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聖經章節查考
使徒行傳 第 18 章
保羅在哥林多與亞居拉和百基拉一同做織帳棚的工，主在異象中對他說「不要怕」，他就在那裏教導了一年零六個月。迦流不受理控告他的案子。保羅經以弗所坐船到該撒利亞和安提阿；亞波羅也被更詳細地講解了神的道。
本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。
這一章發生了什麼
保羅在哥林多投奔亞居拉和百基拉，與他們同住作工，一起製造帳棚；這對夫婦因為革老丟命猶太人離開羅馬，新近從義大利來。西拉和提摩太到了以後，保羅搬到會堂隔壁提多猶士都的家；管會堂的基利司布全家信了主，主又在異象中叫他不要怕，他就在那裏住了一年零六個月。保羅被拉到方伯迦流面前，還沒有開口，迦流就說這是猶太人律法上的爭論，不受理此案。之後保羅與百基拉、亞居拉坐船離開，把他們留在以弗所，自己在該撒利亞上岸，再下安提阿去；亞波羅來到以弗所，百基拉和亞居拉把神的道給他講解得更加詳細。
實驗室裏看什麼、從哪裏看起
「保羅的道路」第二次旅程的路線在本章結束。打開哥林多，把時間軸拖到迦流的標記：德爾斐出土的碑文是一個定點，其他年代都是從這裏推算的。然後依次到堅革哩、以弗所和該撒利亞。在《保羅第二次宣教旅程》頁上，耶路撒冷的卡片說明為什麼該撒利亞之後的那次探訪只標為「合理推測」：希臘原文只說保羅「上去」。接着第三次旅程的路線從「加拉太和弗呂家」開始（18:23）。
- 哥林多（第二次） · 保羅的道路
- 堅革哩（第二次） · 保羅的道路
- 以弗所（第二次） · 保羅的道路
- 該撒利亞（第二次） · 保羅的道路
- 耶路撒冷 · 保羅第二次宣教旅程
- 加拉太和弗呂家（第三次） · 保羅的道路
常見的問題
迦流是誰？為什麼他對保羅生平的年代很重要？
迦流是哲學家塞內卡的哥哥，當時作亞該亞的方伯（18:12）。德爾斐出土的一塊碑文引用了革老丟皇帝的一封信，信中提到他，由此可知他在任約是主後 51–52 年。這是保羅生平中最穩固的年代，其他年代大多從這裏推算。也有少數學者把他的任期往前推一年。
使徒行傳 18:22 保羅有沒有上耶路撒冷？
很可能有，但經文本身沒有明說。希臘原文和 KJV 都只說他在該撒利亞下船，「上去」問教會安；和合本則把「耶路撒冷」寫進了經文。邁耶爾、本格爾等舊註釋家都認為「上去」是上耶路撒冷的慣用說法；地圖把這次探訪畫成「合理推測」。
為什麼百基拉的名字常排在丈夫前面？
這對夫婦在新約中共提到六次，其中四次百基拉排在前面：使徒行傳 18:18、26，羅馬書 16:3 和提摩太後書 4:19。這在當時並不常見，許多人認為反映了她在教會中的地位。經文本身沒有說明原因。
在實驗室裏看
- 保羅第二次宣教旅程保羅第二次宣教旅程打開
- 保羅的道路哥林多（第二次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路百基拉 · 保羅的道路打開
- 保羅的道路回到安提阿（第二次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路安提阿（第三次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路該撒利亞（第二次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路耶路撒冷（第二次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路堅革哩（第二次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路以弗所（第二次） · 保羅的道路打開
本章人物
地點
本章還提到
我們能有多確定？
- 經文明言
保羅在濱海該撒利亞下船。
使徒行傳 18:22 提到該撒利亞；從海上登岸，指的是濱海該撒利亞，而不是該撒利亞腓立比。
- 經文明言
百基拉通常名列丈夫之前。
六處提到他們夫婦，有四處把百基拉（百基拉／百基）放在前面（徒 18:18、26；羅 16:3；提後 4:19），在當時並不尋常，或許表示她在教會中的分量。
- 經文明言
保羅從以弗所開船，在該撒利亞上岸。
使徒行傳 18:21–22。經過羅底、從居比路南邊行過的航線是復原的。
- 經文明言
亞居拉和百基拉與保羅同業，在哥林多也同住。
使徒行傳 18:2–3：亞居拉是本都人，因革老丟的命令新近從義大利來；他和保羅都以製造帳棚為業，保羅就和他們同住作工。
- 有力支持
「上去」：是上耶路撒冷嗎？（使徒行傳 18:22）：希臘原文只說保羅在該撒利亞下船，「上去」問教會安。KJV 照原文；和合本則把目的地寫明：「上耶路撒冷去」。Meyer、Expositor's Greek Testament、Bengel 和 Cambridge Bible 都認為「上去」是上耶路撒冷的慣用說法。地圖把這次探訪標為「合理推測」。
- 有力支持
迦流約在主後 51–52 年任亞該亞方伯。
德爾斐碑文引述革老丟第 26 次受稱為皇帝（主後 52 年初至年中）時的書信，並提到迦流是方伯；方伯任期一年，從初夏開始。