耶稣走过的地方 · 耶路撒冷，约主后 30 年
耶稣所认识的希律圣殿，依照留存的护墙、约瑟夫和密西拿的记载，以沉浸式 3D 重建：登上南侧台阶，穿过外邦人院，停在外邦人不可越过的那道栏杆前。
耶稣时代的圣殿山
登上南阶进入希律的圣殿院子，或一站一站地步行参观。
在 3D 中行走 · 用屏幕上的摇杆移动
3D · 约 2.2 MB
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这是一个复原模型。城墙和城门有考古发掘为根据；内院、圣殿本体和许多细节则来自约瑟夫和《密西拿》（拉比传统，约主后 200 年写成），两者并不总是一致。每个地点都标出各项说法的证据等级，从经文明言到艺术呈现。
依米比例绘制，一肘约 0.45 米。英文经文引自英王钦定本（KJV），中文经文引自 1919 年官话和合译本；和合本属公有领域。材质为程序生成或 Poly Haven 的 CC0 素材；模型在 Blender 中以程序建构。材质：程序生成与 CC0（Poly Haven：marble_01、clay_roof_tiles_02、dry_ground_rocks、aerial_rocks_02、clay_plaster；天空 kloofendal_43d_clear_puresky）。
大希律约在公元前 20 年开始重建圣殿。他在山谷里筑起巨大的护墙，再把里面填平，使旧的圣殿山扩大了一倍，成为一个面积约 144,000 平方米的平台：西边约 485 米、东边约 470 米、北边约 315 米、南边约 280 米。耶稣上耶路撒冷的时候，工程还没完：“这殿是四十六年才造成的”（约翰福音 2:20）。那些护墙到今天还在，哭墙就是其中的一段。
这个场景按现存的护墙重建平台，分 16 站走一遍：登上南侧台阶，进入王家柱廊，穿过外邦人院，走到外邦人不得越过的栏杆，再进妇女院，一直到圣所前面。院子和圣所建筑没有任何遗存，所以依照亲眼见过圣殿的约瑟夫，以及约在公元 200 年写成的《密西拿》。两者说法不同的地方，场景都会注明。
| 平台 | 西、东、北、南四边约 485 × 470 × 315 × 280 米，面积约 144,000 平方米 |
|---|---|
| 建造 | 约公元前 20 年动工；耶稣第一次过逾越节时仍在建造（约翰福音 2:20）；约公元 63 年完工 |
| 被毁 | 公元 70 年，被提多率领的罗马军队摧毁 |
| 圣所建筑 | 高一百肘，正面宽一百肘（约 45 米），外面贴金 |
| 王家柱廊 | 沿南墙的大殿，有 162 根柱子，分四排 |
| 今天还在的 | 护墙（包括哭墙）、南侧台阶、罗宾逊拱门的残迹，以及两块希腊文警告碑 |
1耶稣从殿里出来的时候、有一个门徒对他说、夫子、请看、这是何等的石头、何等的殿宇。
19耶稣回答说、你们拆毁这殿、我三日内要再建立起来。20犹太人便说、这殿是四十六年才造成的、你三日内就再建立起来么。21但耶稣这话、是以他的身体为殿。
15他们来到耶路撒冷、耶稣进入圣殿、赶出殿里作买卖的人、推倒兑换银钱之人的桌子、和卖鸽子之人的凳子．16也不许人拿着器具从殿里经过。17便教训他们说、经上不是记着说、‘我的殿必称为万国祷告的殿’么．你们倒使他成为贼窝了。
23耶稣在殿里所罗门的廊下行走。
11那人正在称为所罗门的廊下、拉着彼得、约翰．众百姓一齐跑到他们那里、很觉希奇。
经文引自官话和合译本（1919）。
圣经怎么说、我们的模型补了什么、哪些地方认真的读者看法不同、古抄本和译本又在哪里不一样。几种看法并排列出，我们不替读者下结论。
平台约为 485 × 470 × 315 × 280 米。
一道宽约 64 米的台阶通往南墙的双门。
王家柱廊有 162 根柱子，分四排。
经文明言。英文引自英王钦定本（KJV），中文引自 1919 年和合本。
约瑟夫把东侧柱廊与所罗门连在一起；圣经称之为“所罗门的廊下”。
经文明言
X-Dreamers23耶稣在殿里所罗门的廊下行走。
橄榄山隔着汲沦谷，从东边俯视圣殿山。
经文明言3耶稣在橄榄山上对圣殿而坐．彼得、雅各、约翰和安得烈、暗暗的问他说、
门徒称赞圣殿的大石头和殿宇。
经文明言1耶稣从殿里出来的时候、有一个门徒对他说、夫子、请看、这是何等的石头、何等的殿宇。
到耶稣第一次过逾越节时，这殿已经建了四十六年。
经文明言20犹太人便说、这殿是四十六年才造成的、你三日内就再建立起来么。
耶稣在殿里推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。
