所罗门的圣殿是什么样子？尺寸、格局和会幕的样式

所罗门的圣殿，是所罗门在耶路撒冷的摩利亚山上为耶和华建造的殿。殿身长六十肘、宽二十肘、高三十肘，按一肘约四十五厘米算，大约长二十七米、宽九米、高十三米半，并不算大。殿坐西朝东，前面有廊子，廊前立着两根铜柱，名叫雅斤和波阿斯；另外三面靠着殿墙盖了三层旁屋。进了殿门是长四十肘的外殿，也就是圣所，四壁是贴金的香柏木雕刻，里面有十个金灯台、十张桌子；再往里是长宽高各二十肘的内殿，也就是至圣所，两个十肘高的橄榄木基路伯张开翅膀，约柜就安放在翅膀底下。殿外的院子里有长宽各二十肘的铜坛，还有驮在十二只铜牛背上的铜海。这些尺寸都出自列王纪上 6–7 章和历代志下 3–4 章；经文没有交代的，比如柱顶、铜海的轮廓、窗户的样子，都是重建的推想，实验室逐项标明了可信程度。

也可以从经文本身开始：列王纪上 6:1。

使用 3D 技术，走进外殿 →

所罗门圣殿一览

部分	肘数	约合（一肘 0.45 米）	经文
殿身	长六十、宽二十、高三十	27 × 9 × 13.5 米	列王纪上 6:2
廊子	宽二十、深十	9 × 4.5 米	列王纪上 6:3
外殿（圣所）	长四十、宽二十、高三十	18 × 9 × 13.5 米	列王纪上 6:17
内殿（至圣所）	长宽高各二十	边长 9 米的正方体	列王纪上 6:20
旁屋	三层，每层高五；宽五、六、七	每层约 2.25 米	列王纪上 6:5–6
基路伯	各高十，两翅共十	4.5 米	列王纪上 6:23–27
雅斤、波阿斯	高十八、围十二，柱顶高五	8.1 米，柱顶 2.25 米	列王纪上 7:15–16
铜海	径十、高五、围三十	径 4.5 米	列王纪上 7:23
铜坛	长二十、宽二十、高十	9 × 9 × 4.5 米	历代志下 4:1

开工是在所罗门作王第四年，照列王纪上 6:1 的说法，是以色列人出埃及地后四百八十年；前后造了七年。历代志下 3:3 说，殿的长宽“都按着古时的尺寸”，多半是指一种较古老、较长的肘。如果按约五十二厘米的王室肘计算，殿身就是约三十一米长、十点四米宽、十五点六米高。在实验室里把肘换成王室肘，所有米数都会跟着重算。

外殿、内殿，还是圣所、至圣所？

读过出埃及记的人，习惯把会幕分成“圣所”和“至圣所”。可是到了列王纪，和合本多半说“外殿”和“内殿”：“内殿前的外殿、长四十肘”（列王纪上 6:17）。其实说的是同一回事，经文自己也作了对照：“内殿、就是至圣所、长二十肘”（列王纪上 6:16）。献殿那天，祭司把约柜“抬进内殿、就是至圣所”（列王纪上 8:6）。到了历代志下 3 章，又直接叫“至圣所”了。实验室的中文标题两样都写上：“圣所（外殿）”“内殿（至圣所）”，免得读者对不上号。

从院子一路走到内殿

内院和铜海。殿的四周是内院，院墙用三层凿好的石头、一层香柏木梁砌成。内院有多大，经文没有说，实验室按会幕院子的两倍画成二百乘一百肘，这只是推测。院中的铜坛长宽各二十肘，占地是会幕铜坛的十六倍。殿门右边、也就是东南方，放着推罗巧匠户兰铸的铜海：

有十二只铜牛驮海．三只向北、三只向西、三只向南、三只向东、海在牛上、牛尾都向内。（列王纪上 7:25）

“海”这个名字容易让人误会，它其实是一个巨大的铜盆，直径十肘、高五肘，供祭司洗濯用。铜海能盛多少水，两卷书说法不一：列王纪说“可容二千罢特”（列王纪上 7:26），历代志说“可容三千罢特”（历代志下 4:5）。一罢特约二十二升，就是四万四千升或六万六千升；为什么差了一千罢特，至今没有定论。经文也没有说铜海的轮廓，实验室可以在碗形和直筒形之间切换：按常用肘算，直筒形约容一千六百罢特，半球形的碗约一千一百。“径十肘、围三十肘”也不是算错了圆周率，可能是取了整数，也可能直径量的是外翻的杯边（合理推测）。

廊子和两根铜柱。

他将两根柱子立在殿廊前头、右边立一根、起名叫雅斤．左边立一根、起名叫波阿斯。（列王纪上 7:21）

殿朝东，从殿里往外看，右边就是南边。雅斤的意思是“他必坚立”，波阿斯大概是“能力在他”（有力支持）。读过路得记的人会觉得“波阿斯”眼熟：大卫的曾祖父就叫这个名字，“撒门生波阿斯、波阿斯生俄备得”（路得记 4:21）。两根柱子高十八肘、围十二肘，是空心的铜柱，这些都有经文记载；柱顶上的网子、链子、百合花和四百个石榴怎样排列，就只能推想了（推测）。实验室把雅斤和波阿斯画成廊前独立的两根柱子，不承托屋顶（合理推测）；不过在土耳其的塔伊纳特，一座格局相似的古庙，门口的两根柱子是撑着廊顶的。

