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圣经章节查考
马可福音 第 11 章
耶稣骑着驴驹进耶路撒冷，众人喊着“和散那”；祂进殿周围看了，就回伯大尼去。第二天祂咒诅无花果树，赶出殿里做买卖的人，说这殿当称为万国祷告的殿；宗教领袖质问祂仗着什么权柄。
本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。
这一章发生了什么
将近伯法其和伯大尼，耶稣打发两个门徒去牵一匹从来没有人骑过的驴驹，骑着它进城，众人把衣服和树枝铺在路上，喊着“和散那”。只有马可记载祂那天只是进殿周围看了看，天色已晚，就和十二个门徒回伯大尼去了。第二天早晨，祂看见一棵只有叶子的无花果树，因为不是收无花果的时候，树上没有果子，祂就咒诅它；到了殿里，祂赶出做买卖的人，推倒桌子，也不许人拿着器具从殿里经过。第三天早晨，门徒看见那树连根都枯干了；在殿里，祭司长、文士和长老追问祂仗着什么权柄，祂反问他们约翰的洗礼是从哪里来的。
实验室里看什么、从哪里看起
《耶稣受难周的耶路撒冷》的日程，是照马可的记载排的：星期日进城，星期一洁净圣殿，星期二问难。星期日的骑驴进耶路撒冷一站，沿着一条从橄榄山山脊下到汲沦溪的路；福音书提到伯法其和伯大尼，却没有说确切走哪条路，所以这条路线标为“合理推测”。星期一的“洁净圣殿”，把推倒的桌子放在外院王家柱廊旁。可以到《耶路撒冷：穿越年代》看王家柱廊，就是约瑟夫所记一百六十二根柱子的大廊；再看那里的受难周年代，逾越节时的整座城上，金色标记把各站一一连回受难周实验室。马可福音 11:15 的经文页把这节经文连到各个实验室。
常见的问题
既然不是收无花果的时候，耶稣为什么还咒诅那棵树？
马可明说那时不是收无花果的时候（11:13），这一点历来叫读者费解。马可把故事分成两半，夹住洁净圣殿：枝叶茂盛却没有果子的树，正映照那座忙于买卖、却不像耶稣所说是祷告之殿的圣殿。多数读者认为这是针对圣殿、用行动演出来的比喻，与先知所行的预兆一脉相承，并不是向一棵树发怒。
兑换银钱的人在圣殿的什么地方摆摊？
福音书只说他们在殿里；外邦人院是圣殿中唯一人人都可以进入的外院，院子南边的大殿廊王家柱廊，最可能是摆桌子和卖鸽子的地方。兑换银钱的人把朝圣者带来的钱换成推罗的银币，好缴纳殿税。只有马可完整保留以赛亚书 56:7“万国祷告的殿”的说法，而这话正是在万国之民唯一能站立的院子里说的。
耶稣洁净圣殿是一次还是两次？
马可、马太、路加都把洁净圣殿放在最后一周；约翰却记在耶稣传道的初期（约翰福音 2:13–17）。许多读者认为耶稣洁净了两次，一次在开始，一次在最后；也有人认为是同一件事，约翰为了自己的用意把它放在前面。福音书没有说明，两种看法都由来已久。
在实验室里看
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我们能有多确定？
- 经文明言
耶稣骑的是驴驹；众人把衣服和砍下来的树枝铺在祂前面的路上。
四本福音书都记载了这次进城。
- 经文明言
只有约翰明说是棕树枝；马太和马可说是从树上或田间砍下的枝子，路加只提到衣服。
“棕枝主日”的名称出自约翰福音 12:13；场景中棕树枝和其他树枝都有。
- 经文明言
耶稣赶出做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过。
- 经文明言
只有马可保留了以赛亚书 56:7 中“万国”这个词。外院正是外邦人唯一可以进入的圣殿范围。
约瑟夫的记载和两块留存下来的希腊文石碑，都警告外邦人不可越过栏杆进入内院。
- 有力支持
伯大尼就是今天的阿萨里亚村（al-Eizariya），在耶路撒冷以东约十五个司塔迪（不到三公里），在橄榄山背面的山坡上，从城里看不见。它的阿拉伯文名字保存了拉撒路的名字。场景中它在模型的边上，比实际离城近。
距离是约翰记的；第四世纪的优西比乌和朝圣者埃格里娅都知道这个村庄和那里的拉撒路墓。
- 有力支持
约瑟夫说有四排共一百六十二根柱子（《犹太古史》15.411–416）。福音书说兑换银钱的人在圣殿的外院。