X-Dreamers保羅第二次宣教旅程，一站一站走
從安提阿出發，經特羅亞渡海到腓立比、帖撒羅尼迦、雅典和哥林多，再坐船回來。按使徒行傳 15—18 章逐站看路線、年代，以及哪些是經文明說、哪些是推測。
保羅第二次宣教旅程記在使徒行傳 15:36—18:22。他和西拉從敘利亞的安提阿出發，走陸路經過基利家，到特庇、路司得（提摩太在這裡加入），再往西北一直走到海邊的特羅亞。在那裡，保羅夜裡看見一個馬其頓人求他過去，於是渡海進入歐洲，先後在腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞和哥林多建立教會，途中還在雅典的亞略巴古講道。他在哥林多住了一年半，然後經以弗所、該撒利亞回到安提阿。前後大約三年，約主後 49/50 年到 52 年，水陸合計約 4,500 公里。
這是保羅幾次旅程中的一次，在一張地圖上看保羅所有的宣教旅程。
全程一覽
表中路程是實驗室沿地圖上的路線估算出來的，經文本身沒有給這些數字。
| 路段 | 經文 | 路程（估計） | 發生的事 |
|---|---|---|---|
| 安提阿 | 徒 15:36—40 | 起點 | 保羅與巴拿巴分手，揀選西拉 |
| 敘利亞、基利家、特庇、路司得 | 徒 15:41—16:5 | 步行約 485 公里 | 提摩太加入 |
| 弗呂家加拉太一帶到特羅亞 | 徒 16:6—10 | 步行約 655 公里 | 兩次被攔阻；馬其頓的異象 |
| 特羅亞到腓立比 | 徒 16:11—40 | 坐船兩天，再走約 15 公里 | 呂底亞、使女、禁卒 |
| 沿埃格那提亞大道到帖撒羅尼迦 | 徒 17:1—9 | 約 100 羅馬裡 | 三個安息日；耶孫家被鬧 |
| 庇哩亞、雅典 | 徒 17:10—34 | 大概坐船 4—8 天 | 天天考查聖經；亞略巴古 |
| 哥林多 | 徒 18:1—17 | 約 80 公里 | 住了一年零六個月；迦流 |
| 經以弗所、該撒利亞回安提阿 | 徒 18:18—22 | 海路約 1,400 公里，再走陸路 | “神若許我、我還要回來” |
本來只是回去看看
這趟遠行起初只是回去看看，保羅惦記著第一次旅程建立的那些教會：
過了些日子、保羅對巴拿巴說、我們可以回到從前宣傳主道的各城、看望弟兄們景況如何。（使徒行傳 15:36）
巴拿巴要帶馬可同去，保羅不肯，因為馬可上一次半路離開了他們。結果“二人起了爭論、甚至彼此分開”（使徒行傳 15:39）。巴拿巴帶馬可坐船去了居比路，保羅揀選西拉，從陸路往北走。多年以後，保羅卻特意囑咐提摩太把馬可帶來，“因為他在傳道的事上於我有益處”（提摩太後書 4:11）。
經過基利家，到路司得遇見提摩太
經文只說他們“走遍敘利亞、基利家”。實驗室把這一站標在保羅的家鄉大數，它就在這條路上，但經文沒有提，所以只算“合理推測”。再往北要經基利家門隘口翻過陶魯斯山。這次保羅是從東邊來的，所以先到特庇、後到路司得，跟第一次旅程的次序正好相反。
在路司得，有一個門徒“名叫提摩太、是信主之猶太婦人的兒子、他父親卻是希利尼人”（使徒行傳 16:1）。他從此成了保羅最親近的同工之一。
兩扇門關上，特羅亞的異象
照常理，下一步該往西去亞西亞的以弗所，可是：
聖靈既然禁止他們在亞西亞講道、他們就經過弗呂家加拉太一帶地方．（使徒行傳 16:6）
他們轉向北邊，想去庇推尼，“耶穌的靈卻不許”（使徒行傳 16:7）。於是只好“越過每西亞、下到特羅亞去”（使徒行傳 16:8）。走到海邊，前面已經沒有路了。就在這時：
在夜間有異象現與保羅．有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們。（使徒行傳 16:9）
下一節的人稱變了：“我們隨即想要往馬其頓去”（使徒行傳 16:10）。一般認為，這是作者路加從特羅亞開始同行。
這一段經文只提地區，不提城鎮，所以實驗室把去每西亞的路線標為“推測”，並且另畫了一條“北加拉太說”的替代路線，供讀者比較。
腓立比：歐洲的第一個教會
船一天到撒摩特喇，第二天到尼亞波利，再沿埃格那提亞大道走約 10 羅馬裡到腓立比。這是羅馬退伍軍人定居的殖民城，城裡猶太人很少，看來連會堂也沒有。安息日，他們出城到河邊禱告的地方，對聚會的婦女講道。賣紫色布的呂底亞在聽，“主就開導他的心、叫他留心聽保羅所講的話”（使徒行傳 16:14）。她家後來成了腓立比教會聚會的地方。
後來保羅趕出使女身上的巫鬼，她的主人斷了財路，就把保羅和西拉拉去見官，打了一頓，下在監裡。半夜兩人還在禱告唱詩，忽然地大震動，監門全開。禁卒嚇得要自殺，被保羅攔住，便問怎樣才能得救：
