X-Dreamers摩利亚山
大卫城北边的山，所罗门在这里、就是大卫向耶布斯人阿珥楠（亚劳拿）买的禾场上建殿。
经文明言合理推测推测
列王纪上 6–8 章 · 历代志下 3–7 章
所罗门圣殿 3D 复原
摩利亚山上耶和华的殿
所罗门圣殿是一座长六十肘、宽二十肘、高三十肘的石殿，里面用香柏木板包上精金。这里依列王纪上 6–7 章，以沉浸式 3D 重建：与会幕同一个格局，长和宽都是会幕的两倍。
所罗门的圣殿
走过两根柱子进入贴金的圣所，或把会幕与圣殿并排比较。
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3D · 约 3.0 MB
摩利亚山上的殿
圣殿建在阿珥楠的禾场上（历代志下 3:1），所罗门的宫院向南层层而下，再往南是大卫城，汲沦溪谷对面是橄榄山。
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经文明言合理推测
圣殿的尺寸出自经文；山形、宫殿各建筑的位置和城市是重建的推想。跟着导览走一遍：共 24 站，一站接一站。
经文
1所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上、就是耶布斯人阿珥楠的禾塲上、大卫所指定的地方、豫备好了、开工建造耶和华的殿。
1以色列人出埃及地后四百八十年、所罗门作以色列王、第四年西弗月、就是二月、开工建造耶和华的殿。2所罗门王为耶和华所建的殿、长六十肘、宽二十肘、高三十肘。
11大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿、和施恩所的样式、指示他儿子所罗门．12又将被灵感动所得的样式、就是耶和华 神殿的院子、周围的房屋、殿的府库、和圣物府库的一切样式都指示他．
中文经文引自 1919 年《官话和合译本》，属公有领域。
有多确定？
所罗门的圣殿
所罗门在摩利亚山上为耶和华建造的殿：长六十肘、宽二十肘、高三十肘，前有廊子，三面有旁屋。
经文明言推测有力支持
所罗门的王宫
圣殿南边的王家建筑：利巴嫩林宫、柱廊、审判廊、所罗门的宫室和为法老女儿建的宫室。
经文明言推测
所罗门
大卫的儿子、以色列的王，建造了大卫所筹划的殿。
经文明言
证据等级
- 经文明言经文明言: 圣经经文直接说明。
- 有力支持有力支持: 由经文紧密推论而来，或有确实的证据。
- 合理推测合理推测: 在几种可行方案中，一种合理的复原。
- 推测推测: 有根据的猜想；经文没有提及。
- 艺术呈现艺术呈现: 为了呈现复原模型所作的风格选择。
资料来源
经文逐字引用。尺寸出自经文；经文没有交代的形状是重建的推想，每一项都标明可信程度。
- 英王钦定本（KJV） · Public domain
- 官话和合译本（1919 年，神版），维基文库 · Public domain
- 《犹太百科全书》（1906）〈所罗门的圣殿〉 · Public domain
- 《国际标准圣经百科全书》（1915）〈圣殿〉 · Public domain
- 维基百科〈所罗门圣殿〉
- 维基百科〈铜海〉
- 维基百科〈雅斤和波阿斯〉
- 维基百科〈艾因达拉神庙〉
- 维基百科〈塔伊纳特丘〉
- 维基百科〈肘〉
- 维基百科〈圣经与塔木德的度量衡单位〉
- 蒙森〈新的艾因达拉神庙：与所罗门圣殿最接近的平行例子〉，《圣经考古评论》26:3（2000）
列为参考文献，未引用原文。
- 胡罗维茨《我为你建造了崇高的殿》（1992），以两河流域与西北闪族文献比较圣经的建殿记载
列为参考文献，未引用原文。
- 《密西拿．米多特》（Sefaria）
描述的是第二圣殿；这里只用于祭坛的斜坡。
- 约瑟夫《犹太古史》8.3（惠斯顿英译） · Public domain
主后一世纪的重述，比经文晚。
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共 24 站 · 约 40 分钟
教学模式把大字幕投到屏幕上，可以用翻页笔控制，讲员备注只显示在你自己的屏幕上。
怎样用实验室带课 →看 40 秒的导览视频
这是本实验室导览的无声短片，带字幕。可以在课前播放，也可以下载，在没有网络的地方使用。
