从信的人
持此看法 多数译本(KJV、和合本)的标点,以及俄利根以来许多希腊教父;Meyer 和 Bengel
支持
- 这与约翰福音 4:14 相合:耶稣所赐的水,要在喝的人里头成为泉源。
反对
- 希腊文也可以这样断句:让“信我的人”归入前面“来喝”的呼召;Ellicott 指出有人这样主张。
看圣经里的人物、地点、经文和证据如何彼此相连
看圣经中的人物、地点、事件和经文怎样彼此相连:点一个名字,就看见它的心智图和每条关联的可信程度,再打开可以亲眼看见它的实验室。
第一次来?花 20 秒走一遍:从耶路撒冷到各各他的说法,再进入 3D 实验室。
点任何一个圆圈,把它放到中间。
由各实验室自己的数据建成。地点编号:Pleiades(CC BY)与 OpenBible.info(CC BY 4.0)。家族关系:Theographic Bible Metadata(CC BY-SA 4.0)。经文:英王钦定本(KJV,1769)与 1919 年官话和合译本(公有领域)。 证据等级和资料来源的说明:我们如何制作实验室 →
每个圣经实验室都整理了仔细的资料:圣经家谱里的人物、耶稣走过的地方和它们的地图编号、受难周的各站、会幕的各部分,以及每个重建背后的说法。圣经知识图谱把这些资料连成一张图,让你可以顺着一条线索,从一个实验室走到另一个实验室。
点一个名字,它就会出现在心智图的中央。和它相连的东西按关系分组,用平常的话标明:提到它的经文、事情发生的地方、参与的人、关于它的说法,以及可以看见它的实验室。每个说法都注明可信程度,从经文明言到艺术呈现;把两段经文连在一起的读法一律标为“解读”,不当作定论。点任何一个圆圈就能继续往下走,也可以打开实验室,在 3D 中亲眼看见。
| 收录 | 约六千个人物、地点、事件、器物、原文字词、经文、说法和实验室画面 |
|---|---|
| 关联 | 九千多条,每条都有名称:提到、位于、发生在、是…的一部分、参与者、画面呈现、引用依据、关于、解读关联 |
| 检视方式 | 心智图(一个中心和它周围的一切)与关系云(附近的关联,或整张图) |
| 经文 | 英王钦定本与 1919 年官话和合译本 |
| 开放资料 | Pleiades 与 OpenBible.info 的地点编号;家族关系取自 Theographic Bible Metadata |
圣经怎么说、我们的模型补了什么、哪些地方认真的读者看法不同、古抄本和译本又在哪里不一样。几种看法并排列出,我们不替读者下结论。
在几个实验室出现的同一个人物或地图地点,在图谱中是同一个节点;建筑的各部分则按实验室分开。
每项说法都沿用所属实验室给它的证据等级;图谱本身不另外评级。
用一段经文解读另一段经文的连线,画成虚线并标为诠释,各有自己的等级。
经文明言。英文引自英王钦定本(KJV),中文引自 1919 年和合本。
约翰解释这话是指着还没有赐下的圣灵。
经文明言39耶稣这话是指着信他之人、要受圣灵说的、那时还没有赐下圣灵来.因为耶稣尚未得着荣耀。
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。”
经文明言37节期的末日、就是最大之日、耶稣站着高声说、人若渴了、可以到我这里来喝。38信我的人、就如经上所说、从他腹中要流出活水的江河来。
活水从耶路撒冷出来:这是图谱作为一种解读(而非引文)连到约翰福音 7:38 的经文之一。
经文明言8那日、必有活水从耶路撒冷出来、一半往东海流、一半往西海流.冬夏都是如此。
经文没有交代、复原时却不得不作的选择,每一项都标明证据等级和理由。
在几个实验室出现的同一个人物或地图地点,在图谱中是同一个节点;建筑的各部分则按实验室分开。
理由: 人物和地点按固定的编号和开放资料识别码(Pleiades、OpenBible.info、Theographic)对应;会幕的圣所不是所罗门圣殿的圣所,所以分开处理。
每项说法都沿用所属实验室给它的证据等级;图谱本身不另外评级。
理由: 图谱直接从各实验室的资料建成,所以同一项说法在实验室、图谱和证据说明中都一致。
用一段经文解读另一段经文的连线,画成虚线并标为诠释,各有自己的等级。
