所羅門的聖殿是什麼樣子？尺寸、格局和會幕的樣式

所羅門的聖殿，是所羅門在耶路撒冷的摩利亞山上為耶和華建造的殿。殿身長六十肘、寬二十肘、高三十肘，按一肘約四十五公分算，大約長二十七公尺、寬九公尺、高十三公尺半，並不算大。殿坐西朝東，前面有廊子，廊前立著兩根銅柱，名叫雅斤和波阿斯；另外三面靠著殿牆蓋了三層旁屋。進了殿門是長四十肘的外殿，也就是聖所，四壁是貼金的香柏木雕刻，裡面有十個金燈臺、十張桌子；再往裡是長寬高各二十肘的內殿，也就是至聖所，兩個十肘高的橄欖木基路伯張開翅膀，約櫃就安放在翅膀底下。殿外的院子裡有長寬各二十肘的銅壇，還有馱在十二隻銅牛背上的銅海。這些尺寸都出自列王紀上 6–7 章和歷代志下 3–4 章；經文沒有交代的，比如柱頂、銅海的輪廓、窗戶的樣子，都是重建的推想，實驗室逐項標明瞭可信程度。

也可以從經文本身開始：列王紀上 6:1。

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所羅門聖殿一覽

部分	肘數	約合（一肘 0.45 公尺）	經文
殿身	長六十、寬二十、高三十	27 × 9 × 13.5 公尺	列王紀上 6:2
廊子	寬二十、深十	9 × 4.5 公尺	列王紀上 6:3
外殿（聖所）	長四十、寬二十、高三十	18 × 9 × 13.5 公尺	列王紀上 6:17
內殿（至聖所）	長寬高各二十	邊長 9 公尺的正方體	列王紀上 6:20
旁屋	三層，每層高五；寬五、六、七	每層約 2.25 公尺	列王紀上 6:5–6
基路伯	各高十，兩翅共十	4.5 公尺	列王紀上 6:23–27
雅斤、波阿斯	高十八、圍十二，柱頂高五	8.1 公尺，柱頂 2.25 公尺	列王紀上 7:15–16
銅海	徑十、高五、圍三十	徑 4.5 公尺	列王紀上 7:23
銅壇	長二十、寬二十、高十	9 × 9 × 4.5 公尺	歷代志下 4:1

開工是在所羅門作王第四年，照列王紀上 6:1 的說法，是以色列人出埃及地後四百八十年；前後造了七年。歷代志下 3:3 說，殿的長寬“都按著古時的尺寸”，多半是指一種較古老、較長的肘。如果按約五十二公分的王室肘計算，殿身就是約三十一公尺長、十點四公尺寬、十五點六公尺高。在實驗室裡把肘換成王室肘，所有公尺數都會跟著重算。

外殿、內殿，還是聖所、至聖所？

讀過出埃及記的人，習慣把會幕分成“聖所”和“至聖所”。可是到了列王紀，和合本多半說“外殿”和“內殿”：“內殿前的外殿、長四十肘”（列王紀上 6:17）。其實說的是同一回事，經文自己也作了對照：“內殿、就是至聖所、長二十肘”（列王紀上 6:16）。獻殿那天，祭司把約櫃“抬進內殿、就是至聖所”（列王紀上 8:6）。到了歷代志下 3 章，又直接叫“至聖所”了。實驗室的中文標題兩樣都寫上：“聖所（外殿）”“內殿（至聖所）”，免得讀者對不上號。

從院子一路走到內殿

內院和銅海。殿的四周是內院，院牆用三層鑿好的石頭、一層香柏木梁砌成。內院有多大，經文沒有說，實驗室按會幕院子的兩倍畫成二百乘一百肘，這只是推測。院中的銅壇長寬各二十肘，佔地是會幕銅壇的十六倍。殿門右邊、也就是東南方，放著推羅巧匠戶蘭鑄的銅海：

有十二隻銅牛馱海．三隻向北、三隻向西、三隻向南、三隻向東、海在牛上、牛尾都向內。（列王紀上 7:25）

“海”這個名字容易讓人誤會，它其實是一個巨大的銅盆，直徑十肘、高五肘，供祭司洗濯用。銅海能盛多少水，兩卷書說法不一：列王紀說“可容二千罷特”（列王紀上 7:26），歷代志說“可容三千罷特”（歷代志下 4:5）。一罷特約二十二升，就是四萬四千升或六萬六千升；為什麼差了一千罷特，至今沒有定論。經文也沒有說銅海的輪廓，實驗室可以在碗形和直筒形之間切換：按常用肘算，直筒形約容一千六百罷特，半球形的碗約一千一百。“徑十肘、圍三十肘”也不是算錯了圓周率，可能是取了整數，也可能直徑量的是外翻的杯邊（合理推測）。

廊子和兩根銅柱。

他將兩根柱子立在殿廊前頭、右邊立一根、起名叫雅斤．左邊立一根、起名叫波阿斯。（列王紀上 7:21）

殿朝東，從殿裡往外看，右邊就是南邊。雅斤的意思是“他必堅立”，波阿斯大概是“能力在他”（有力支持）。讀過路得記的人會覺得“波阿斯”眼熟：大衛的曾祖父就叫這個名字，“撒門生波阿斯、波阿斯生俄備得”（路得記 4:21）。兩根柱子高十八肘、圍十二肘，是空心的銅柱，這些都有經文記載；柱頂上的網子、鏈子、百合花和四百個石榴怎樣排列，就只能推想了（推測）。實驗室把雅斤和波阿斯畫成廊前獨立的兩根柱子，不承托屋頂（合理推測）；不過在土耳其的塔伊納特，一座格局相似的古廟，門口的兩根柱子是撐著廊頂的。