这是一个重建模型。列王纪和历代志详细记下肘数和材料，却没有说明柱顶、铜海、窗户和旁屋的样子；圣殿的原址也在后来的圣殿山底下。每个部分都标明了证据等级。叙利亚安达拉（Ain Dara）等地的古庙显示这样的格局在当时是合理的，但不等于所罗门的殿就是那个样子。
图中尺寸按肘的比例绘制。米数以 1 肘约 0.45 米计算；可切换成王室肘（约 0.52 米）比较。 中文经文引自 1919 年《官话和合译本》，属公有领域。
所罗门的圣殿是什么样子？
所罗门的圣殿是所罗门在耶路撒冷摩利亚山上为耶和华建造的殿，在他作王第四年开工，七年造成（列王纪上 6:1、38）。殿长六十肘、宽二十肘、高三十肘（列王纪上 6:2；以普通肘计约 27 × 9 × 13.5 米），前面有廊子，三面有三层旁屋。殿里先是长四十肘的圣所，再往里是二十肘见方的内殿（至圣所），约柜安放在两个橄榄木包金的大基路伯翅膀底下。
圣殿保留了会幕的样式：同样是院子、圣所、至圣所的次序，只是长宽加倍、高度加到三倍，用石头和香柏木代替木板和幔子，并且固定下来，不再搬移。一个灯台、一张桌子变成十个，洗濯盆变成立在十二只铜牛上的铜海和十个有轮的铜盆。这个实验室用 3D 重建圣殿，把同比例的会幕放在旁边对照，并标明每个细节有多可信。
所罗门圣殿一览
| 地点 | 摩利亚山，耶布斯人阿珥楠的禾场（历代志下 3:1） |
|---|---|
| 建造 | 所罗门第四年开工，共七年（列王纪上 6:1、38） |
| 殿 | 六十乘二十乘三十肘，约二十七乘九乘十三点五米（普通肘） |
| 至圣所 | 二十肘见方的正立方体（会幕的是十肘） |
| 基路伯 | 两个，橄榄木包金，高十肘，翅膀从墙到墙 |
| 雅斤和波阿斯 | 铜柱高十八肘、围十二肘，柱顶高五肘 |
| 铜海 | 径十肘、高五肘，立在十二只铜牛上；容二千罢特（列王纪）或三千罢特（历代志） |
| 器具 | 十个灯台、十张桌子、一座金香坛、十个铜盆座 |
| 铜坛 | 长宽各二十肘、高十肘（历代志下 4:1） |
重要经文 5
1以色列人出埃及地后四百八十年、所罗门作以色列王、第四年西弗月、就是二月、开工建造耶和华的殿。2所罗门王为耶和华所建的殿、长六十肘、宽二十肘、高三十肘。
19殿里豫备了内殿、好安放耶和华的约柜。20内殿长二十肘、宽二十肘、高二十肘、墙面都贴上精金．又用香柏木作坛、包上精金。
23他又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。24在海边之下、周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行、是铸海的时候铸上的。25有十二只铜牛驮海．三只向北、三只向西、三只向南、三只向东、海在牛上、牛尾都向内。26海厚一掌、边如杯边、又如百合花、可容二千罢特。
1所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上、就是耶布斯人阿珥楠的禾塲上、大卫所指定的地方、豫备好了、开工建造耶和华的殿。
1所罗门祈祷已毕、就有火从天上降下来、烧尽燔祭和别的祭．耶和华的荣光充满了殿．2因耶和华的荣光充满了耶和华殿、所以祭司不能进殿。3那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候、以色列众人看见、就在铺石地俯伏叩拜、称谢耶和华说、耶和华本为善、他的慈爱永远长存。
经文引自官话和合译本（1919，神版）。
我们有多确定？
我们如何制作实验室 →圣经怎么说、我们的模型补了什么、哪些地方认真的读者看法不同、古抄本和译本又在哪里不一样。几种看法并排列出，我们不替读者下结论。
- 经文明言10
- 合理推测3
- 推测8
- 艺术呈现2
模型的几个选择
- 推测
墙画成六肘厚。
- 推测
廊子画成高三十肘，与殿等高。
- 推测
实验室把内殿的天花板降到二十肘，上方留出十肘空间。
显示全部 31 项收起
经文怎么说10
经文明言。英文引自英王钦定本（KJV），中文引自 1919 年和合本。
殿长六十肘、宽二十肘、高三十肘。
经文明言2所罗门王为耶和华所建的殿、长六十肘、宽二十肘、高三十肘。
廊子宽二十肘，与殿同宽，深十肘。
