聖經知識圖譜：人物、地點、經文和證據怎樣連在一起

聖經知識圖譜，是把聖經實驗室裡所有的資料連成的一張大圖：6,024 個節點，包括人物、地點、事件、器物、經文、說法和實驗室畫面，彼此之間有 9,148 條關聯，每一條都寫明是什麼關係。點一個名字，它就移到心智圖的中央，四周按關係分出一條條分支：哪些經文提到它，事情在哪裡發生，誰參與了，關於它有哪些說法，在哪個實驗室裡可以看見它。每個說法都標明可信程度，從經文明言到藝術呈現；學者意見不一的地方，幾種看法並排擺出來，不替讀者下結論。比如從約翰福音 7:37 出發，點三下，就能看到住棚節、第 38 節的兩種讀法，還有呈現這個節期的聖經實驗室。

打開聖經知識圖譜 →

圖譜裡有什麼

這張圖裡沒有一條資料是為它另外編的。每個節點都取自某個實驗室自己的數據：聖經家譜裡的人物、受難周的各站、會幕的各個部分、大祭司胸牌上的寶石、保羅走過的城市。每個“實驗室畫面”節點都是一個深度鏈接，點開就直接落到那個實驗室裡呈現它的位置。

類別	節點數	關聯類型	條數
經文	2,073	提到	2,008
說法與證據	1,501	引用依據	1,946
實驗室畫面	1,014	關於	1,631
事件	399	畫面呈現	1,481
人物	339	關係（家族、角色等）	685
文獻來源	305	參與者	411
地點	184	位於	378
器物	138	是…的一部分	291
時期	33	發生在	270
觀念	24	解讀關聯	47
原文字詞	14
合計	6,024	合計	9,148

以上是 2026 年 10 月 3 日的統計，實驗室增加了，數字也會跟著增加。英文經文用英王欽定本（KJV），中文經文用 1919 年官話和合譯本；地點編號取自 Pleiades 和 OpenBible.info，家族關係取自 Theographic Bible Metadata。

拿查經來試一試：約翰福音 7 章

假如這週的小組要查約翰福音 7 章。在搜尋框裡輸入“約翰福音 7”，選約翰福音 7:37–38，詳細信息欄裡就是和合本的經文：

節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裡來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。（約翰福音 7:37–38）

圍著這段經文的“相關說法”一共六條，各有各的等級。約翰自己解釋這話是指著聖靈說的，這是經文明言，因為下一節寫得清清楚楚：“耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的”（約翰福音 7:39）。“節期的末日”是不是第八天的嚴肅會，列為合理推測。“就如經上所說”並不是引某一節，而是綜合了舊約好幾處關於水的應許，也是合理推測。至於耶穌這話呼應節期中取水澆壇的習俗，同樣是合理推測，而且特別註明屬於“後期猶太傳統”：這個習俗只見於約主後 200 年的《密西拿》，約翰自己沒有提。

最有意思的是剩下兩條。和合本讀者也許沒想過，“從他腹中”這個“他”，可以指信的人，也可以指耶穌。大多數譯本取前一種標點；一些早期拉丁教父和不少現代註釋者取後一種，認為活水的源頭是耶穌本身。圖譜把兩種讀法都列為合理推測，各自用一條標著“解讀關聯”的虛線，連到自己所倚靠的經文：信徒的讀法連到約翰福音 4:14，耶穌的讀法連到 19:34 他肋旁流出的水（這一條連線標為推測）。哪一種是對的，圖譜不說。

再點住棚節，換成“關係雲”，就能看出這個節期怎樣把曠野裡的會幕和約翰福音 7 章連在一起。想一節一節慢慢查，可以走約翰福音 7:37 的經文旅程。

怎麼用

從一個名字開始。頁面上方“從這裡開始”有十三個快捷入口：耶路撒冷、耶穌、保羅、約瑟、摩西、大衛、亞伯拉罕、挪亞、伯利恆、金燈臺、約櫃、住棚節和約翰福音 7:37。也可以直接搜尋人名、地名或經文。

