耶穌走過的地方 · 耶路撒冷，約主後 30 年
耶穌所認識的希律聖殿，依照留存的護牆、約瑟夫和密西拿的記載，以沉浸式 3D 重建：登上南側臺階，穿過外邦人院，停在外邦人不可越過的那道欄杆前。
耶穌時代的聖殿山
登上南階進入希律的聖殿院子，或一站一站地步行參觀。
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3D · 約 2.2 MB
正在載入聖殿山…
上殿之路
上聖殿之前，敬拜者浸身的階梯式水池。
進入聖殿之前，敬拜者要在浸池（mikveh）中浸身。浸池是鑿在岩石裡、蓄著雨水的階梯式水池，南側城門附近已發現數十座。有些浸池的臺階中間有一道矮隔欄，可能把下去（不潔）與上來（潔淨）的路分開。約翰記載，逾越節前有許多人上耶路撒冷去，要潔淨自己。
X-Dreamers55猶太人的逾越節近了．有許多人從鄉下上耶路撒冷去、要在節前潔淨自己。
另見：使徒行傳 2:41
聖殿山南側和俄斐勒一帶有許多潔淨禮浸池，數量之多與大批朝聖人潮相符。有人提出（但無法證明）這類水池可用來為五旬節那三千人施洗。
這是一個復原模型。城牆和城門有考古發掘為根據；內院、聖殿本體和許多細節則來自約瑟夫和《密西拿》（拉比傳統，約主後 200 年寫成），兩者並不總是一致。每個地點都標出各項說法的證據等級，從經文明言到藝術呈現。
依公尺比例繪製，一肘約 0.45 公尺。英文經文引自英王欽定本（KJV），中文經文引自 1919 年官話和合譯本；和合本屬公有領域。材質為程式生成或 Poly Haven 的 CC0 素材；模型在 Blender 中以程式建構。材質：程式生成與 CC0（Poly Haven：marble_01、clay_roof_tiles_02、dry_ground_rocks、aerial_rocks_02、clay_plaster；天空 kloofendal_43d_clear_puresky）。
大希律約在主前 20 年開始重建聖殿。他在山谷裡築起巨大的護牆，再把裡面填平，使舊的聖殿山擴大了一倍，成為一個面積約 144,000 平方公尺的平臺：西邊約 485 公尺、東邊約 470 公尺、北邊約 315 公尺、南邊約 280 公尺。耶穌上耶路撒冷的時候，工程還沒完：「這殿是四十六年纔造成的」（約翰福音 2:20）。那些護牆到今天還在，哭牆就是其中的一段。
這個場景按現存的護牆重建平臺，分 16 站走一遍：登上南側臺階，進入王家柱廊，穿過外邦人院，走到外邦人不得越過的欄杆，再進婦女院，一直到聖所前面。院子和聖所建築沒有任何遺存，所以依照親眼見過聖殿的約瑟夫，以及約在主後 200 年寫成的《密西拿》。兩者說法不同的地方，場景都會註明。
| 平臺 | 西、東、北、南四邊約 485 × 470 × 315 × 280 公尺，面積約 144,000 平方公尺 |
|---|---|
| 建造 | 約主前 20 年動工；耶穌第一次過逾越節時仍在建造（約翰福音 2:20）；約主後 63 年完工 |
| 被毀 | 主後 70 年，被提多率領的羅馬軍隊摧毀 |
| 聖所建築 | 高一百肘，正面寬一百肘（約 45 公尺），外面貼金 |
| 王家柱廊 | 沿南牆的大殿，有 162 根柱子，分四排 |
| 今天還在的 | 護牆（包括哭牆）、南側臺階、羅賓遜拱門的殘跡，以及兩塊希臘文警告碑 |
1耶穌從殿裏出來的時候、有一個門徒對他說、夫子、請看、這是何等的石頭、何等的殿宇。
19耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。20猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。21但耶穌這話、是以他的身體爲殿。
15他們來到耶路撒冷、耶穌進入聖殿、趕出殿裏作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子．16也不許人拿着器具從殿裏經過。17便教訓他們說、經上不是記着說、『我的殿必稱爲萬國禱告的殿』麼．你們倒使他成爲賊窩了。
23耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。
11那人正在稱爲所羅門的廊下、拉着彼得、約翰．衆百姓一齊跑到他們那裏、很覺希奇。
經文引自官話和合譯本（1919）。
聖經怎麼說、我們的模型補了什麼、哪些地方認真的讀者看法不同、古抄本和譯本又在哪裡不一樣。幾種看法並排列出，我們不替讀者下結論。
平臺約為 485 × 470 × 315 × 280 米。
一道寬約 64 米的臺階通往南牆的雙門。
王家柱廊有 162 根柱子，分四排。
經文明言。英文引自英王欽定本（KJV），中文引自 1919 年和合本。
約瑟夫把東側柱廊與所羅門連在一起；聖經稱之為「所羅門的廊下」。
經文明言23耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。