经文明言3殿前的廊子长二十肘、与殿的宽窄一样、阔十肘。
内殿长、宽、高各二十肘。
经文明言20内殿长二十肘、宽二十肘、高二十肘、墙面都贴上精金．又用香柏木作坛、包上精金。
三层旁屋各高五肘，由下而上宽五肘、六肘、七肘；殿墙层层收进，栋梁不插入墙内。
经文明言5靠着殿墙、围着外殿内殿、造了三层旁屋。6下层宽五肘、中层宽六肘、上层宽七肘．殿外旁屋的梁木．搁在殿墙坎上、免得插入殿墙。
每个基路伯高十肘，两翅各长五肘；四个翅膀合起来正好横过二十肘宽的内殿。
经文明言23他用橄榄木作两个基路伯、各高十肘、安在内殿。24这一个基路伯有两个翅膀、各长五肘、从这翅膀尖到那翅膀尖、共有十肘。25那一个基路伯的两个翅膀也是十肘、两个基路伯的尺寸、形像、都是一样。
每根柱子高十八肘、围十二肘，是空的，铜厚四指。
经文明言15他制造两根铜柱、每根高十八肘、围十二肘。
铜海径十肘、高五肘、围三十肘，厚一掌，立在十二只牛上。
经文明言23他又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。24在海边之下、周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行、是铸海的时候铸上的。25有十二只铜牛驮海．三只向北、三只向西、三只向南、三只向东、海在牛上、牛尾都向内。
有十个金灯台，在内殿前右边五个、左边五个。
经文明言49内殿前的精金灯台、右边五个、左边五个、并其上的金花、灯盏、蜡剪、
圣殿建在摩利亚山、耶布斯人阿珥楠的禾场上。
经文明言1所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上、就是耶布斯人阿珥楠的禾塲上、大卫所指定的地方、豫备好了、开工建造耶和华的殿。
云彩充满了殿，祭司不能站立供职。
经文明言10祭司从圣所出来的时候、有云充满耶和华的殿．11甚至祭司不能站立供职、因为耶和华的荣光充满了殿。
模型补了什么13
经文没有交代、复原时却不得不作的选择，每一项都标明证据等级和理由。
合理推测3
窗户画成旁屋以上的狭长高窗，嵌着固定窗格。
理由： 列王纪上 6:4 提到窗棂；位置在旁屋以上，是从旁屋的高度推出来的。原文也可能指内宽外窄的斜窗，或有层层框子的窗。
柱子画成立在廊前、不承托屋顶。
理由： 经文说柱子立在“殿前”（历代志下 3:17），又各有名字和柱顶。叙利亚的塔伊纳特等神庙则有两根柱子在门口承托屋顶。
实验室以零点四五米为准，并提供零点五二米作比较。
理由： 普通肘约四十四至四十六厘米（六掌），王家肘约五十二厘米（七掌）。西罗亚水道碑文记一千二百肘，实测约五百三十三米，显示犹大一肘约零点四四至零点四五米。
推测8
墙画成六肘厚。
理由： 列王纪和历代志只记内部尺寸。六肘是以西结异象中圣殿的墙厚（以西结书 41:5），这里借来作为假定数字。
廊子画成高三十肘，与殿等高。
理由： 列王纪没有记高度。历代志下 3:4 作一百二十肘，是殿高的四倍；有些希腊文和叙利亚文抄本作二十肘，许多学者认为是抄写的差错，也有人主张廊子确是高塔的样子。
实验室把内殿的天花板降到二十肘，上方留出十肘空间。
理由： 殿高三十肘，内殿却只高二十肘；经文没有说明差距怎样处理：可能是较低的天花板上有楼房（参历代志上 28:11、历代志下 3:9 的“楼房”），也可能是地面垫高、有台阶上去。
旁屋的间数和门的位置是推想，每层约三十间。
理由： 列王纪没有记数目；以西结所见的殿每层有三十间旁屋（以西结书 41:6），这里借用这个格局。
柱顶的样子是推想：鼓起的碗形外罩网子和垂下的链索，上面是百合（莲花）形的冠，碗周围环着两行石榴。
理由： 网子、链索、百合花、鼓肚这些词意思清楚，但怎样组合并不清楚。腓尼基和以色列的遗址中都有莲花形和棕叶形（原始爱奥尼亚式）柱头。
铜海的形状有两种画法：直筒形和圆碗形；两者都不确定。
理由： 经文记了直径和深度，却没有记侧面的形状。以每罢特约二十二升计算，按普通肘，径十肘、深五肘的直筒约容一千六百罢特，半球形的碗约一千一百罢特；若是口沿外张、下面鼓出的碗，或用较长的肘，就接近二千罢特。
内院画成二百肘乘一百肘，是会幕院子（一百肘乘五十肘）的两倍。
