Guía del capítulo bíblico

Marcos 11

Jesús entra en Jerusalén montado en un pollino entre gritos de «¡Hosanna!», mira todo a su alrededor en el templo y vuelve a Betania. Al día siguiente maldice una higuera y echa del templo a los comerciantes, diciendo que debe ser casa de oración para todas las naciones; los dirigentes cuestionan su autoridad.

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

Cerca de Betfagé y Betania, Jesús envía a dos discípulos a buscar un pollino que nadie ha montado, y baja montado en él hacia la ciudad mientras la gente tiende mantos y ramas y aclama «¡Hosanna!». Solo Marcos dice que entonces se limitó a mirar todo en el templo y, como ya era tarde, volvió a Betania con los Doce. A la mañana siguiente encuentra una higuera con hojas pero sin fruto, «porque no era tiempo de higos», y la maldice; en el templo echa a los comerciantes, vuelca las mesas y no deja que nadie atraviese los atrios llevando mercancías. La tercera mañana, los discípulos ven la higuera seca desde la raíz, y en el templo los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos le exigen que diga con qué autoridad actúa; él responde con una pregunta sobre el bautismo de Juan.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

Marcos le da al laboratorio de la Semana Santa su calendario: la entrada el domingo, la purificación del templo el lunes, las preguntas el martes. El domingo, «La entrada en Jerusalén» sigue un camino desde la cresta del monte de los Olivos hasta el Cedrón; los Evangelios nombran Betfagé y Betania, pero no el camino exacto, así que la ruta está marcada como plausible. El lunes, «La purificación del templo» pone las mesas volcadas en el atrio exterior, junto al Pórtico Real. Abre el Pórtico Real en «Jerusalén a través de los siglos» para ver las 162 columnas de Josefo, y luego su época de la Semana Santa para ver la ciudad entera en la Pascua, donde unos marcadores dorados llevan de vuelta a cada parada. La página de Marcos 11:15 sigue ese versículo a través de los laboratorios.

Preguntas frecuentes

¿Por qué maldijo Jesús una higuera si no era tiempo de higos?

Marcos dice claramente que no era tiempo de higos (11:13), algo que desde entonces ha desconcertado a los lectores. Cuenta la historia en dos mitades, con la purificación del templo en medio, de modo que un árbol lleno de hojas y sin fruto queda junto a un templo lleno de comercio que no es, en palabras de Jesús, casa de oración. La mayoría de los lectores lo entienden como una parábola en acción sobre el templo, en la línea de las señales de los profetas, no como enojo contra un árbol.

Plausible

¿En qué parte del templo se sentaban los cambistas?

Los Evangelios solo dicen que estaban en el templo, y el atrio exterior, el atrio de los gentiles, era la única parte abierta a todos. El Pórtico Real, la gran sala a lo largo de su lado sur, es el lugar más probable para las mesas y los vendedores de palomas. Los cambistas convertían las monedas de los peregrinos en la plata de Tiro que se aceptaba para el impuesto del templo. Solo Marcos conserva, de Isaías 56:7, las palabras «por todas las gentes», dichas en el único atrio donde podían estar las naciones.

Plausible

¿Purificó Jesús el templo dos veces?

Marcos, Mateo y Lucas cuentan una purificación del templo en la última semana de Jesús; Juan cuenta una cerca del comienzo de su ministerio (Juan 2:13–17). Muchos lectores piensan que Jesús lo hizo dos veces, al principio y al final; otros creen que Juan colocó el único episodio al principio por sus propias razones. Los Evangelios no lo aclaran, y las dos lecturas se sostienen desde hace mucho tiempo.

Plausible

Verlo en los Laboratorios Bíblicos

También en este capítulo

Jesús entra en Jerusalén montado en un burro La entrada en Jerusalén Jesús echa a los cambistas La multitud alaba a Dios en la bajada del monte El Pórtico Real El Pórtico Real La purificación del templo En los atrios del templo y en el monte de los Olivos

¿Qué tan seguros podemos estar?

Explícito en el texto
Jesús montaba un pollino, y la gente tendía sus mantos y ramas cortadas en el camino, delante de él.
Los cuatro Evangelios narran la entrada.
Explícito en el texto
Solo Juan habla de ramas de palmera. Mateo y Marcos hablan de ramas cortadas de los árboles o de los campos, y Lucas menciona solo los mantos.
El nombre «Domingo de Ramos» viene de Juan 12:13; la escena mezcla hojas de palmera con otras ramas.
Explícito en el texto
Jesús echó fuera a los vendedores y compradores, volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas, y no dejó que nadie pasara cargando mercancías.
Explícito en el texto
Solo Marcos conserva de Isaías 56:7 las palabras «por todas las gentes». El atrio exterior era la única parte del templo a la que podían entrar los gentiles.
Josefo y dos inscripciones griegas que se conservan advierten a los extranjeros que no pasen la barrera hacia los atrios interiores.
Bien fundamentado
Betania es la aldea de al-Eizariya, a unos quince estadios (menos de 3 km) al este de Jerusalén, en la ladera opuesta del monte de los Olivos, fuera de la vista de la ciudad. Su nombre árabe conserva el de Lázaro. En la escena aparece más cerca de la ciudad de lo que estaba, en el borde del modelo.
Juan da la distancia; en el siglo IV, Eusebio y la peregrina Egeria conocían la aldea y la tumba de Lázaro que había allí.
Bien fundamentado
Josefo habla de 162 columnas en cuatro hileras (Antigüedades judías 15.411–416). Los Evangelios sitúan a los cambistas en el atrio exterior del templo.

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Reina-Valera 1909