
Guía del capítulo bíblico
Marcos 15
Pilato interroga a Jesús y, para complacer a la multitud, suelta a Barrabás. Los soldados lo coronan de espinas; Simón de Cirene lleva su cruz hasta el Gólgota. A la hora novena Jesús da un fuerte grito y muere, el velo del templo se rasga y José de Arimatea lo sepulta.
Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.
Lo que sucede en este capítulo
Al amanecer, el concilio ata a Jesús y lo entrega a Pilato, que le pregunta si es el Rey de los judíos y, ante una multitud incitada por los principales sacerdotes, suelta a Barrabás, un hombre preso con unos sediciosos que habían cometido homicidio en una revuelta. Los soldados llevan a Jesús al patio del pretorio, se burlan de él con púrpura y una corona de espinas y lo sacan, y obligan a ir con ellos a Simón de Cirene, a quien solo Marcos llama padre de Alejandro y de Rufo, como si sus lectores los conocieran. Solo Marcos da la hora tercera para la crucifixión; a la hora sexta caen tinieblas, y a la novena Jesús clama en arameo y muere mientras el velo del templo se rasga. Unas mujeres miran desde lejos; José de Arimatea, miembro del concilio, pide el cuerpo, y Pilato, sorprendido de que Jesús ya haya muerto, se lo confirma con el centurión antes de concedérselo.
Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar
El viernes del laboratorio de la Semana Santa sigue este capítulo. «Ante Pilato» muestra el tribunal temprano por la mañana, situado por defecto en el palacio de Herodes, donde hoy la mayoría de los estudiosos ubica el pretorio; El palacio de Herodes, en Jerusalén a través de los siglos, muestra el palacio y sus torres en la colina occidental. En «La crucifixión» la procesión sale de la ciudad por la puerta a la hora tercera, con Simón cargando la cruz detrás de Jesús; las figuras están estilizadas y se ven a distancia, sin heridas visibles. Pasa a «Las tinieblas». La parada también pregunta dónde ocurrió y te deja alternar entre la iglesia del Santo Sepulcro y la Tumba del Jardín, con las pruebas de cada una.
- Ante Pilato · La Semana Santa en Jerusalén
- El palacio de Herodes · Jerusalén a través de los siglos
- La crucifixión · La Semana Santa en Jerusalén
- La crucifixión: Las tinieblas · La Semana Santa en Jerusalén
- La crucifixión: Santo Sepulcro · La Semana Santa en Jerusalén
- La crucifixión: Tumba del Jardín · La Semana Santa en Jerusalén
Preguntas frecuentes
¿Dónde fue crucificado Jesús?
Los Evangelios dicen que estaba cerca de la ciudad, fuera de su puerta, junto a un camino, con un huerto y un sepulcro nuevo excavado en la roca muy cerca. La iglesia del Santo Sepulcro cubre un afloramiento rocoso que se recuerda como el Gólgota y un sepulcro; en el año 30 d. C. la zona quedaba justo fuera de la muralla, en una antigua cantera con tumbas judías de la época, y los cristianos de Jerusalén se la señalaron a los constructores de Constantino en la década de 320. La Tumba del Jardín, al norte de la puerta de Damasco, propuesta en el siglo XIX, tiene un jardín y un acantilado con aspecto de calavera, pero su sepulcro se excavó entre los siglos VIII y VII a. C., así que no era nuevo en tiempos de Jesús. La mayoría de los arqueólogos consideran el Santo Sepulcro como el lugar probable, aunque no puede probarse; el laboratorio muestra los dos.
¿A qué hora crucificaron a Jesús?
Marcos dice que era la hora tercera, a media mañana (15:25); Juan dice que el veredicto de Pilato llegó como a la hora sexta, hacia el mediodía (Juan 19:14). Respuestas propuestas: la gente contaba el tiempo de forma aproximada, en bloques de tres horas, así que un hecho de media mañana podía situarse en cualquiera de las dos; Juan cuenta desde la medianoche, al modo romano; o un copista antiguo confundió los numerales griegos. La primera es la más extendida; muchos estudiosos ven además una intención deliberada en la cronología de Juan, que sitúa el veredicto cuando se preparaban los corderos de la Pascua.
¿Fue un eclipse la oscuridad de la crucifixión?
No pudo ser un eclipse de sol. La Pascua caía en luna llena, cuando la luna está del lado de la tierra opuesto al sol y un eclipse solar es imposible; además, un eclipse así dura minutos, no tres horas. Los Evangelios presentan las tinieblas como una señal y no explican cómo se produjeron.
Verlo en los Laboratorios Bíblicos
- La Semana Santa en JerusalénAnte Pilato · La Semana Santa en JerusalénAbrir
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También en este capítulo
¿Qué tan seguros podemos estar?
- Explícito en el texto
El Gólgota estaba cerca de la ciudad y fuera de su puerta, junto a un camino por donde pasaba la gente.
- Explícito en el texto
En el lugar donde Jesús fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, cavado en la roca, en el que todavía no se había puesto a nadie.
- Explícito en el texto
Cuando Jesús murió, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.
Lo relatan los Evangelios. Ese velo colgaba en el templo de Herodes en Jerusalén, no en el tabernáculo del desierto, así que el velo rasgado que muestra este laboratorio es una reflexión y no una escena de la historia del tabernáculo. Hebreos interpreta el ve…
- Bien fundamentado
Las tinieblas no pudieron ser un eclipse solar: la Pascua caía en luna llena, cuando un eclipse de sol es imposible. Los Evangelios las presentan como una señal.
- Bien fundamentado
Era el día de la preparación, la víspera del sábado: un viernes. El año fue muy probablemente el 30 o el 33 d. C., cuando el 14 de nisán cayó en viernes (plausible).
- Bien fundamentado
¿La hora tercera o la sexta?: La Reina-Valera 1909 conserva las horas del griego: «la hora de las tres» en Marcos 15:25 y «la hora de sexta» en Juan 19:14. Eusebio pensó que un copista había cambiado el numeral griego Γ (3) por ϛ (6); otros creen que Juan contaba las horas a la manera romana, desde la medianoche.