走进会幕：外院、圣所与祭司眼中的景象

会幕是以色列人在西乃山下造成、在旷野中一路抬着走的圣所。它由外到里分三层，一层比一层圣洁：最外面是长一百肘、宽五十肘（约 45 × 22.5 米）的外院，院里有铜坛和洗濯盆；院子西半边立着一座包金的帐幕，前一间叫圣所，摆着灯台、陈设饼的桌子和香坛；再往里，隔着一道幔子，是至圣所，里面只放法柜。百姓能走到坛前，祭司天天进圣所，至于幔子后面，只有大祭司一年进去一次。

读的时候，可以同时用 3D 走进会幕。

以祭司的身分走进会幕 →

“帐幕”还是“会幕”？

读和合本的人会发现，这座圣所有两个名字。“帐幕”侧重它是神居住的地方，“会幕”侧重它是神与人相会的地方，两个词在出埃及记里交替出现，指的是同一座建筑。神造它的心意，一句话就说完了：

又当为我造圣所、使我可以住在他们中间。（出埃及记 25:8）

出埃及记 25—40 章花了大半篇幅讲会幕，而且讲了两遍：先是神的吩咐，后是百姓照着做的记录。出埃及后“第二年正月初一日、帐幕就立起来”（出埃及记 40:17）。完工那天，“云彩遮盖会幕、耶和华的荣光就充满了帐幕”（出埃及记 40:34）。

外院：帷子、院门、铜坛和洗濯盆

先想象一圈白色的细麻帷子，约 2.25 米高，比一个成年人还高出一截，站在外面是看不见里头的。帷子挂在六十根柱子上，柱子下面是铜座，上面是银钩。

院子要长一百肘、宽五十肘、高五肘、帷子要用捻的细麻作．带卯的座要用铜作。（出埃及记 27:18）

整个院子只有一个门，开在东边，宽二十肘，挂着蓝色、紫色、朱红色绣成的门帘。

一进院门，迎面就是铜坛：“这坛要四方的、长五肘、宽五肘、高三肘”（出埃及记 27:1），四角有角。换句话说，无论谁要靠近神的帐幕，都得先经过献祭的地方。坛和帐幕之间放着洗濯盆，祭司在这里洗手洗脚。经文特别记了一笔：盆“是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的”（出埃及记 38:8）。盆多大、什么样子，经文没说，模型里那只圆盆是参照用途做的推测。

帐幕和四层罩盖

帐幕本身长约三十肘、宽十肘、高十肘，折合约 13.5 × 4.5 × 4.5 米，大小和一间教室差不多。三面墙由四十八块皂荚木板竖立而成，每块高十肘、包着金子，插在一百个银座里，再用包金的闩横着连起来。东面没有板，只挂一道绣花的门帘。

板架上面盖了四层：

1. 十幅细麻的幔子，蓝、紫、朱红三色，“用巧匠的手工绣上基路伯”（出埃及记 26:1）；
2. 十一幅山羊毛的幔子，大概是深色的，像今天贝都因人的帐篷布；
3. 染红的公羊皮；
4. 最外一层，和合本译作“海狗皮”。

最外层到底是什么动物的皮，至今没有定论。原文 tachash 意思不明，现代常见的说法是儒艮（一种海牛），也有人说是海豚、细山羊皮，甚至是一个颜色词；旧英文译本的“獾皮”如今多数学者已不采纳。在实验室里，可以用“层次”按钮把四层罩盖一层层揭开，也可以把板架拆开，看木板怎样插进银座。

圣所：祭司看见了什么

掀开门帘进去，是一间长约二十肘、宽十肘（约 9 × 4.5 米）的房间。经文没有提到窗户，屋里的光来自灯台。

• 南边是灯台，用一他连得精金整块锤出来：中间一根主干，两边各三个枝子，杯子做成杏花的样子，一共七盏灯。
• 北边是陈设饼的桌子，长二肘、宽一肘、高一肘半，每逢安息日摆上十二个饼，饼上放乳香。
• 正前方，紧靠幔子，是小小的金香坛，一肘见方，高二肘。

把桌子安在幔子外帐幕的北面．把灯台安在帐幕的南面、彼此相对。（出埃及记 26:35）

这时抬头往上看。圣所的顶棚正是最里面那层细麻幔子，祭司站在灯光里，头顶上铺满了蓝、紫、朱红绣成的基路伯。经文说基路伯绣在这层幔子上，那么从里面看，它们就在头顶，这是很自然的推论。实验室的祭司视角里专门有一个“抬头看顶棚”的按钮，就是为了这一刻。