理由： 经文没有记尺寸。加倍是照殿本身把会幕加倍的比例；以西结所见的内院是一百肘见方（40:47）。
地形和殿在山上的确切位置是复原的推想。
理由： 圣殿位于今日圣殿山平台底下的山脊上；至圣所是否就在今天圆顶清真寺里那块岩石上，学者仍有争论。
艺术呈现2
基路伯的身体是艺术处理：穿长袍、有翅膀、蒙头低首的人形，不画面容。
理由： 经文没有描述外貌，本实验室所有人物都不画面容。古代近东的有翼守护像常是有翼的斯芬克斯（狮身人面）；以西结所见的基路伯有四张脸（以西结书 1:10；10:14）。
雕刻的排列（基路伯与棕树交替成带，配上成行的野瓜和花）是艺术处理。
理由： 经文列出图案，却没有说怎样排列；以西结所见的殿是基路伯和棕树相间（以西结书 41:18），实验室照此处理。
几种不同的看法3
认真读经的人看法不同的地方。每种看法都列出持守的人，以及支持和反对的证据。不下结论。
圣殿到底建在圣殿山的哪个位置？
历代志下 3:1
至圣所就在今天圆顶清真寺下的那块岩石上
持此看法 传统看法：今天以色列多数拉比；考古学者中有 Leen Ritmeyer 与 Dan Bahat
支持
- Ritmeyer 指出岩石上有几段被凿平的地方，宽约 6 肘，正合至圣所墙的厚度，还有一个长方形凿痕，他认为就是约柜安放的位置。
- 他在今天的平台上找出《密西拿·度量篇》所说 500 肘见方的范围，那块岩石就在其中。
- 这块岩石是山脊的最高点，圣所建在这里很自然。
反对
- 岩石上的凿痕无法断代，可能是后来在这里施工留下的。
- 平台上不能发掘，这种解读无法验证。
资料： 〈圣殿在哪里？〉，David Jacobson〈Sacred Geometry〉一文的附栏，《圣经考古评论》（BAS Library）；维基百科“基石”；Lambert Dolphin〈圣殿位置的四种说法〉（templemount.org）
圣殿在西北边，今天的小“灵魂圆顶”底下
持此看法 物理学家 Asher Kaufman
支持
- Kaufman 的根据是地势，以及那座小圆顶下露出的基岩。
反对
- 论据只是地表特征，没有任何发掘可以印证。
资料： 〈圣殿在哪里？〉，David Jacobson〈Sacred Geometry〉一文的附栏，《圣经考古评论》（BAS Library）；维基百科“灵魂圆顶”；Lambert Dolphin〈圣殿位置的四种说法〉（templemount.org）
圣殿在更南边，介于圆顶清真寺和阿克萨清真寺之间
持此看法 建筑师 Tuvia Sagiv；较早的犹太文献中，Isaac Luria 与 Maharsha 也把基石放在今天露出的西墙对面
支持
- Sagiv 根据古代引水道的高度，认为圣殿的地面要低约 20 米，因此应在南边。
反对
- 这需要对水位和《密西拿》的尺寸另作解读，同样无法靠发掘验证。
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：实验室把圣殿放在山脊高处、至圣所在那块岩石上，这是最常见的复原。这只是绘图上的选择，标为“推测”。
雅斤和波阿斯是独立的柱子，还是撑着廊顶？
列王纪上 7:15–22；历代志下 3:15–17
独立立在廊前
持此看法 多数复原图
支持
- 经文说柱子立在“殿前”（代下 3:17），各有名字和柱顶，有名字的柱子更像纪念碑。
- 这一带其他神庙旁也有这种独立的柱子。
反对
- 经文并没有说柱子不承重；“立在殿廊前头”（王上 7:21）也可以理解为立在廊口。
资料： 维基百科〈雅斤和波阿斯〉
立在廊口，承托廊顶
持此看法 以出土的近似神庙（如 Tell Tayinat）为准的学者
支持
- Tell Tayinat 神庙入口有两个柱础，Ain Dara 神庙的平面也和圣殿很接近。
反对
- Tayinat 和 Ain Dara 只是平面相似，并不是同一座建筑，不能决定耶路撒冷的柱子怎样站立。
资料： 维基百科〈塔伊纳特丘〉；蒙森〈新的艾因达拉神庙：与所罗门圣殿最接近的平行例子〉，《圣经考古评论》26:3（2000）
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：实验室把柱子画成独立立在廊前（合理推测）。
