Guide du chapitre biblique

Marc 15

Pilate interroge Jésus et, pour contenter la foule, relâche Barabbas. Les soldats couronnent Jésus d’épines ; Simon de Cyrène porte sa croix jusqu’à Golgotha. À la neuvième heure, Jésus pousse un cri et meurt, le voile du Temple se déchire, et Joseph d’Arimathée l’ensevelit.

Résumé rédigé pour les Laboratoires bibliques ; lisez le chapitre lui-même pour en avoir le texte complet.

Ce qui se passe dans ce chapitre

À l’aube, le Sanhédrin lie Jésus et le livre à Pilate, qui lui demande s’il est le roi des Juifs et, devant une foule excitée par les chefs des prêtres, relâche Barabbas, un homme détenu avec des émeutiers qui avaient commis un meurtre lors d’une sédition. Les soldats emmènent Jésus dans la cour du prétoire, se moquent de lui avec la pourpre et une couronne d’épines, puis le font sortir en réquisitionnant Simon de Cyrène, que Marc seul présente comme le père d’Alexandre et de Rufus, comme si ses lecteurs les connaissaient. Marc seul donne la troisième heure pour la crucifixion ; les ténèbres tombent à la sixième heure, et à la neuvième Jésus pousse un cri en araméen et meurt, tandis que le voile du Temple se déchire. Des femmes regardent de loin ; Joseph d’Arimathée, membre du Sanhédrin, demande le corps, et Pilate, étonné que Jésus soit déjà mort, s’en assure auprès du centurion avant de l’accorder.

Ce que montre le laboratoire, et où regarder

Le vendredi du laboratoire de la Semaine sainte suit ce chapitre. « Devant Pilate » montre le tribunal au petit matin, placé par défaut au palais d’Hérode, où la plupart des spécialistes situent aujourd’hui le prétoire ; dans Jérusalem au fil des siècles, le palais d’Hérode montre le palais et ses tours sur la colline occidentale. À « La crucifixion », le cortège sort de la ville par la porte à la troisième heure, Simon portant la croix derrière Jésus ; les personnages sont stylisés et vus de loin, et aucune blessure n’est montrée. Passez à « Les ténèbres ». L’étape pose aussi la question du lieu et vous permet d’alterner entre la basilique du Saint-Sépulcre et le Tombeau du Jardin, avec les arguments de chacun.

Questions fréquentes

Où Jésus a-t-il été crucifié ?

Selon les Évangiles, c’était près de la ville, hors de sa porte, au bord d’un chemin, avec tout près un jardin et un sépulcre neuf taillé dans le roc. La basilique du Saint-Sépulcre recouvre un affleurement rocheux dont le souvenir est celui du Golgotha, ainsi qu’un tombeau ; en 30 apr. J.-C., le secteur se trouvait juste à l’extérieur de la muraille, dans une ancienne carrière où se trouvaient des tombeaux juifs de l’époque, et les chrétiens de Jérusalem l’indiquèrent aux bâtisseurs de Constantin dans les années 320. Le Tombeau du Jardin, au nord de la porte de Damas, proposé au XIXe siècle, possède un jardin et une falaise qui évoque un crâne, mais son tombeau a été taillé entre le VIIIe et le VIIe siècle av. J.-C. : il n’était donc pas neuf au temps de Jésus. La plupart des archéologues voient dans le Saint-Sépulcre le site probable, sans que cela puisse être prouvé ; le laboratoire montre les deux.

Plausible

À quelle heure Jésus a-t-il été crucifié ?

Marc dit que c’était la troisième heure, au milieu de la matinée (15:25) ; Jean dit que Pilate rendit son verdict vers la sixième heure, autour de midi (Jean 19:14). Réponses proposées : on comptait le temps de façon approximative, par tranches de trois heures, si bien qu’un événement du milieu de la matinée pouvait être désigné par l’une ou l’autre heure ; Jean compte à partir de minuit, à la manière romaine ; ou un copiste ancien a confondu les chiffres grecs. La première est la plus largement admise ; beaucoup de spécialistes voient aussi une intention dans la chronologie de Jean, qui place le verdict au moment où l’on préparait les agneaux de la Pâque.

Plausible

L’obscurité lors de la crucifixion était-elle une éclipse ?

Il ne peut pas s’agir d’une éclipse de soleil. La Pâque tombait à la pleine lune, quand la lune se trouve de l’autre côté de la terre par rapport au soleil, et une éclipse solaire est alors impossible ; une telle éclipse dure d’ailleurs quelques minutes, pas trois heures. Les Évangiles présentent les ténèbres comme un signe, sans expliquer comment elles se sont produites.

Solidement étayé

À voir dans les laboratoires

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Également dans ce chapitre

Jugé devant le grand prêtre et devant Pilate Devant Pilate La crucifixion L’ensevelissement dans un sépulcre neuf Le tombeau et le matin de la résurrection La crucifixion Le palais d’Hérode

Quel est notre degré de certitude ?

Explicite dans le texte
Golgotha se trouvait près de la ville et hors de sa porte, au bord d’une route où passaient les gens.
Explicite dans le texte
À l’endroit où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin, et dans ce jardin un tombeau neuf, taillé dans le roc, où personne n’avait encore été déposé.
Explicite dans le texte
À la mort de Jésus, le voile du Temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
Les Évangiles le rapportent. Ce voile pendait dans le Temple d’Hérode, à Jérusalem, et non dans le tabernacle du désert ; le déchirement montré dans ce laboratoire est donc une méditation, et non une scène de l’histoire du tabernacle. L’épître aux Hébreux voi…
Solidement étayé
Les ténèbres ne peuvent pas avoir été une éclipse de soleil : la Pâque tombait à la pleine lune, quand une éclipse solaire est impossible. Les Évangiles les présentent comme un signe.
Solidement étayé
C’était le jour de la préparation, la veille du sabbat : un vendredi. L’année était très probablement 30 ou 33 apr. J.-C., quand le 14 nisan tombait un vendredi (plausible).
Solidement étayé
La troisième heure ou la sixième ? : La Louis Segond 1910 garde les heures du grec : « la troisième heure » en Marc 15:25 et « la sixième heure » en Jean 19:14. Eusèbe pensait qu’un copiste avait changé le chiffre grec Γ (3) en ϛ (6) ; d’autres pensent que Jean comptait les heures à la manière romaine, à partir de minuit.

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Louis Segond 1910