经文明言15他们来到耶路撒冷、耶稣进入圣殿、赶出殿里作买卖的人、推倒兑换银钱之人的桌子、和卖鸽子之人的凳子．
耶稣对银库坐着，看见一个穷寡妇投了两个小钱。
经文明言41耶稣对银库坐着、看众人怎样投钱入库．有好些财主、往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来、往里投了两个小钱、就是一个大钱。
一个生来瘸腿的人，天天被放在殿的一个门口，那门名叫美门。
经文明言2有一个人、生来是瘸腿的、天天被人抬来、放在殿的一个门口、那门名叫美门、要求进殿的人赒济。
千夫长吩咐把保罗带进营楼，到了台阶上，兵丁把他抬起来。
经文明言34众人有喊叫这个的、有喊叫那个的．千夫长因为这样乱嚷、得不着实情、就吩咐人将保罗带进营楼去。35到了台阶上、众人挤得凶猛、兵丁只得将保罗抬起来。
魔鬼叫耶稣站在殿顶上。
经文明言5魔鬼就带他进了圣城、叫他站在殿顶上、
经文没有交代、复原时却不得不作的选择，每一项都标明证据等级和理由。
平台约为 485 × 470 × 315 × 280 米。
理由： 希律的护墙至今仍在；华伦（Warren）的竖井和后来的发掘一直追查到岩床。
一道宽约 64 米的台阶通往南墙的双门。
理由： 在马萨尔（B. Mazar）与本多夫（M. Ben-Dov）1968–1978 年的发掘中出土。
王家柱廊有 162 根柱子，分四排。
理由： 约瑟夫有描述（《犹太古史》15.11）；它的柱子和柱头残件就在西南角下面的瓦砾中。
一道矮栏杆和警告碑文，禁止外邦人进入内院。
理由： 约瑟夫有描述，两块希腊文警告碑也保存至今（1871 年和 1935 年发现）。
圣所建筑高一百肘，正面宽一百肘，贴满金子。
理由： 约瑟夫和《密西拿》都说是一百肘；建筑本身没有任何遗迹。
兑换银钱和做买卖的人在王家柱廊里或旁边营业。
理由： 福音书只说“在殿里”；外院里最可能有遮蔽的地方就是这座柱廊。
妇女院画成 135 × 135 肘，四角各有一间屋子。
理由： 内院没有任何遗存；尺寸出自约主后 200 年编成的《密西拿》。
住棚节时，妇女院里立着四座高五十肘的金灯台。
理由： 出自《密西拿·住棚篇》5:2–4，属较晚的传统；福音书没有提到。
十三个奉献箱放在妇女院的柱廊下。
理由： 《密西拿》列出十三个号角形的奉献箱；它们的位置是从福音书和后来的传统推想的。
圣所建筑放在今天圆顶清真寺下那块岩石附近。
理由： 确切位置有争议，也无法发掘；这是最常见的放法（见“几种不同的看法”）。
安东尼亚堡的大小和平面是推测画出的。
理由： 约瑟夫说它有四座角楼；堡垒范围有多大，看法不一。
“殿顶”放在东南角，高高俯视汲沦谷。
理由： 马太指的是哪一处并不清楚；也有人认为是西南角，那里掉下过一块刻着“吹号之处”的石头。
摊位、牲畜、栏杆的图案和人物都是示意。
理由： 没有任何记载详细到能照着画；它们只表示院子怎样使用，而不是当时的样子。
认真读经的人看法不同的地方。每种看法都列出持守的人，以及支持和反对的证据。不下结论。
马可福音 13:1–2
持此看法 多数考古学家和历史学家；Leen Ritmeyer 与 Dan Bahat；今天以色列多数拉比
支持
反对
资料： 〈圣殿在哪里？〉，David Jacobson〈Sacred Geometry〉一文的附栏，《圣经考古评论》（BAS Library）；维基百科“基石”；Lambert Dolphin〈圣殿位置的四种说法〉（templemount.org）；Leen Ritmeyer，《The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem》（Carta，2006）
持此看法 物理学家 Asher Kaufman
支持
反对
资料： 〈圣殿在哪里？〉，David Jacobson〈Sacred Geometry〉一文的附栏，《圣经考古评论》（BAS Library）；维基百科“灵魂圆顶”；Lambert Dolphin〈圣殿位置的四种说法〉（templemount.org）
持此看法 建筑师 Tuvia Sagiv
支持
反对
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：场景把圣所建筑放在那块岩石附近，这是最常见的放法，标为“推测”。
持此看法 《密西拿·度量篇》2:1；在今天的平台上找出这个正方形的 Leen Ritmeyer
支持
反对
资料： 《密西拿·度量篇》2:1（Sefaria）；Leen Ritmeyer，《The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem》（Carta，2006）；Lambert Dolphin〈圣殿位置的四种说法〉（templemount.org）