橄欖山隔著汲淪谷，從東邊俯視聖殿山。
經文明言3耶穌在橄欖山上對聖殿而坐．彼得、雅各、約翰和安得烈、暗暗的問他說、
門徒稱讚聖殿的大石頭和殿宇。
經文明言1耶穌從殿裏出來的時候、有一個門徒對他說、夫子、請看、這是何等的石頭、何等的殿宇。
到耶穌第一次過逾越節時，這殿已經建了四十六年。
經文明言20猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。
耶穌在殿裡推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子。
經文明言15他們來到耶路撒冷、耶穌進入聖殿、趕出殿裏作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子．
耶穌對銀庫坐著，看見一個窮寡婦投了兩個小錢。
經文明言41耶穌對銀庫坐着、看衆人怎樣投錢入庫．有好些財主、往裏投了若干的錢。42有一個窮寡婦來、往裏投了兩個小錢、就是一個大錢。
一個生來瘸腿的人，天天被放在殿的一個門口，那門名叫美門。
經文明言2有一個人、生來是瘸腿的、天天被人抬來、放在殿的一個門口、那門名叫美門、要求進殿的人賙濟。
千夫長吩咐把保羅帶進營樓，到了臺階上，兵丁把他抬起來。
經文明言34衆人有喊叫這個的、有喊叫那個的．千夫長因爲這樣亂嚷、得不着實情、就吩咐人將保羅帶進營樓去。35到了臺階上、衆人擠得凶猛、兵丁只得將保羅抬起來。
魔鬼叫耶穌站在殿頂上。
經文明言5魔鬼就帶他進了聖城、叫他站在殿頂上、
經文沒有交代、復原時卻不得不作的選擇，每一項都標明證據等級和理由。
平臺約為 485 × 470 × 315 × 280 米。
理由： 希律的護牆至今仍在；華倫（Warren）的豎井和後來的發掘一直追查到岩床。
一道寬約 64 米的臺階通往南牆的雙門。
理由： 在馬薩爾（B. Mazar）與本多夫（M. Ben-Dov）1968–1978 年的發掘中出土。
王家柱廊有 162 根柱子，分四排。
理由： 約瑟夫有描述（《猶太古史》15.11）；它的柱子和柱頭殘件就在西南角下面的瓦礫中。
一道矮欄杆和警告碑文，禁止外邦人進入內院。
理由： 約瑟夫有描述，兩塊希臘文警告碑也保存至今（1871 年和 1935 年發現）。
聖所建築高一百肘，正面寬一百肘，貼滿金子。
理由： 約瑟夫和《密西拿》都說是一百肘；建築本身沒有任何遺跡。
兌換銀錢和做買賣的人在王家柱廊裡或旁邊營業。
理由： 福音書只說「在殿裡」；外院裡最可能有遮蔽的地方就是這座柱廊。
婦女院畫成 135 × 135 肘，四角各有一間屋子。
理由： 內院沒有任何遺存；尺寸出自約主後 200 年編成的《密西拿》。
住棚節時，婦女院裡立著四座高五十肘的金燈臺。
理由： 出自《密西拿·住棚篇》5:2–4，屬較晚的傳統；福音書沒有提到。
十三個奉獻箱放在婦女院的柱廊下。
理由： 《密西拿》列出十三個號角形的奉獻箱；它們的位置是從福音書和後來的傳統推想的。
聖所建築放在今天圓頂清真寺下那塊岩石附近。
理由： 確切位置有爭議，也無法發掘；這是最常見的放法（見「幾種不同的看法」）。
安東尼亞堡的大小和平面是推測畫出的。
理由： 約瑟夫說它有四座角樓；堡壘範圍有多大，看法不一。
「殿頂」放在東南角，高高俯視汲淪谷。
理由： 馬太指的是哪一處並不清楚；也有人認為是西南角，那裡掉下過一塊刻著「吹號之處」的石頭。
攤位、牲畜、欄杆的圖案和人物都是示意。
理由： 沒有任何記載詳細到能照著畫；它們只表示院子怎樣使用，而不是當時的樣子。
認真讀經的人看法不同的地方。每種看法都列出持守的人，以及支持和反對的證據。不下結論。
馬可福音 13:1–2
持此看法 多數考古學家和歷史學家；Leen Ritmeyer 與 Dan Bahat；今天以色列多數拉比
支持
反對
資料： 〈聖殿在哪裡？〉，David Jacobson〈Sacred Geometry〉一文的附欄，《聖經考古評論》（BAS Library）；維基百科「基石」；Lambert Dolphin〈聖殿位置的四種說法〉（templemount.org）；Leen Ritmeyer，《The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem》（Carta，2006）
持此看法 物理學家 Asher Kaufman
支持
反對
資料： 〈聖殿在哪裡？〉，David Jacobson〈Sacred Geometry〉一文的附欄，《聖經考古評論》（BAS Library）；維基百科「靈魂圓頂」；Lambert Dolphin〈聖殿位置的四種說法〉（templemount.org）
持此看法 建築師 Tuvia Sagiv
支持
反對
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：場景把聖所建築放在那塊岩石附近，這是最常見的放法，標為「推測」。
