. Certains voient dans ce départ vers la mer une feinte et pensent qu’il fit la route par voie de terre ; le texte ne permet pas de trancher.
À voir dans les laboratoires
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Personnages du chapitre
Lieux
Également dans ce chapitre
Quel est notre degré de certitude ?
- Solidement étayé
Le titre que Luc donne aux « magistrats de la ville » (politarques) est exact pour Thessalonique.
Des inscriptions de Thessalonique emploient le titre de politarque, qu’on croyait autrefois inventé par Luc.
- Solidement étayé
Paul prit la parole devant le conseil de l’Aréopage.
Actes 17:19–22 emploie le nom du conseil ; on discute pour savoir s’il siégeait sur la colline elle-même ou sous le Portique royal de l’agora.
- Plausible
On fit partir Paul « du côté de la mer », et il fit probablement voile vers Athènes depuis la côte, près de Pydna ou de Dion.
Selon Actes 17:14–15, on le fit partir « du côté de la mer » et on l’accompagna jusqu’à Athènes. Certains voient une feinte en 17:14 et pensent qu’il voyagea par voie de terre.