理由: 这类连线是某种读法,不是经文本身的事实;除了标明等级,图谱从不把一种读法排在另一种之上。
约翰福音 7:38:活水的江河从信的人腹中流出。
理由: 多数译本和俄利根以来许多希腊教父的标点;参约翰福音 4:14。
约翰福音 7:38:活水的江河从耶稣腹中流出。
理由: 见于一些早期拉丁教父,也有许多现代注释者支持:“来……喝”成为对句;耶稣是活水的源头(4:10),祂肋旁流出水来(19:34)。
“就如经上所说”综合了旧约几处关于水的应许,而不是引用某一节。
理由: 没有一节经文与这句话完全相同。撒迦利亚书 14 章把从耶路撒冷流出的活水和住棚节连在一起(14:8、14:16);以西结书 47 章看见水从殿里流出;以赛亚书 58:11 应许永不断流的泉源;旷野的磐石(出 17:6,诗 78:16)正是住棚节所记念的;尼希米记 9:15、20 回顾旷野中的水和神的灵。
“末日,就是最大之日”是第八天的严肃会。
理由: 利未记 23:36 和民数记 29:35 把第八天定为圣会,作为节期的结束。若是这一天,耶稣说话时取水的礼仪已经结束:密西拿说浇水礼只有七天(住棚节篇 4:1)。
心智图的分组和云图中的位置都是绘图上的选择。
理由: 画面上的远近不代表关系的亲疏;只有标明类型的连线才有意义。
认真读经的人看法不同的地方。每种看法都列出持守的人,以及支持和反对的证据。不下结论。
约翰福音 7:37–38;约翰福音 4:14;约翰福音 19:34
持此看法 多数译本(KJV、和合本)的标点,以及俄利根以来许多希腊教父;Meyer 和 Bengel
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持此看法 一些早期拉丁作者和许多现代注释家,他们把“信我的人”连到前面“来喝”的呼召
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实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择,不是定论):图谱把两者都画成从约翰福音 7:38 出发的诠释连线,各标等级,两者都不当作经文本身的意思。
古抄本、古译本或现代译本在数字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
没有需要说明的异文。 图谱照原文引用 KJV 和 1919 年和合本;抄本之间的差异,记录在受影响的实验室里,并在各自的证据说明中列出。
输入一个名字,例如亚伯拉罕或耶路撒冷,或在图上点一下。它就会移到中央,和它相连的一切按关系围在四周:家人、所属的地点和事件、提到它的经文,以及呈现它的实验室。再点其中任何一个,它就成为新的中心,可以一直顺着线索看下去。
知识图谱是由事物和它们之间的关联组成的网络。这里的事物包括人物、地点、事件、器物、希伯来文和希腊文字词、经文段落、附有证据的说法,以及呈现它们的实验室画面;每条关联都说明两者是什么关系。
来自圣经实验室本身:每个节点都读自某个实验室的资料,每个实验室链接都会准确打开呈现它的画面。地点编号来自 Pleiades 和 OpenBible.info,家族关系来自 Theographic Bible Metadata。
每个说法都标明可信程度:经文明言、有力支持、合理推测、推测或艺术呈现。把一段经文和另一段经文连起来读的关联,用虚线表示并标为“解读”,也注明可信程度;不同的读法之间,这里不下结论。
可以。从你要查考的人物、地点或经文开始,顺着分支往下看,再把链接分享出去:网址会保留你正在看的节点。详细资料栏会列出经文,并连到可以在聚会中展示的实验室。
没有。图谱约有六千个节点,都读自各实验室的资料:家谱里的人物、实验室地图上的地点、实验室呈现的事件、器物和说法,以及它们引用的经文。还没有实验室涉及的名字,就找不到;实验室增加,图谱也跟着扩充。
经文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他书籍和文章只用来佐证事实和论点,不作大段引用。
最新更新 · v1.1.11.1.1 版:英文经文改为引用英王钦定本(KJV,1769)。