至圣所前是门、是幔子，还是两者都有？
列王纪上 6:31–32；历代志下 3:14
两者都有：橄榄木门和幔子
持此看法 把列王纪和历代志合起来读的人
支持
- 列王纪讲门，历代志讲幔子，两卷都没有说另一样不存在。
反对
- 两卷书都没有把两样放在一起描述。
只有门，照列王纪的描述
持此看法 以较早的列王纪为主的读者
支持
- 王上 6:31–32 详细描述了门，没有提到幔子。
反对
- 历代志明说有幔子（代下 3:14）。
幔子反映的是历代志作者那时的第二圣殿
持此看法 部分现代注释家
支持
- 历代志写于被掳归回之后，那时重建的圣殿用的是幔子。
反对
- 会幕本来就有幔子（出 26:31–33），所罗门的殿有幔子并不需要后来的来源。
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：实验室把幔子画在敞开的门内侧（合理推测）。
经文异文与译本差异5
古抄本、古译本或现代译本在数字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
廊有多高：一百二十肘还是二十肘？
抄本4And the porch that was in the front of the house, the length of it was according to the breadth of the house, twenty cubits, and the height was an hundred and twenty: and he overlaid it within with pure gold.
4殿前的廊子长二十肘、与殿的宽窄一样、高一百二十肘．里面贴上精金。
| 希伯来文（马所拉文本） | 一百二十肘 |
|---|---|
| 希腊文七十士译本的亚历山大抄本；阿拉伯文译本 | 二十肘 |
| 叙利亚文译本 | 注释家说法不一：Ellicott 说它没有这一句；Pulpit Commentary 则把它算作读“二十” |
KJV 和和合本都照希伯来文作一百二十肘，是殿高的四倍。Keil 与 Delitzsch 认为这个数字有误，但无法断定原本是二十还是三十。列王纪根本没有记廊高。实验室画的是三十肘，与殿同高：这是复原，不是任何一种读法。
资料： 历代志下 3:4 注释（Ellicott、Barnes、Pulpit Commentary、Keil 与 Delitzsch）
铜海：二千罢特还是三千罢特？
平行记载26And it was an hand breadth thick, and the brim thereof was wrought like the brim of a cup, with flowers of lilies: it contained two thousand baths.
26海厚一掌、边如杯边、又如百合花、可容二千罢特。
5And the thickness of it was an handbreadth, and the brim of it like the work of the brim of a cup, with flowers of lilies; and it received and held three thousand baths.
5海厚一掌、边如杯边、又如百合花．可容三千罢特．
列王纪和历代志的数字不同，两种译本都照原文保留了差异。Ellicott 指出，在没有母音符号的希伯来文里，“数千”和“二千”写法一样，所以哪一卷都可能抄错；Jamieson–Fausset–Brown 认为较大的数字是指盛满到边的容量；Cambridge Bible 则说无法判断是哪一卷出了错。
资料： 历代志下 4:5 注释（Ellicott、Jamieson–Fausset–Brown、Cambridge Bible）
铜柱：十八肘还是三十五肘？
平行记载15For he cast two pillars of brass, of eighteen cubits high apiece: and a line of twelve cubits did compass either of them about.