祭司每天在这里做什么？早晚各一次，收拾灯、点灯、烧香：

亚伦在坛上要烧馨香料作的香．每早晨他收拾灯的时候、要烧这香。（出埃及记 30:7）

黄昏点灯的时候、他要在耶和华面前烧这香、作为世世代代常烧的香。（出埃及记 30:8）

每个安息日换上新饼，旧饼由祭司在圣处吃掉。灯、香、饼，这就是圣所里日复一日的全部事奉。

幔子：到此为止

圣所尽头挂着幔子，蓝、紫、朱红和细麻织成，上面也绣着基路伯，挂在四根包金的柱子上。

要使幔子垂在钩子下、把法柜抬进幔子内、这幔子要将圣所和至圣所隔开。（出埃及记 26:33）

幔子后面的至圣所，一般复原成长宽高各十肘的正方体，正好对应所罗门圣殿里那间四面等长的内殿。里面只有法柜：皂荚木做的柜子，“长二肘半、宽一肘半、高一肘半”（出埃及记 25:10），外面包金，上面是精金的施恩座和两个锤出来的基路伯。

在实验室里，如果带着祭司一直走到幔子前，他就停住了。希伯来书说明了原因：

这些物件既如此豫备齐了、众祭司就常进头一层帐幕、行拜　神的礼．（希伯来书 9:6）

至于第二层帐幕、惟有大祭司一年一次独自进去、没有不带着血、为自己和百姓的过错献上．（希伯来书 9:7）

实验室在这里另外附了一段默想，并且清楚标明是“属灵默想，并非帐幕历史中的事件”。耶稣断气时，“殿里的幔子、从上到下裂为两半”（马太福音 27:51），那是希律所建的耶路撒冷圣殿，不是旷野里的这座帐幕。希伯来书把幔子看作基督的身体，说他“给我们开了一条又新又活的路从幔子经过、这幔子就是他的身体”（希伯来书 10:20）。这幅图画，正是从会幕来的。

哪些是经文明说，哪些是复原

内容	可信程度
院子一百肘乘五十肘，帷子高五肘，柱子六十根；铜坛五肘见方高三肘；桌子在北、灯台在南；四层罩盖；院门在东	经文明言
帐幕内部约三十乘十乘十肘；圣所二十乘十肘；至圣所是十肘的正方体；顶棚上的基路伯	有力支持
一肘约 0.45 米；罩盖平铺并垂到两侧；十二个饼分两摞摆放	合理推测
洗濯盆的大小和形状；灯台约高三肘；最外层是儒艮皮	推测
灯台枝子弯成半圆；幔子的花纹；基路伯的样貌	艺术呈现

木板的厚度就是个好例子。圣经没有给厚度，模型采用拉比传统中的一种说法：板底厚一肘，往上渐薄，并且在说明里写明了出处。

从会幕到住棚节

中文里这两个名字不容易混淆，英文里却都叫 Tabernacle(s)。会幕是圣所；住棚节则是秋天的节期，以色列人要用树枝搭棚，在里面住七天，“好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候、曾使他们住在棚里”（利未记 23:43）。两者记念的是同一段旷野岁月：百姓住在帐棚里，神也住在帐幕中，就在他们中间。

坐进住棚节的棚子里 → 也可以看看约翰福音 7 章耶稣上去过节。

常见问题

会幕有多大？ 外院长一百肘、宽五十肘，约 45 × 22.5 米；里面的帐幕约三十乘十乘十肘，约 13.5 × 4.5 × 4.5 米。

圣所和至圣所有什么区别？ 圣所在外间，有灯台、陈设饼的桌子和香坛，祭司每天进去事奉；至圣所在幔子后面，只放法柜，只有大祭司在赎罪日进去，一年一次。

普通以色列人能进帐幕吗？ 不能。百姓带着祭物进到外院，只有祭司能进帐幕的门帘。

圣所里的光从哪里来？ 来自南边金灯台上的七盏灯。

会幕的顶是什么做的？ 四层罩盖：绣基路伯的细麻幔子、山羊毛幔子、染红的公羊皮，最外一层和合本作“海狗皮”。

从里面看一看

会幕实验室可以绕着整个院子走一圈、揭开罩盖、打开“云柱”，也可以换成祭司的视角，从院门一直走到幔子前。

走进圣所 →

相关实验室

• 住棚节：搭棚、四样植物和逐日的献祭。
• 圣经时间地图：会幕立起：看它在整个故事里的位置，并比较两种出埃及年代。
• 挪亚方舟：把会幕的院子摆在方舟旁边，两者都用肘来量。