圣经章节查考

马可福音第 15 章

彼拉多审问耶稣，为要叫众人喜悦，就释放了巴拉巴。兵丁给祂戴上荆棘冠冕；古利奈人西门替祂背十字架到各各他。申初的时候，耶稣大声喊叫，气就断了，殿里的幔子裂为两半，亚利马太的约瑟把祂安葬。

本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。

这一章发生了什么

天一亮，公会把耶稣捆绑，交给彼拉多。彼拉多问祂是不是犹太人的王；祭司长挑唆众人，彼拉多就释放了巴拉巴，就是和作乱的人一同捆绑、在作乱时杀过人的。兵丁把耶稣带进衙门的院里，给祂穿上紫袍，戴上荆棘冠冕戏弄祂，然后带出去，勉强一个古利奈人西门替祂背十字架；只有马可说西门是亚力山大和鲁孚的父亲，好像读者都认识这两人。只有马可记下钉十字架是在巳初；到了午正遍地黑暗，申初耶稣用亚兰话大声喊叫，就断了气，殿里的幔子裂为两半。妇女们远远地观看；公会中的尊贵议士亚利马太的约瑟去求耶稣的身体，彼拉多诧异祂已经死了，叫百夫长来问明白，才把尸首赐给约瑟。

实验室里看什么、从哪里看起

《耶稣受难周的耶路撒冷》的星期五是照本章走的。在彼拉多面前一站是清早的审判座，默认在希律王宫，因为多数学者今天把衙门定在那里；《耶路撒冷：穿越年代》的希律王宫，可以看到西山上的王宫和它的塔楼。“钉十字架”一站，巳初的时候队伍从城门出去，西门背着十字架跟在耶稣后面；人物都经过简化，从远处看，不显示伤痕。再往前一步是“遍地黑暗”。这一站还提出地点的问题，可以在圣墓教堂和花园冢之间切换，各附证据。

常见的问题

耶稣是在哪里被钉十字架的？

福音书说那地方靠近城，在城门外，在路旁，附近有一个园子和一座凿在磐石里的新坟墓。圣墓教堂里有一块被记念为各各他的岩石和一座坟墓；主后 30 年，那一带就在城墙外面，是一个废弃的采石场，周围有当时犹太人的坟墓。第四世纪二十年代君士坦丁的工匠来建教堂时，是耶路撒冷的基督徒把这地方指出来的。大马士革门北面的花园冢是十九世纪才提出的，有花园，也有一面像骷髅的山崖，但那座坟墓凿于主前八至七世纪，在耶稣的时代已不是新坟墓。多数考古学家认为圣墓教堂可能是真正的地点，但无法证实；实验室把两处并列。

合理推测

耶稣是在什么时辰被钉十字架的？

马可说是巳初，约上午九点（15:25）；约翰说彼拉多宣判时约是午正，即中午（约翰福音 19:14）。提出的解释有：当时的人以三个钟头为一段，算得并不精确，上午的事两种说法都可以；约翰按罗马人的方法从半夜算起；或是早期抄写时把希腊数字弄错了。三者之中第一种说法最为普遍；也有不少学者认为约翰是有意这样记时，把判决放在预备逾越节羊羔的时候。和合本把原文的“第三时”“第六时”译成巳初、午正，已经带有一种换算。

合理推测

耶稣被钉时遍地黑暗，是日蚀吗？

不可能是日蚀。逾越节在月圆的时候，那时月亮在地球背向太阳的一边，不可能发生日蚀；况且日蚀只有几分钟，不会长达三个钟头。福音书把这黑暗当作一个神迹记号，并没有说明它是怎样发生的。

有力支持

在实验室里看

在 3D 耶路撒冷逐日走过受难周

本章还提到

在大祭司和彼拉多面前受审在彼拉多面前钉十字架安葬在新坟墓里坟墓与复活的清晨钉十字架希律的王宫

我们能有多确定？

经文明言
各各他离城不远，在城门外，旁边有路，有人从那里经过。
经文明言
在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园里有一座从来没有葬过人的新坟墓，是凿在磐石里的。
经文明言
耶稣断气的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半。
福音书直接记载。那幔子挂在耶路撒冷希律所建的圣殿里，而不在旷野的会幕中；所以本实验室呈现的幔子裂开，是一种默想，并非会幕历史中的一幕。希伯来书把幔子解作基督的身体，信的人可以借此坦然进前来。
有力支持
这黑暗不可能是日蚀：逾越节正当月圆，那时不可能发生日蚀。福音书把它记为一个神迹般的记号。
有力支持
那天是预备日，就是安息日的前一日，也就是星期五。年份最可能是主后 30 年或 33 年，这两年的尼散月十四日都在星期五（合理推测）。
有力支持
巳初还是午正？：KJV 保留希腊文的“第三时”“第六时”；和合本则换算成中国的时辰“巳初”（约上午九点）和“午正”（中午），这已经预设了计时的方法。优西比乌认为抄写的人把希腊数字 Γ（三）改成了 ϛ（六）；也有人认为约翰用的是罗马人从半夜起算的方法。

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英王钦定本（KJV，英文）官话和合译本 1919（维基文库）