15他制造两根铜柱、每根高十八肘、围十二肘。
15Also he made before the house two pillars of thirty and five cubits high, and the chapiter that was on the top of each of them was five cubits.
15在殿前造了两根柱子、高三十五肘、每柱顶高五肘。
列王纪（连同王下 25:17、耶 52:21）说每根柱子高十八肘，历代志说三十五肘。Keil 与 Delitzsch 认为是把代表十八和三十五的两组希伯来字母数字弄混了；Benson 则认为三十五是两根柱子加起来。实验室按十八肘来画。
出埃及后第四百八十年（希腊文作第四百四十年）
抄本1And it came to pass in the four hundred and eightieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the fourth year of Solomon’s reign over Israel, in the month Zif, which is the second month, that he began to build the house of the LORD.
1以色列人出埃及地后四百八十年、所罗门作以色列王、第四年西弗月、就是二月、开工建造耶和华的殿。
| 希伯来文（马所拉文本） | 第四百八十年 |
|---|---|
| 希腊文七十士译本 | 第四百四十年 |
| 约瑟夫 | 五百九十二年 |
两种译本都作四百八十年。希腊文的四百四十年和约瑟夫的五百九十二年，Ellicott、Barnes 和 Cambridge Bible 都有提到；Keil 与 Delitzsch 则维护四百八十年。这个数字关系到出埃及的年代（见出埃及实验室）。
资料： 列王纪上 6:1 注释（Ellicott、Barnes、Cambridge Bible、Keil 与 Delitzsch）
“古时的尺寸”是哪一种肘？
度量单位3Now these are the things wherein Solomon was instructed for the building of the house of God. The length by cubits after the first measure was threescore cubits, and the breadth twenty cubits.
3所罗门建筑 神殿的根基、乃是这样．长六十肘、宽二十肘、都按着古时的尺寸。
KJV 作 "after the first measure"，和合本作“按着古时的尺寸”。历代志写于被掳归回之后，似乎在说明所罗门的数字用的是较早、可能较长的标准。实验室用 0.45 米的普通肘，也可以切换到约 0.52 米的王室肘；西罗亚水道（1,200 肘约合 533 米）显示犹大用的肘约为 0.44–0.45 米。
常见问题
所罗门圣殿是什么样子？
那是一座长方形的石殿，长六十肘、宽二十肘、高三十肘；前面有廊子，廊前立着雅斤和波阿斯两根铜柱，其余三面有三层旁屋（列王纪上 6:2–10）。殿里的墙用香柏木板遮住，刻着基路伯、棕树和初开的花，全都贴上精金，看不见一块石头（6:18–30）。院子里有铜坛和立在十二只铜牛上的铜海。格局和材料是经文写明的；殿门朝东，像会幕一样，是从以西结书 8:16 推知的，经文没有直说；屋顶、窗户和外墙的样子则是复原时的选择。
可以在 3D 中走进所罗门圣殿吗？
可以。这个免费的实验室依照列王纪上 6–7 章，以 3D 重建所罗门圣殿，用手机、平板或电脑的浏览器就能打开。你可以从院门经过外院，从雅斤和波阿斯两根柱子中间走进贴金的圣所，看见至圣所里的两个大基路伯；也可以把会幕按同一比例放在圣殿旁边对照。每件器物都标明这个重建有多确定。
所罗门的圣殿有多大？
殿本身长六十肘、宽二十肘、高三十肘（列王纪上 6:2）：以一肘四十五厘米计算，约二十七乘九乘十三点五米；用王家肘则约三十一乘十点四乘十五点六米。加上深十肘的廊子和三层旁屋，整座建筑还要更大。
所罗门的圣殿和会幕有什么相同之处？