外殿。穿过松木做的折叠门，就进了外殿。这里看不见一块石头：“内殿外殿周围的墙上、都刻着基路伯、棕树、和初开的花”（列王纪上 6:29），全都贴上金子，地板也贴金。光线从高处“严紧的窗棂”（列王纪上 6:4）透进来，实验室把窗户画在旁屋上面的高墙上（合理推测）。十个金灯台南北各五个，还有桌子和内殿前的金香坛。经文只给了数目，没有说灯台的样子，实验室照会幕的七枝灯台画（推测）。

内殿。“内殿长二十肘、宽二十肘、高二十肘、墙面都贴上精金”（列王纪上 6:20）。殿身高三十肘，内殿却只有二十肘高，中间差的十肘怎么处理，经文没有说，实验室把内殿的顶棚压低，上面留出空间（推测）。两个基路伯并排站着，“这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙、那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙”（列王纪上 6:27）。翅膀底下是从旷野一路抬来的约柜。内殿没有窗户，所罗门说：“耶和华曾说、他必住在幽暗之处”（列王纪上 8:12）。实验室为了让人看得见，给内殿加了光，基路伯的面容属于艺术呈现。

哪些是经文明言，哪些是推想

经文明言：殿身、外殿、内殿、铜柱、铜海、盆座和铜坛的尺寸；十个灯台；约柜就是会幕的那个约柜。

有力支持：殿朝东；雅斤和波阿斯的字义；推罗的工匠和材料塑造了这座殿。

合理推测：格局和叙利亚艾因达拉的铁器时代神庙相似；两根铜柱独立不承重；窗户开在旁屋上方。

推测：柱顶的样子、铜海的轮廓、灯台的式样、内院的大小、内殿顶棚的高度、廊子的高度。

艺术呈现：基路伯的面容，墙上雕刻的排列。

廊子的高度就是一个例子。列王纪没有说廊子多高，历代志下 3:4 却写着“高一百二十肘”，是殿身的四倍；有些希腊文和叙利亚文抄本作二十肘，不少学者认为是抄写的笔误。实验室让廊子和殿身一样高，并且注明这是推测。

圣殿和会幕：同一个样式

圣殿不是另起炉灶的设计。当年耶和华吩咐摩西，造帐幕和器具“都要照我所指示你的样式”（出埃及记 25:9）；到了大卫，也把殿的样式交给所罗门，说：“这一切工作的样式、都是耶和华用手画出来、使我明白的”（历代志上 28:19）。在这以前，耶和华对大卫说过：“我未曾住过殿宇、常在会幕和帐幕中行走”（撒母耳记下 7:6）。

	会幕	圣殿
帐幕或殿身内部	三十乘十乘十肘	六十乘二十乘三十肘
至圣所	十肘见方	二十肘见方，贴精金
灯台	一个	十个
铜坛	五乘五乘三肘	二十乘二十乘十肘
洗濯的水	一个洗濯盆	铜海和十个盆
入口	一幅门帘	廊子，前有雅斤和波阿斯

格局没有变：院子、圣所、至圣所，从东到西排成一列。长和宽加倍，高度加到三倍，至圣所仍旧是正方体（有力支持；会幕的内部尺寸是从出埃及记 26 章推算的，经文没有直接写出来）。约柜也没有换，还是那一个，只是从此不再搬动。可以在实验室里把两者并排，勾选灯台和桌子对照，或者把会幕放进圣殿：整座帐幕放进外殿和内殿，还绰绰有余。想看会幕本身，可以到会幕实验室，也可以读《走进会幕》。

常见问题

所罗门的圣殿有多大？ 殿身长六十肘、宽二十肘、高三十肘，约二十七乘九乘十三点五米；按王室肘约三十一乘十点四乘十五点六米。加上廊子和旁屋，整座建筑还要大一些。

圣殿建在哪里？ 在耶路撒冷的摩利亚山上，耶布斯人阿珥楠的禾场，大约在今天圣殿山平台底下的某处。这和亚伯拉罕献以撒的“摩利亚地”（创世记 22:2）是不是同一个地方，传统上认为是，实验室列为合理推测。

所罗门的圣殿后来怎样了？ 主前 586 年，巴比伦人“用火焚烧耶和华的殿”（列王纪下 25:9），又把铜柱、盆座和铜海打碎，把铜运到巴比伦去。可以在圣经时间地图上看这件事的位置。

云彩充满了殿

献殿是在“以他念月、就是七月”（列王纪上 8:2），正是住棚节的时候。实验室的献殿视角从约柜抬进内殿开始，歌唱的和吹号的一同赞美，唱的就是许多教会至今还在唱的那一句：“耶和华本为善、他的慈爱永远长存”（历代志下 5:13）。接着就是云彩充满了殿：

祭司从圣所出来的时候、有云充满耶和华的殿．甚至祭司不能站立供职、因为耶和华的荣光充满了殿。（列王纪上 8:10–11）

所罗门祷告完了，历代志说有火从天上降下来烧尽燔祭，实验室只用一道光柱表示，不多描绘。而所罗门在祷告中自己就说过：“天和天上的天、尚且不足你居住的、何况我所建的这殿呢”（列王纪上 8:27）。

从雅斤和波阿斯中间走进殿中 → 也可以从摩利亚山上的殿开始，把七个视角一个一个看完。

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