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圣经章节查考
马太福音 第 22 章
耶稣讲娶亲筵席的比喻，又在殿里回答三个试探的问题：该不该纳税给该撒、复活的问题，以及律法中最大的诫命，就是爱神和爱人如己。接着祂反问：基督是谁的子孙？
本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。
这一章发生了什么
耶稣仍在殿里教训人，讲了娶亲筵席的比喻：被请的人不肯来，王的仆人把路上遇见的人都招聚来，席上有一个没穿礼服的人被丢在外边。接着有三个试探的问题：法利赛人的门徒和希律党的人问该不该纳税给该撒；撒都该人拿一个女人先后嫁给七兄弟的事问复活；一个律法师问哪一条诫命最大。耶稣把爱神（申命记 6:5）和爱人如己（利未记 19:18）连在一起，马太还记下祂说这两条诫命是律法和先知的总纲。最后耶稣反问：大卫在诗篇第 110 篇既称基督为主，基督怎么又是他的子孙？从此没有人敢再问祂。
实验室里看什么、从哪里看起
本章的比喻和几场辩论，各实验室都没有专门的场景，能看的不多。按马可的次序，这些问难是在星期二；《耶稣受难周的耶路撒冷》星期二那一站（殿中的教训与橄榄山上的讲论）在简介中列出了这几个问题，不过画面呈现的是马可福音第 12 章穷寡妇在奉献箱旁投钱的一幕。若想知道众人围着教师听道的地方是什么样子，可以打开圣殿山场景的外邦人院：那是谁都可以进去的宽阔外院，四面都有柱廊。
常见的问题
纳税的钱上是谁的像？
耶稣叫他们拿上税的钱来看，他们拿来一个银钱（22:19），就是罗马的第纳流斯银币。当时的皇帝是提庇留，他通行的银币上有他戴桂冠的头像，铭文称他为神格化的奥古斯都之子；一般所说的纳税银钱，多半指这一种。不过奥古斯都时代的银币当时也还在流通，所以无法确定是哪一枚；经文只说钱上有该撒的像和号。
希律党是什么人？
他们只出现在马太福音 22:16 和马可福音（3:6；12:13），其他古代文献都没有用这个名称；约瑟夫倒是提到过早一代拥护希律的一派人。从名字看，应是拥护希律家族的人；希律安提帕在罗马治下统管加利利，这班人自然支持向罗马纳税。法利赛人中许多人厌恶这税，把两派凑在一起发问，无论耶稣怎样回答，都像是落入圈套。
耶稣说哪一条是最大的诫命？
祂用律法书的两段经文回答：要尽心、尽性、尽意爱主你的神（申命记 6:5），也要爱人如己（利未记 19:18）。只有马太记下祂接着说，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲（22:40）。马可的记载（12:28–34）多了那位文士真心赞同、耶稣说他离神的国不远了的一段，马太没有收录。