两者的样式相同：院子里有坛和洗濯的水，圣所中有灯台、桌子和香坛，至圣所是安放约柜的正立方体。圣殿的房间长宽是会幕的两倍，灯台和桌子各有十个，而且用石头固定建造，不再从一处搬到另一处。
雅斤和波阿斯是什么？
是立在殿廊前的两根铜柱，高十八肘、围十二肘，由推罗的巧匠户兰铸造，柱顶有百合花、网子和共四百个石榴（列王纪上 7:15–22）。雅斤大概是“他必坚立”，波阿斯大概是“在祂有能力”的意思。柱顶的确切样子是复原的推想。
铜海能容多少水？
列王纪上 7:26 说可容二千罢特，历代志下 4:5 说三千罢特。以一罢特约二十二升计算，就是四万四千升或六万六千升。两卷书为何不同，至今没有定论；实验室把铜海分别画成直筒形和碗形，并算出各能容多少。
所罗门的圣殿和其他古代神庙相似吗？
叙利亚的艾因达拉和土耳其的塔伊纳特都有铁器时代的神庙，门廊、前厅和内殿成一直线，艾因达拉的四周还有旁屋。就平面而言这些相似之处是合理的，但它们是异教神庙，意义与圣殿不同。
所罗门圣殿建在哪里？
建在耶路撒冷的摩利亚山上，就是大卫向耶布斯人阿珥楠买下的禾场（历代志下 3:1；撒母耳记下 24:18–25）。这座山就是今天大卫城北面的圣殿山，这是有力的推论。殿在平台上的确切位置仍有争议：多数人认为在今天圆顶清真寺下面的岩石一带，也有人主张稍偏北或偏南。那里至今没有发掘出所罗门时代的建筑。
资料来源与限制
这个实验室的限制 5
- 所罗门圣殿没有留下任何平面图、图像或遗迹。一切都根据列王纪、历代志和以西结书绘制，并以叙利亚出土的神庙（Ain Dara、Tell Tayinat）作参照。
- 圣殿山不能发掘，所以圣殿在山上的位置是复原。
- 墙的厚度、廊的高度、旁屋和窗户的数目、院子的大小以及王宫的布局都是工作数字，实验室里都有标明。
- 人物面貌、雕刻、颜色以及献殿场景都是艺术呈现；从不描绘神的形象。
- 尺寸取决于肘的长度：实验室用 0.45 米，若用王室肘，所有尺寸约大 15%。
资料来源 24
- King James Version (KJV)（Public domain outside the United Kingdom）
- 官话和合译本（1919 年，神版），维基文库（公有领域）
- 英王钦定本（KJV）（公有领域）
- 《犹太百科全书》（1906）〈所罗门的圣殿〉（公有领域）
- 《国际标准圣经百科全书》（1915）〈圣殿〉（公有领域）
- 维基百科〈所罗门圣殿〉
- 维基百科〈铜海〉
- 维基百科〈雅斤和波阿斯〉
- 维基百科〈艾因达拉神庙〉
- 维基百科〈塔伊纳特丘〉
- 维基百科〈肘〉
- 维基百科〈圣经与塔木德的度量衡单位〉
- 蒙森〈新的艾因达拉神庙：与所罗门圣殿最接近的平行例子〉，《圣经考古评论》26:3（2000）
- 胡罗维茨《我为你建造了崇高的殿》（1992），以两河流域与西北闪族文献比较圣经的建殿记载
- 《密西拿．米多特》（Sefaria）
- 约瑟夫《犹太古史》8.3（惠斯顿英译）（公有领域）
- 历代志下 3:4 注释（Ellicott、Barnes、Pulpit Commentary、Keil 与 Delitzsch）（公有领域）
- 历代志下 4:5 注释（Ellicott、Jamieson–Fausset–Brown、Cambridge Bible）（公有领域）
- 历代志下 3:15 注释（Benson、Keil 与 Delitzsch、Pulpit Commentary）（公有领域）
- 列王纪上 6:1 注释（Ellicott、Barnes、Cambridge Bible、Keil 与 Delitzsch）（公有领域）
- 〈圣殿在哪里？〉，David Jacobson〈Sacred Geometry〉一文的附栏，《圣经考古评论》（BAS Library）
- 维基百科“基石”
- 维基百科“灵魂圆顶”
- Lambert Dolphin〈圣殿位置的四种说法〉（templemount.org）
经文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他书籍和文章只用来佐证事实和论点，不作大段引用。
最新更新 · v2.4.12.4.1 版：英文经文改为引用英王钦定本（KJV，1769）。