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聖經章節查考
馬太福音 第 22 章
耶穌講娶親筵席的比喻，又在殿裏回答三個試探的問題：該不該納稅給該撒、復活的問題，以及律法中最大的誡命，就是愛神和愛人如己。接着祂反問：基督是誰的子孫？
本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。
這一章發生了什麼
耶穌仍在殿裏教訓人，講了娶親筵席的比喻：被請的人不肯來，王的僕人把路上遇見的人都招聚來，席上有一個沒穿禮服的人被丟在外邊。接着有三個試探的問題：法利賽人的門徒和希律黨的人問該不該納稅給該撒；撒都該人拿一個女人先後嫁給七兄弟的事問復活；一個律法師問哪一條誡命最大。耶穌把愛神（申命記 6:5）和愛人如己（利未記 19:18）連在一起，馬太還記下祂說這兩條誡命是律法和先知的總綱。最後耶穌反問：大衛在詩篇第 110 篇既稱基督為主，基督怎麼又是他的子孫？從此沒有人敢再問祂。
實驗室裏看什麼、從哪裏看起
本章的比喻和幾場辯論，各實驗室都沒有專門的場景，能看的不多。按馬可的次序，這些問難是在星期二；《耶穌受難週的耶路撒冷》星期二那一站（殿中的教訓與橄欖山上的講論）在簡介中列出了這幾個問題，不過畫面呈現的是馬可福音第 12 章窮寡婦在奉獻箱旁投錢的一幕。若想知道眾人圍着教師聽道的地方是什麼樣子，可以打開聖殿山場景的外邦人院：那是誰都可以進去的寬闊外院，四面都有柱廊。
常見的問題
納稅的錢上是誰的像？
耶穌叫他們拿上稅的錢來看，他們拿來一個銀錢（22:19），就是羅馬的第納流斯銀幣。當時的皇帝是提庇留，他通行的銀幣上有他戴桂冠的頭像，銘文稱他為神格化的奧古斯都之子；一般所說的納稅銀錢，多半指這一種。不過奧古斯都時代的銀幣當時也還在流通，所以無法確定是哪一枚；經文只說錢上有該撒的像和號。
希律黨是什麼人？
他們只出現在馬太福音 22:16 和馬可福音（3:6；12:13），其他古代文獻都沒有用這個名稱；約瑟夫倒是提到過早一代擁護希律的一派人。從名字看，應是擁護希律家族的人；希律安提帕在羅馬治下統管加利利，這班人自然支持向羅馬納稅。法利賽人中許多人厭惡這稅，把兩派湊在一起發問，無論耶穌怎樣回答，都像是落入圈套。
耶穌說哪一條是最大的誡命？
祂用律法書的兩段經文回答：要盡心、盡性、盡意愛主你的神（申命記 6:5），也要愛人如己（利未記 19:18）。只有馬太記下祂接着說，這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱（22:40）。馬可的記載（12:28–34）多了那位文士真心贊同、耶穌說他離神的國不遠了的一段，馬太沒有收錄。