Guide du chapitre biblique
Actes 26
Paul présente sa défense devant Agrippa : il raconte sa vie de pharisien, la vision sur le chemin de Damas et sa mission d’ouvrir les yeux des païens. Festus déclare qu’il a perdu la raison ; Agrippa lui demande s’il espère faire de lui un chrétien si vite.
Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.
Ce qui se passe dans ce chapitre
Autorisé à parler, Paul dit à Agrippa qu’il a vécu en pharisien, selon le parti le plus strict, et qu’autrefois il a fait jeter en prison beaucoup de croyants et voté contre eux quand on les mettait à mort. Il raconte le chemin de Damas : une lumière plus éclatante que le soleil en plein midi, une voix qui lui demande en hébreu pourquoi il la persécute, et la mission d’ouvrir les yeux des païens. Quand il parle de la résurrection du Christ, Festus s’écrie que son grand savoir le rend fou. Paul se tourne alors vers Agrippa, qui répond par une remarque sèche sur l’idée de devenir chrétien, puis dit ensuite à Festus que cet homme aurait pu être relâché s’il n’en avait pas appelé à César.
Ce que montre le laboratoire, et où regarder
Comme le précédent, ce chapitre se déroule en une seule étape, « Césarée : deux ans de détention », dont « Devant le roi Agrippa » est l’un des événements. Le discours regarde en arrière ; la vue la plus utile est donc l’itinéraire des premières années dans Les routes de Paul. Ouvrez « La route de Damas », où la conversion est datée vers 34 apr. J.-C. et où le trajet d’environ 230 km vers le nord depuis Jérusalem est tracé, puis suivez l’itinéraire pour voir les années que le discours de Paul passe sous silence.
- Césarée : deux ans de détention (Vers Rome) · Les routes de Paul
- La route de Damas (Premières années) · Les routes de Paul
- Damas et les premières années · Les routes de Paul
Questions fréquentes
Pourquoi les Actes racontent-ils trois fois la conversion de Paul ?
Luc le raconte lui-même au chapitre 9, et Paul le raconte de nouveau à la foule de Jérusalem au chapitre 22, puis ici à Agrippa. Les détails varient selon l’auditoire : seule cette version précise que la voix parlait en hébreu et rapporte la parole sur les aiguillons, et ici la mission vient directement du Seigneur, sans passer par Ananias. Le texte n’explique pas cette répétition, mais elle montre le poids que Luc accorde à l’événement.
Que signifie « regimber contre les aiguillons » ?
L’aiguillon était un bâton pointu qui servait à conduire les bœufs ; le bœuf qui rue contre lui ne fait que se blesser. L’expression était un proverbe grec qui désignait la lutte contre une puissance à laquelle on ne peut résister, et on la trouve dans la littérature grecque, par exemple chez Euripide. Seul ce récit de la conversion la rapporte (26:14).
Agrippa était-il sur le point d’être persuadé ?
Probablement pas. La Louis Segond 1910 fait dire à Agrippa : « Tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien ! » (26:28), ce qui a donné cette impression, mais le grec est bref et difficile à cerner ; on peut aussi le lire comme une question : avec un peu de persuasion, tu cherches à faire de moi un chrétien ? La plupart des lecteurs modernes y entendent une façon sèche d’esquiver.
À voir dans les laboratoires
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