外殿。穿過鬆木做的摺疊門，就進了外殿。這裡看不見一塊石頭：“內殿外殿周圍的牆上、都刻著基路伯、棕樹、和初開的花”（列王紀上 6:29），全都貼上金子，地板也貼金。光線從高處“嚴緊的窗欞”（列王紀上 6:4）透進來，實驗室把窗戶畫在旁屋上面的高牆上（合理推測）。十個金燈臺南北各五個，還有桌子和內殿前的金香壇。經文只給了數目，沒有說燈臺的樣子，實驗室照會幕的七枝燈臺畫（推測）。

內殿。“內殿長二十肘、寬二十肘、高二十肘、牆面都貼上精金”（列王紀上 6:20）。殿身高三十肘，內殿卻只有二十肘高，中間差的十肘怎麼處理，經文沒有說，實驗室把內殿的頂棚壓低，上面留出空間（推測）。兩個基路伯並排站著，“這基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆、那基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆”（列王紀上 6:27）。翅膀底下是從曠野一路抬來的約櫃。內殿沒有窗戶，所羅門說：“耶和華曾說、他必住在幽暗之處”（列王紀上 8:12）。實驗室為了讓人看得見，給內殿加了光，基路伯的面容屬於藝術呈現。

哪些是經文明言，哪些是推想

經文明言：殿身、外殿、內殿、銅柱、銅海、盆座和銅壇的尺寸；十個燈臺；約櫃就是會幕的那個約櫃。

有力支持：殿朝東；雅斤和波阿斯的字義；推羅的工匠和材料塑造了這座殿。

合理推測：格局和敘利亞艾因達拉的鐵器時代神廟相似；兩根銅柱獨立不承重；窗戶開在旁屋上方。

推測：柱頂的樣子、銅海的輪廓、燈臺的式樣、內院的大小、內殿頂棚的高度、廊子的高度。

藝術呈現：基路伯的面容，牆上雕刻的排列。

廊子的高度就是一個例子。列王紀沒有說廊子多高，歷代志下 3:4 卻寫著“高一百二十肘”，是殿身的四倍；有些希臘文和敘利亞文抄本作二十肘，不少學者認為是抄寫的筆誤。實驗室讓廊子和殿身一樣高，並且註明這是推測。

聖殿和會幕：同一個樣式

聖殿不是另起爐灶的設計。當年耶和華吩咐摩西，造帳幕和器具“都要照我所指示你的樣式”（出埃及記 25:9）；到了大衛，也把殿的樣式交給所羅門，說：“這一切工作的樣式、都是耶和華用手畫出來、使我明白的”（歷代志上 28:19）。在這以前，耶和華對大衛說過：“我未曾住過殿宇、常在會幕和帳幕中行走”（撒母耳記下 7:6）。

	會幕	聖殿
帳幕或殿身內部	三十乘十乘十肘	六十乘二十乘三十肘
至聖所	十肘見方	二十肘見方，貼精金
燈臺	一個	十個
銅壇	五乘五乘三肘	二十乘二十乘十肘
洗濯的水	一個洗濯盆	銅海和十個盆
入口	一幅門簾	廊子，前有雅斤和波阿斯

格局沒有變：院子、聖所、至聖所，從東到西排成一列。長和寬加倍，高度加到三倍，至聖所仍舊是正方體（有力支持；會幕的內部尺寸是從出埃及記 26 章推算的，經文沒有直接寫出來）。約櫃也沒有換，還是那一個，只是從此不再搬動。可以在實驗室裡把兩者並排，勾選燈臺和桌子對照，或者把會幕放進聖殿：整座帳幕放進外殿和內殿，還綽綽有餘。想看會幕本身，可以到會幕實驗室，也可以讀《走進會幕》。

常見問題

所羅門的聖殿有多大？ 殿身長六十肘、寬二十肘、高三十肘，約二十七乘九乘十三點五公尺；按王室肘約三十一乘十點四乘十五點六公尺。加上廊子和旁屋，整座建築還要大一些。

聖殿建在哪裡？ 在耶路撒冷的摩利亞山上，耶布斯人阿珥楠的禾場，大約在今天聖殿山平臺底下的某處。這和亞伯拉罕獻以撒的“摩利亞地”（創世記 22:2）是不是同一個地方，傳統上認為是，實驗室列為合理推測。

所羅門的聖殿後來怎樣了？ 主前 586 年，巴比倫人“用火焚燒耶和華的殿”（列王紀下 25:9），又把銅柱、盆座和銅海打碎，把銅運到巴比倫去。可以在聖經時間地圖上看這件事的位置。

雲彩充滿了殿

獻殿是在“以他念月、就是七月”（列王紀上 8:2），正是住棚節的時候。實驗室的獻殿視角從約櫃抬進內殿開始，歌唱的和吹號的一同讚美，唱的就是許多教會至今還在唱的那一句：“耶和華本為善、他的慈愛永遠長存”（歷代志下 5:13）。接著就是雲彩充滿了殿：

祭司從聖所出來的時候、有云充滿耶和華的殿．甚至祭司不能站立供職、因為耶和華的榮光充滿了殿。（列王紀上 8:10–11）

所羅門禱告完了，歷代志說有火從天上降下來燒盡燔祭，實驗室只用一道光柱表示，不多描繪。而所羅門在禱告中自己就說過：“天和天上的天、尚且不足你居住的、何況我所建的這殿呢”（列王紀上 8:27）。

從雅斤和波阿斯中間走進殿中 → 也可以從摩利亞山上的殿開始，把七個視角一個一個看完。

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