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聖經章節查考
馬可福音 第 11 章
耶穌騎着驢駒進耶路撒冷，眾人喊着「和散那」；祂進殿周圍看了，就回伯大尼去。第二天祂咒詛無花果樹，趕出殿裏做買賣的人，說這殿當稱為萬國禱告的殿；宗教領袖質問祂仗着什麼權柄。
本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。
這一章發生了什麼
將近伯法其和伯大尼，耶穌打發兩個門徒去牽一匹從來沒有人騎過的驢駒，騎着它進城，眾人把衣服和樹枝鋪在路上，喊着「和散那」。只有馬可記載祂那天只是進殿周圍看了看，天色已晚，就和十二個門徒回伯大尼去了。第二天早晨，祂看見一棵只有葉子的無花果樹，因為不是收無花果的時候，樹上沒有果子，祂就咒詛它；到了殿裏，祂趕出做買賣的人，推倒桌子，也不許人拿着器具從殿裏經過。第三天早晨，門徒看見那樹連根都枯乾了；在殿裏，祭司長、文士和長老追問祂仗着什麼權柄，祂反問他們約翰的洗禮是從哪裏來的。
實驗室裏看什麼、從哪裏看起
《耶穌受難週的耶路撒冷》的日程，是照馬可的記載排的：星期日進城，星期一潔淨聖殿，星期二問難。星期日的騎驢進耶路撒冷一站，沿着一條從橄欖山山脊下到汲淪溪的路；福音書提到伯法其和伯大尼，卻沒有說確切走哪條路，所以這條路線標為「合理推測」。星期一的「潔淨聖殿」，把推倒的桌子放在外院王家柱廊旁。可以到《耶路撒冷：穿越年代》看王家柱廊，就是約瑟夫所記一百六十二根柱子的大廊；再看那裏的受難週年代，逾越節時的整座城上，金色標記把各站一一連回受難週實驗室。馬可福音 11:15 的經文頁把這節經文連到各個實驗室。
常見的問題
既然不是收無花果的時候，耶穌為什麼還咒詛那棵樹？
馬可明說那時不是收無花果的時候（11:13），這一點歷來叫讀者費解。馬可把故事分成兩半，夾住潔淨聖殿：枝葉茂盛卻沒有果子的樹，正映照那座忙於買賣、卻不像耶穌所說是禱告之殿的聖殿。多數讀者認為這是針對聖殿、用行動演出來的比喻，與先知所行的預兆一脈相承，並不是向一棵樹發怒。
兌換銀錢的人在聖殿的什麼地方擺攤？
福音書只說他們在殿裏；外邦人院是聖殿中唯一人人都可以進入的外院，院子南邊的大殿廊王家柱廊，最可能是擺桌子和賣鴿子的地方。兌換銀錢的人把朝聖者帶來的錢換成推羅的銀幣，好繳納殿稅。只有馬可完整保留以賽亞書 56:7「萬國禱告的殿」的說法，而這話正是在萬國之民唯一能站立的院子裏說的。
耶穌潔淨聖殿是一次還是兩次？
馬可、馬太、路加都把潔淨聖殿放在最後一週；約翰卻記在耶穌傳道的初期（約翰福音 2:13–17）。許多讀者認為耶穌潔淨了兩次，一次在開始，一次在最後；也有人認為是同一件事，約翰為了自己的用意把它放在前面。福音書沒有說明，兩種看法都由來已久。
在實驗室裏看
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我們能有多確定？
- 經文明言
耶穌騎的是驢駒；眾人把衣服和砍下來的樹枝鋪在祂前面的路上。
四本福音書都記載了這次進城。
- 經文明言
只有約翰明說是棕樹枝；馬太和馬可說是從樹上或田間砍下的枝子，路加只提到衣服。
「棕枝主日」的名稱出自約翰福音 12:13；場景中棕樹枝和其他樹枝都有。
- 經文明言
耶穌趕出做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從殿裏經過。
- 經文明言
只有馬可保留了以賽亞書 56:7 中「萬國」這個詞。外院正是外邦人唯一可以進入的聖殿範圍。
約瑟夫的記載和兩塊留存下來的希臘文石碑，都警告外邦人不可越過欄杆進入內院。
- 有力支持
伯大尼就是今天的阿薩里亞村（al-Eizariya），在耶路撒冷以東約十五個司塔迪（不到三公里），在橄欖山背面的山坡上，從城裏看不見。它的阿拉伯文名字保存了拉撒路的名字。場景中它在模型的邊上，比實際離城近。
距離是約翰記的；第四世紀的優西比烏和朝聖者埃格里婭都知道這個村莊和那裏的拉撒路墓。
- 有力支持
約瑟夫說有四排共一百六十二根柱子（《猶太古史》15.411–416）。福音書說兌換銀錢的人在聖殿的外院。