持此看法 《密西拿·度量篇》2:1；在今天的平臺上找出這個正方形的 Leen Ritmeyer
支持
反對
資料： 《密西拿·度量篇》2:1（Sefaria）；Leen Ritmeyer，《The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem》（Carta，2006）；Lambert Dolphin〈聖殿位置的四種說法〉（templemount.org）
持此看法 約瑟夫《猶太古史》15.11.3
支持
反對
資料： 約瑟夫《猶太古史》15.11（Whiston 英譯）；約瑟夫（Josephus），《猶太古史》15.11（約主後 93–94 年寫成）
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：場景按今天仍在的護牆建出平臺（有力支持），裡面的院子則依照約瑟夫和《密西拿》。
約翰福音 10:23；使徒行傳 3:11
持此看法 約瑟夫，按 Jamieson–Fausset–Brown 和 Ellicott 的理解
支持
反對
資料： 約翰福音 10:23 註釋（Jamieson–Fausset–Brown、Barnes、Ellicott、Cambridge Bible、Gill）；約瑟夫（Josephus），《猶太古史》15.11（約主後 93–94 年寫成）
持此看法 Cambridge Bible；Gill
支持
反對
資料： 約翰福音 10:23 註釋（Jamieson–Fausset–Brown、Barnes、Ellicott、Cambridge Bible、Gill）
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：場景按約瑟夫對東邊柱廊的描述來畫所羅門廊：寬三十肘的雙排柱廊。
使徒行傳 3:2
持此看法 Ellicott 和許多註釋家
支持
反對
資料： 使徒行傳 3:2 註釋（Ellicott、Benson 等）；約瑟夫，《猶太戰記》5.5（約主後 75 年寫成）
持此看法 Wright 等註釋家
支持
反對
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：場景標出尼迦挪門，並註明使徒行傳的「美門」可能是它，也可能是東門（推測）。
古抄本、古譯本或現代譯本在數字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
沒有需要說明的異文。 這個場景所根據的經文，KJV 和和合本之間沒有會影響復原的差異。這裡未解決的問題在於地點，而不是字句；見「幾種不同的看法」。
從橄欖山望去，是一個四圍有牆的平臺，每一面都有柱廊，南邊是王家柱廊。平臺上，外邦人院圍著一塊較高的內院，有一道矮欄杆和警告石碑擋住外邦人。再往裡是婦女院、以色列院、祭壇和聖所；聖所正面高一百肘、寬一百肘（約 45 公尺），外面貼金。這些細節出自約瑟夫和密西拿；院子和聖所本身都沒有留下來。
希律的平臺西邊約 485 公尺、東邊約 470 公尺、北邊約 315 公尺、南邊約 280 公尺，面積約 144,000 平方公尺，差不多有 20 個足球場那麼大。《密西拿》說聖殿山是「五百肘見方」，比這小得多；許多學者認為那是指希律擴建以前、平臺裡面那塊較早也較神聖的正方形。
平臺上不能發掘，所以確切位置一直有爭議。多數考古學家認為聖所建在山頂，今天圓頂清真寺底下那塊岩石，就在至聖所底下；也有人主張在更北或更南的地方。場景採用最常見的放法，並標為「推測」。
福音書只說「在殿裡」（馬可福音 11:15），指的是人人都能進去的外院，不是裡面的院子。兌換銀錢和賣鴿子的人最可能在南邊的王家柱廊裡面或旁邊做買賣，因為那是外院裡有遮蔽的地方，場景也把他們畫在那裡。
是沿著聖殿山東邊的一道長長的雙排柱廊。修殿節時耶穌在那裡行走（約翰福音 10:23），最早的信徒也在那裡聚集（使徒行傳 3:11；5:12）。約瑟夫把東牆和所羅門連在一起；柱廊本身大概是希律時代建的，只是沿用了那道牆的名字。
看得到外面。護牆（包括哭牆）、朝聖者登上聖殿的南側臺階、羅賓遜拱門的起拱處，都是希律的工程。聖所建築和各層院子在主後 70 年被毀，正如耶穌說的：「將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上」（馬可福音 13:2）。
是的。猶太人把它算作第二聖殿：希律是重建並大大擴建，而不是另建一座。工程約從主前 20 年開始，到耶穌的時候還在進行（約翰福音 2:20），直到約主後 63 年才完工，七年後，主後 70 年就被羅馬軍隊焚毀。所羅巴伯時代那座較小的殿，原本就建在同一個地方。
經文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他書籍和文章只用來佐證事實和論點，不作大段引用。
最新更新 · v1.7.11.7.1 版：英文經文改為引用英王欽定本（KJV，1769）。