聖經章節查考

馬可福音第 14 章

在伯大尼，有一個女人把極貴的香膏澆在耶穌頭上。逾越節的筵席上，祂預言有人要賣祂，並設立擘餅和杯。在客西馬尼祂禱告說：「阿爸，父啊……不要從我的意思」；祂被捕，公會定祂的罪，彼得三次不認主。

本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。

這一章發生了什麼

馬可把伯大尼的膏抹，夾在宗教領袖的密謀和猶大去見他們之間；他和約翰一樣，記下那香膏可以賣三十多兩銀子。兩個門徒跟着一個拿着一瓶水的人，到了一間擺設整齊的大樓，耶穌在那裏和十二個門徒吃逾越節的筵席，設立擘餅和杯。在客西馬尼，祂禱告說「阿爸、父阿」，馬可保留了這個亞蘭文的稱呼。祭司長差來的人拿住祂，門徒都逃走了，其中有一個少年人丟下身上披的麻布，赤身逃走，這是只有馬可記載的細節。在公會面前，假見證彼此不合；耶穌坦然回答大祭司的問題。彼得三次不認主，最後雞叫了第二遍，正如耶穌所說。

實驗室裏看什麼、從哪裏看起

《耶穌受難週的耶路撒冷》星期三和星期四的內容，大多出自本章。在伯大尼，可以看「以為記念」一幕，就是耶穌回應席上埋怨的話。客西馬尼的「禱告」是月光下的橄欖園，耶穌在稍遠處禱告，彼得、雅各、約翰卻睡着了；照在祂身上的柔光標明只是呈現畫面的方式，不是光環。到了大祭司的院子，先看「火旁」，再往前到天亮前的「雞叫」；那裏的說明討論了馬可所記雞叫兩遍的問題。《耶穌走過的地方》的地圖把客西馬尼標在橄欖山腳下。

常見的問題

客西馬尼在哪裏？

在城外汲淪溪的對面、橄欖山腳下：約翰說那是汲淪溪那邊的一個園子，馬可和馬太稱之為客西馬尼，路加則說是橄欖山。這名字在亞蘭文是「榨油處」的意思，正合一片有油榨的橄欖園。第四世紀末，傳統的地點已建有教堂，今天那裏是萬國堂；確切的位置無法得知，園中的老橄欖樹也不是耶穌時代的。

有力支持

那個赤身逃走的少年人是誰？

馬可沒有說，其他福音書也沒有提到他（14:51–52）。一個由來已久的說法是：這少年人就是馬可自己，悄悄在書中留下了自己的身影；也有人把他和那間樓房的主人家連在一起，或認為他代表門徒的逃散。這些都無法從經文證明；經文只說他跟隨耶穌，被人捉拿，就逃走了。

推測

雞叫了一遍還是兩遍？

在馬可福音，耶穌說雞叫兩遍以先，彼得要三次不認祂（14:30），最後雞果然叫了第二遍（14:72）。馬太、路加、約翰都只說雞叫。馬可記得比較詳細，其他三卷保留了要點：天亮以前三次不認主。

合理推測

在實驗室裏看

在 3D 耶路撒冷逐日走過受難週

本章還提到

一個女人用極貴的香膏膏耶穌在伯大尼受膏最後的晚餐在大祭司和彼拉多面前受審大祭司的院子「不要從我的意思，只要從你的意思」客西馬尼猶大賣耶穌，耶穌被捕最後的晚餐

我們能有多確定？

經文明言
馬可和馬太說這次筵席在伯大尼長大痲瘋的西門家裏，耶穌正在坐席。經文沒有再提西門的事；他大概已經得了醫治，因為長大痲瘋的人是不能請客的。
西門已得醫治是推想出來的（利未記 13:45–46：長大痲瘋的人要住在營外），經文並沒有明說。
經文明言
瓶子是玉瓶（雪花石膏瓶），她把它打破了；香膏是真哪噠，從喜馬拉雅山區的植物提煉的香油，值三百多個銀幣（和合本譯作「三十多兩銀子」），約是一個工人一年的工錢。
在耶穌葡萄園的比喻中，一個銀幣（和合本作「一錢銀子」）是工人一天的工錢。哪噠產自喜馬拉雅山區，是古代論香料的作者所記（老普林尼《自然史》12.26），不是福音書說的。
經文明言
筵席是在城裏一戶人家擺設整齊、預備好了的大樓上。
經文明言
耶穌受審問的時候，彼得在下邊的院子裏：審問是在院子旁邊或上面的屋子裏進行的。
有力支持
客西馬尼是在汲淪谷對面、橄欖山腳下的一個園子。
約翰說園子在汲淪溪那邊；馬可和馬太稱那地方為客西馬尼，路加說是橄欖山。第四世紀末，傳統地點上已有教堂。
有力支持
「客西馬尼」在亞蘭文是「榨油處」的意思。一片有油醡的橄欖園正合這個名字；約翰稱那地方為「園子」。

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英王欽定本（KJV，英文）官話和合譯本 1919（維基文庫）