看分支。每條分支就是一種關係，用平常的話寫著：出現在經文、位於、參與者、相關說法、在實驗室中看見。一條分支最多顯示八個，其餘的收在“還有 n 個”裡。

點一下就換中心。點任何一個圓圈，它就移到中間；走過的路會記下來，隨時可以退回去。

篩選。“全部”“人物和地點”“經文”“證據”四個預設，可以在關聯太多的時候把圖收窄。

換成關係雲。心智圖回答的是“這一個和什麼有關”；關係雲看的是一片區域裡的聚集和橋梁，默認顯示兩步之內的節點，在電腦上還能鋪開整個關係網。

打開實驗室。詳細信息欄會列出經文，每個畫面都有一個在實驗室中打開的按鈕。

在手機上，心智圖會變成上下排列的樹狀列表，詳細信息從屏幕下方彈出。第一次來的人可以點“帶我走一遍”，五步、二十秒左右：從耶路撒冷到受難周的釘十字架，再到關於各各他位置的說法，最後進入聖經實驗室，走進各各他。

哪些有經文根據，哪些是重建

一般的聖經地圖和關係圖，常常把三樣東西混在一起：經文怎麼說，研究和傳統怎麼補充，畫圖的人不得不畫出來的部分。圖譜把它們分開。

可信程度	說法數
經文明言	294
有力支持	503
合理推測	447
推測	216
藝術呈現	41

不少說法還註明了來源的層次：研究（566 條）、對經文的解讀（128 條）、後期猶太傳統（25 條）、藝術呈現（8 條）。47 條“解讀關聯”一律畫成虛線，並且都帶著可信程度和提出它的那條說法。

各各他就是一個例子。經文說得明白的是名字和地點的大概：

耶穌揹著自己的十字架出來、到了一個地方、名叫髑髏地、希伯來話叫各各他。（約翰福音 19:17）

離城不遠、在城門外、旁邊有路，這些都是經文明言。到底在哪裡，就有爭議了。聖墓教堂一說列為有力支持：在耶穌的時代，那一帶就在城牆外，是一個廢棄的採石場，四壁鑿有墳墓。十九世紀才有人提出的大馬士革門北面的花園冢，列為推測。兩種說法各附依據和來源，也各自能打開自己的場景：聖墓教堂和花園冢。連實驗室自己的畫法也註明了：把各各他畫成路旁一塊不高的巖丘，屬於藝術呈現，因為福音書從來沒說它是一座山，詩歌裡的“青山”是後來的想像。

保羅書信也是這樣處理的。腓立比書寫於監中，是經文明言：“我受的捆鎖、在御營全軍、和其餘的人中、已經顯明是為基督的緣故”（腓立比書 1:13）。是哪一處監獄，就有爭論了。腓立比書這個節點連到羅馬、以弗所和該撒利亞三處，三種說法都是合理推測，和保羅的道路實驗室的擺法一致。

聖經章節查考和經文旅程

**聖經章節查考**也是從這張圖裡生成的，目前有 385 章，凡是有實驗室畫面的章節都有一頁：先用幾句話說這一章講什麼，再列出呈現它的 3D 場景和地圖、本章人物和地點，最後是“我們能有多確定？”。書信的章節還多一欄，講這封信是誰寫的、在哪裡寫、什麼時候寫。可以先看約翰福音 7 章、約翰福音 19 章，或者腓立比書 1 章，三處監獄並排列著。每一頁底下都能回到知識圖譜。

**從一節經文開始**是另一種進入方式：一節經文，五扇門，依次是什麼時候、在哪裡、在怎樣的場景中、有什麼背景、歷來有哪些讀法。現在有十一段經文旅程，比如約翰福音 7:37，還有講希西家水道的列王紀下 20:20。帶小組查經的弟兄姊妹，可以先用章節查考備課，聚會時再把圖譜或實驗室投到屏幕上。

常見問題

知識圖譜是什麼意思？就是由“東西”和“東西之間的關係”組成的網。這裡的東西包括人物、地點、事件、器物、原文字詞、經文、說法和實驗室畫面，每條線都寫明兩者是什麼關係。

能把正在看的圖發給小組嗎？能。網址會記住中間的節點和視圖，比如各各他這個鏈接，別人打開看到的就是同一張圖。

圖譜會告訴我哪種解釋才對嗎？不會。每種讀法都附上可信程度、依據和來源。庇哩亞人“天天考查聖經、要曉得這道是與不是”（使徒行傳 17:11），圖譜的用處，是把人帶回經文本身。

從耶路撒冷開始看聖經知識圖譜 → 第一次來，可以先點“帶我走一遍”。

相關內容

《耶穌在哪裡被釘十字架？》：受難週一天一天看，四處有爭議的地點。
《住棚節是什麼？》：約翰福音 7:37 背後的節期。
《保羅宣教旅程地圖》：三次旅程、同工和書信寫在哪裡。
《一張圖看懂整本聖經的故事》：故事地圖，換一個角度看整本聖經怎樣連貫。