持此看法 约瑟夫《犹太古史》15.11.3
支持
反对
资料： 约瑟夫《犹太古史》15.11（Whiston 英译）；约瑟夫（Josephus），《犹太古史》15.11（约主后 93–94 年写成）
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：场景按今天仍在的护墙建出平台（有力支持），里面的院子则依照约瑟夫和《密西拿》。
约翰福音 10:23；使徒行传 3:11
持此看法 约瑟夫，按 Jamieson–Fausset–Brown 和 Ellicott 的理解
支持
反对
资料： 约翰福音 10:23 注释（Jamieson–Fausset–Brown、Barnes、Ellicott、Cambridge Bible、Gill）；约瑟夫（Josephus），《犹太古史》15.11（约主后 93–94 年写成）
持此看法 Cambridge Bible；Gill
支持
反对
资料： 约翰福音 10:23 注释（Jamieson–Fausset–Brown、Barnes、Ellicott、Cambridge Bible、Gill）
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：场景按约瑟夫对东边柱廊的描述来画所罗门廊：宽三十肘的双排柱廊。
使徒行传 3:2
持此看法 Ellicott 和许多注释家
支持
反对
资料： 使徒行传 3:2 注释（Ellicott、Benson 等）；约瑟夫，《犹太战记》5.5（约主后 75 年写成）
持此看法 Wright 等注释家
支持
反对
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：场景标出尼迦挪门，并注明使徒行传的“美门”可能是它，也可能是东门（推测）。
古抄本、古译本或现代译本在数字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
没有需要说明的异文。 这个场景所根据的经文，KJV 和和合本之间没有会影响复原的差异。这里未解决的问题在于地点，而不是字句；见“几种不同的看法”。
从橄榄山望去，是一个四围有墙的平台，每一面都有柱廊，南边是王家柱廊。平台上，外邦人院围着一块较高的内院，有一道矮栏杆和警告石碑挡住外邦人。再往里是妇女院、以色列院、祭坛和圣所；圣所正面高一百肘、宽一百肘（约 45 米），外面贴金。这些细节出自约瑟夫和密西拿；院子和圣所本身都没有留下来。
希律的平台西边约 485 米、东边约 470 米、北边约 315 米、南边约 280 米，面积约 144,000 平方米，差不多有 20 个足球场那么大。《密西拿》说圣殿山是“五百肘见方”，比这小得多；许多学者认为那是指希律扩建以前、平台里面那块较早也较神圣的正方形。
平台上不能发掘，所以确切位置一直有争议。多数考古学家认为圣所建在山顶，今天圆顶清真寺底下那块岩石，就在至圣所底下；也有人主张在更北或更南的地方。场景采用最常见的放法，并标为“推测”。
福音书只说“在殿里”（马可福音 11:15），指的是人人都能进去的外院，不是里面的院子。兑换银钱和卖鸽子的人最可能在南边的王家柱廊里面或旁边做买卖，因为那是外院里有遮蔽的地方，场景也把他们画在那里。
是沿着圣殿山东边的一道长长的双排柱廊。修殿节时耶稣在那里行走（约翰福音 10:23），最早的信徒也在那里聚集（使徒行传 3:11；5:12）。约瑟夫把东墙和所罗门连在一起；柱廊本身大概是希律时代建的，只是沿用了那道墙的名字。
看得到外面。护墙（包括哭墙）、朝圣者登上圣殿的南侧台阶、罗宾逊拱门的起拱处，都是希律的工程。圣所建筑和各层院子在公元 70 年被毁，正如耶稣说的：“将来在这里没有一块石头留在石头上”（马可福音 13:2）。
是的。犹太人把它算作第二圣殿：希律是重建并大大扩建，而不是另建一座。工程约从公元前 20 年开始，到耶稣的时候还在进行（约翰福音 2:20），直到约公元 63 年才完工，七年后，公元 70 年就被罗马军队焚毁。所罗巴伯时代那座较小的殿，原本就建在同一个地方。
经文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他书籍和文章只用来佐证事实和论点，不作大段引用。
最新更新 · v1.7.11.7.1 版：英文经文改为引用英王钦定本（KJV，1769）。