Guía del capítulo bíblico

Hechos 18

En Corinto, Pablo trabaja haciendo tiendas con Aquila y Priscila, y enseña durante dieciocho meses después de que el Señor le dice en visión: «No temas». Galión desestima las acusaciones contra él. Pablo navega pasando por Éfeso hasta Cesarea y Antioquía; a Apolos se le enseña con más exactitud.

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

En Corinto, Pablo se hospeda y trabaja con Aquila y Priscila, fabricantes de tiendas que han salido hace poco de Roma porque Claudio expulsó a los judíos. Cuando llegan Silas y Timoteo, se muda a la casa de al lado de la sinagoga, la de Ticio Justo; Crispo, el principal de la sinagoga, cree, y después de una visión en la que se le dice que no tenga miedo, Pablo se queda un año y seis meses. Llevado ante el procónsul Galión, ni siquiera se le permite responder: Galión desecha la causa como una disputa sobre la ley judía. Luego Pablo se embarca con Priscila y Aquila, los deja en Éfeso, desembarca en Cesarea y sigue hasta Antioquía, mientras en Éfeso el matrimonio toma aparte a Apolos y le explica con más exactitud el camino de Dios.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

La ruta del segundo viaje en Los caminos de Pablo termina en este capítulo. Abre Corinto y arrastra la línea de tiempo hasta el marcador de Galión: la inscripción de Delfos es el punto fijo a partir del cual se calculan todas las demás fechas. Luego pasa a Cencrea, Éfeso y Cesarea. En la página El segundo viaje de Pablo, la tarjeta de Jerusalén explica por qué la visita después de Cesarea se dibuja como plausible: el griego solo dice que Pablo «subió». Después, la ruta del tercer viaje empieza con «Galacia y Frigia» (18:23).

Preguntas frecuentes

¿Quién era Galión y por qué importa para fechar la vida de Pablo?

Galión era hermano mayor del filósofo Séneca y procónsul de Acaya (18:12). Una inscripción en Delfos cita una carta del emperador Claudio que lo nombra, lo que sitúa su año en el cargo hacia 51–52 d. C. Es la fecha más firme de la vida de Pablo; casi todas las demás se calculan a partir de ella. Unos pocos estudiosos fechan su mandato un año antes.

Bien fundamentado

¿Fue Pablo a Jerusalén en Hechos 18:22?

Probablemente, pero el griego no lo dice. El texto griego solo dice que, al desembarcar en Cesarea, «subió» y saludó a la iglesia; la Reina-Valera 1909 escribe Jerusalén en el versículo («subió á Jerusalem; y después de saludar á la iglesia»). Comentaristas antiguos como Meyer y Bengel entienden «subir» como la expresión habitual para ir a Jerusalén, y el mapa dibuja la visita como plausible.

Plausible

¿Por qué Priscila aparece nombrada antes que su esposo?

En cuatro de las seis veces que se menciona a la pareja, Priscila (Prisca) va primero: Hechos 18:18 y 26, Romanos 16:3 y 2 Timoteo 4:19. Eso no era lo habitual, y muchos lo entienden como reflejo de la posición que ella tenía en la iglesia. El texto mismo no da ninguna razón.

Explícito en el texto

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Sigue en el mapa los viajes misioneros de Pablo

¿Qué tan seguros podemos estar?

Explícito en el texto
Pablo desembarcó en Cesarea Marítima.
Hechos 18:22 nombra Cesarea; un desembarco apunta a Cesarea Marítima y no a Cesarea de Filipo.
Explícito en el texto
Priscila suele aparecer antes que su marido.
En cuatro de las seis menciones, Priscila (Prisca) aparece primero (Hechos 18:18, 26; Romanos 16:3; 2 Timoteo 4:19), algo poco común que sugiere el lugar que ella tenía en la iglesia.
Explícito en el texto
Pablo zarpó de Éfeso y desembarcó en Cesarea.
Hechos 18:21–22. El rumbo por Rodas y al sur de Chipre es una reconstrucción.
Explícito en el texto
Aquila y Priscila compartían el oficio de Pablo y su alojamiento en Corinto.
Hechos 18:2–3: Aquila, un judío del Ponto recién llegado de Italia por la orden de Claudio, fabricaba tiendas como Pablo, y Pablo vivió y trabajó con ellos.
Bien fundamentado
«Subió»: ¿a Jerusalén? (Hechos 18:22): El griego dice solo que Pablo desembarcó en Cesarea, subió y saludó a la iglesia. La RV1909 escribe el destino: «subió á Jerusalem». Meyer, el Expositor's Greek Testament, Bengel y la Cambridge Bible entienden «subir» como la expresión habitual para ir a Jerusalén. El mapa dibuja la visita como Plausible.
Bien fundamentado
Galión fue procónsul de Acaya hacia el 51–52 d. C.
La inscripción de Delfos cita a Claudio en su 26.ª aclamación imperial (de principios a mediados del 52 d. C.) y nombra a Galión como procónsul; los procónsules ejercían un año a partir de comienzos del verano.

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Reina-Valera 1909