聖經章節查考

馬可福音第 15 章

彼拉多審問耶穌，為要叫眾人喜悅，就釋放了巴拉巴。兵丁給祂戴上荊棘冠冕；古利奈人西門替祂背十字架到各各他。申初的時候，耶穌大聲喊叫，氣就斷了，殿裏的幔子裂為兩半，亞利馬太的約瑟把祂安葬。

本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。

這一章發生了什麼

天一亮，公會把耶穌捆綁，交給彼拉多。彼拉多問祂是不是猶太人的王；祭司長挑唆眾人，彼拉多就釋放了巴拉巴，就是和作亂的人一同捆綁、在作亂時殺過人的。兵丁把耶穌帶進衙門的院裏，給祂穿上紫袍，戴上荊棘冠冕戲弄祂，然後帶出去，勉強一個古利奈人西門替祂背十字架；只有馬可說西門是亞力山大和魯孚的父親，好像讀者都認識這兩人。只有馬可記下釘十字架是在巳初；到了午正遍地黑暗，申初耶穌用亞蘭話大聲喊叫，就斷了氣，殿裏的幔子裂為兩半。婦女們遠遠地觀看；公會中的尊貴議士亞利馬太的約瑟去求耶穌的身體，彼拉多詫異祂已經死了，叫百夫長來問明白，才把屍首賜給約瑟。

實驗室裏看什麼、從哪裏看起

《耶穌受難週的耶路撒冷》的星期五是照本章走的。在彼拉多面前一站是清早的審判座，預設在希律王宮，因為多數學者今天把衙門定在那裏；《耶路撒冷：穿越年代》的希律王宮，可以看到西山上的王宮和它的塔樓。「釘十字架」一站，巳初的時候隊伍從城門出去，西門背着十字架跟在耶穌後面；人物都經過簡化，從遠處看，不顯示傷痕。再往前一步是「遍地黑暗」。這一站還提出地點的問題，可以在聖墓教堂和花園塚之間切換，各附證據。

常見的問題

耶穌是在哪裏被釘十字架的？

福音書說那地方靠近城，在城門外，在路旁，附近有一個園子和一座鑿在磐石裏的新墳墓。聖墓教堂裏有一塊被記念為各各他的岩石和一座墳墓；主後 30 年，那一帶就在城牆外面，是一個廢棄的採石場，周圍有當時猶太人的墳墓。第四世紀二十年代君士坦丁的工匠來建教堂時，是耶路撒冷的基督徒把這地方指出來的。大馬士革門北面的花園塚是十九世紀才提出的，有花園，也有一面像骷髏的山崖，但那座墳墓鑿於主前八至七世紀，在耶穌的時代已不是新墳墓。多數考古學家認為聖墓教堂可能是真正的地點，但無法證實；實驗室把兩處並列。

合理推測

耶穌是在什麼時辰被釘十字架的？

馬可說是巳初，約上午九點（15:25）；約翰說彼拉多宣判時約是午正，即中午（約翰福音 19:14）。提出的解釋有：當時的人以三個鐘頭為一段，算得並不精確，上午的事兩種說法都可以；約翰按羅馬人的方法從半夜算起；或是早期抄寫時把希臘數字弄錯了。三者之中第一種說法最為普遍；也有不少學者認為約翰是有意這樣記時，把判決放在預備逾越節羊羔的時候。和合本把原文的「第三時」「第六時」譯成巳初、午正，已經帶有一種換算。

合理推測

耶穌被釘時遍地黑暗，是日蝕嗎？

不可能是日蝕。逾越節在月圓的時候，那時月亮在地球背向太陽的一邊，不可能發生日蝕；況且日蝕只有幾分鐘，不會長達三個鐘頭。福音書把這黑暗當作一個神蹟記號，並沒有說明它是怎樣發生的。

有力支持

在實驗室裏看

在 3D 耶路撒冷逐日走過受難週

本章還提到

在大祭司和彼拉多面前受審在彼拉多面前釘十字架安葬在新墳墓裡墳墓與復活的清晨釘十字架希律的王宮

我們能有多確定？

經文明言
各各他離城不遠，在城門外，旁邊有路，有人從那裏經過。
經文明言
在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園裏有一座從來沒有葬過人的新墳墓，是鑿在磐石裏的。
經文明言
耶穌斷氣的時候，殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
福音書直接記載。那幔子掛在耶路撒冷希律所建的聖殿裡，而不在曠野的會幕中；所以本實驗室呈現的幔子裂開，是一種默想，並非會幕歷史中的一幕。希伯來書把幔子解作基督的身體，信的人可以藉此坦然進前來。
有力支持
這黑暗不可能是日蝕：逾越節正當月圓，那時不可能發生日蝕。福音書把它記為一個神蹟般的記號。
有力支持
那天是預備日，就是安息日的前一日，也就是星期五。年份最可能是主後 30 年或 33 年，這兩年的尼散月十四日都在星期五（合理推測）。
有力支持
巳初還是午正？：KJV 保留希臘文的「第三時」「第六時」；和合本則換算成中國的時辰「巳初」（約上午九點）和「午正」（中午），這已經預設了計時的方法。優西比烏認為抄寫的人把希臘數字 Γ（三）改成了 ϛ（六）；也有人認為約翰用的是羅馬人從半夜起算的方法。

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英王欽定本（KJV，英文）官話和合譯本 1919（維基文庫）