他們說、當信主耶穌、你和你一家都必得救。（使徒行傳 16:31）
沿著埃格那提亞大道：帖撒羅尼迦和庇哩亞
使徒行傳 17:1 提到的暗妃波里和亞波羅尼亞，正是這條羅馬大道上腓立比和帖撒羅尼迦之間的兩個驛站。“我們”到這裡就不見了，看來路加留在了腓立比。
在帖撒羅尼迦，保羅一連三個安息日在會堂裡講論。反對的人找不到他，就把接待他的耶孫拉到地方官那裡，喊著說：“那攪亂天下的、也到這裡來了”（使徒行傳 17:6）。這“地方官”原文作 politarch，帖撒羅尼迦出土的碑文證明當地正是這樣稱呼的。
弟兄們連夜把保羅和西拉送到庇哩亞。那裡的人“賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是”（使徒行傳 17:11）。不久帖撒羅尼迦的人追來，弟兄們把保羅送到海邊，他大概是坐船去了雅典。
雅典：未識之神的壇
保羅在雅典等西拉和提摩太，“看見滿城都是偶像、就心裡著急”（使徒行傳 17:16）。他在會堂和市場上與人辯論，哲學家們把他帶到亞略巴古，他就從城裡的一座壇講起：
我遊行的時候、觀看你們所敬拜的、遇見一座壇、上面寫著未識之神．你們所不認識而敬拜的、我現在告訴你們。（使徒行傳 17:23）
講到死人復活，有人當場譏笑，有人說“我們再聽你講這個罷”（使徒行傳 17:32）。但也有人信了，其中有亞略巴古的官丟尼修和一個叫大馬哩的婦人。
哥林多：一年半，還有一個年份
到了哥林多，保羅投奔亞居拉和百基拉。這對夫婦是猶太人，因為羅馬皇帝革老丟驅逐猶太人，剛從意大利過來，和保羅一樣以製造帳棚為業。保羅在會堂受到抵擋，就搬到隔壁提多猶士都的家裡，連管會堂的基利司布也全家信了主。主在夜間的異象中對他說：“不要怕、只管講、不要閉口”（使徒行傳 18:9）。於是“保羅在那裡住了一年零六個月”（使徒行傳 18:11），是全程停留最久的一站。
整趟旅程的年代也是靠哥林多定下來的。使徒行傳從不寫年份，卻說猶太人攻擊保羅，是“到迦流作亞該亞方伯的時候”（使徒行傳 18:12）。德爾斐出土的碑文刻著革老丟皇帝的一封信，提到迦流，據此可把他任方伯的那一年定在約主後 51—52 年。這是保羅一生中最可靠的年份。
坐船回家
保羅從哥林多的東港堅革哩上船，因為許過願，在那裡剪了頭髮。到以弗所，人家留他多住些日子，他不肯，只說：“神若許我、我還要回到你們這裡”（使徒行傳 18:21），第三次旅程他果然回來了。最後一節經文一口氣收尾：
在該撒利亞下了船、就上耶路撒冷去問教會安、隨後下安提阿去。（使徒行傳 18:22）
讀和合本的人未必注意到，“耶路撒冷”這幾個字是譯者補上的，原文只說“上去”。不過從該撒利亞“上去”，通常就是指上耶路撒冷，所以實驗室把這一站標為“合理推測”。
哪些是經文明說，哪些是推測
實驗室給每個地點和每段路線都標了可信程度，下面舉幾個例子：
| 內容 | 可信程度 |
|---|---|
| 先到特庇後到路司得；從特羅亞到尼亞波利走了兩天；在該撒利亞下船 | 經文明言 |
| 經基利家門翻山；埃格那提亞大道上的路程；帖撒羅尼迦的官名；迦流的年代 | 有力支持 |
| 經過大數；“弗呂家加拉太一帶”指南加拉太；路加從特羅亞同行；上耶路撒冷 | 合理推測 |
| 到過彼西底的安提阿；往庇推尼去的路；從雅典步行到哥林多 | 推測 |
| 每西亞的標記放在地區正中 | 藝術呈現 |
常見問題
保羅第二次宣教旅程花了多長時間？ 大約三年，約主後 49/50 年到 52 年，其中一半時間在哥林多。如果迦流任職是在主後 50—51 年（有人這樣主張），整個年代就提早一年。
哪些人與保羅同行？ 西拉從一開始就同行；提摩太從路司得加入；路加大概從特羅亞跟到腓立比。回程時百基拉和亞居拉跟他一起坐船到以弗所。
聖靈為什麼不許他們在亞西亞講道？ 經文沒有說原因，也沒有說是怎樣攔阻的。結果是保羅去了馬其頓；第三次旅程他才在以弗所住下。
自己走一遍
“導覽旅程”按次序一站一站走，地圖旁就是這一段經文，也可以按“播放”；“自由探索”可以隨意點地圖上的城市。每一站都有“我們有多大把握？”一欄說明理由。經文用和合本，想對照英文可點“顯示 WEBU（英文）”。
相關內容
- 聖經故事地圖：保羅第二次行傳：看使徒行傳 15—18 章在整本聖經故事裡的位置。
- 聖經時間地圖：把這次旅程和保羅的其他旅程、書信放在一起看。
- 一條時間線看完整本聖經：從亞伯拉罕到初代教會，年代是怎樣排出來的。
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