Guía del capítulo bíblico
Mateo 22
Jesús cuenta la parábola del banquete de bodas y luego responde a tres pruebas en los atrios del templo: el tributo al César, la resurrección y el mayor mandamiento, amar a Dios y al prójimo. Él, a su vez, pregunta de quién es hijo el Cristo.
Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.
Lo que sucede en este capítulo
Todavía enseñando en el templo, Jesús cuenta la parábola del banquete de bodas: los invitados no quieren venir, los siervos del rey traen a todos los que encuentran, y a un hombre sin traje de boda lo echan fuera. Luego vienen tres pruebas: de los discípulos de los fariseos junto con los herodianos, sobre el tributo al César; de los saduceos, sobre la resurrección, con su historia de una mujer casada sucesivamente con siete hermanos; y de un intérprete de la ley, sobre el mayor mandamiento. Jesús une el amor a Dios (Deuteronomio 6:5) con el amor al prójimo (Levítico 19:18), y Mateo añade que de estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas. Jesús termina preguntando cómo es que David llama Señor al Cristo en el Salmo 110, y desde entonces nadie se atreve a hacerle más preguntas.
Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar
Ningún laboratorio tiene una escena para la parábola de este capítulo ni para sus debates, así que aquí hay poco que mostrar. En el orden de Marcos, estas preguntas caen el martes, y la parada del martes del laboratorio de la Semana Santa, «En los atrios del templo y en el monte de los Olivos», las nombra en su resumen, aunque la escena misma muestra a la viuda pobre ante los cofres de las ofrendas, de Marcos 12. Para imaginar dónde podía reunirse una multitud alrededor de un maestro, abre el atrio de los gentiles en la escena del monte del Templo: el amplio atrio exterior, abierto a cualquiera, con columnatas por todos sus lados.
- En los atrios del templo y en el monte de los Olivos · La Semana Santa en Jerusalén
- El atrio de los gentiles · El monte del Templo
Preguntas frecuentes
¿De quién era la imagen de la moneda del tributo?
Jesús pide la moneda del tributo, y le traen un denario (22:19), una moneda romana de plata. El emperador de entonces era Tiberio, cuyo denario común llevaba su cabeza laureada y un título que lo llamaba hijo del divino Augusto; es la moneda que suele mostrarse como el «denario del tributo». Todavía circulaban denarios más antiguos de Augusto, así que no se puede saber cuál era la moneda exacta; el texto solo dice que tenía la imagen y la inscripción del César.
¿Quiénes eran los herodianos?
Solo aparecen en Mateo 22:16 y en Marcos (3:6; 12:13); ninguna otra fuente antigua usa el nombre, aunque Josefo habla de los partidarios de Herodes una generación antes. El nombre sugiere seguidores de la familia de Herodes, que gobernaba Galilea por medio de Herodes Antipas bajo Roma y tenía motivos para apoyar los impuestos romanos. Al ponerlos junto a los fariseos, muchos de los cuales detestaban ese impuesto, la pregunta se volvía una trampa, respondiera Jesús lo que respondiera.
¿Cuál dijo Jesús que era el mayor mandamiento?
Respondió con dos textos de la Ley: amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, tu alma y tu mente (Deuteronomio 6:5), y amar a tu prójimo como a ti mismo (Levítico 19:18). Solo Mateo añade que de estos dos dependen «toda la ley y los profetas» (22:40). El relato de Marcos (12:28–34) incluye a un escriba que asiente de buena gana y al que Jesús le dice que no está lejos del reino, algo que Mateo omite.