聖經章節查考

約翰福音第 18 章

在汲淪溪那邊的園子裏，猶大帶兵丁來拿耶穌；彼得削掉了馬勒古的耳朵。耶穌被帶到亞那和該亞法面前審問，彼得在外面不認主；然後耶穌被解到彼拉多那裏，彼拉多問：「真理是甚麼呢？」他想釋放耶穌，眾人卻要巴拉巴。

本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。

這一章發生了什麼

耶穌和門徒過了汲淪溪，到一個他們常聚集的園子；猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿着燈籠、火把、兵器來了。耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上；西門彼得拔刀削掉大祭司僕人馬勒古的右耳，耶穌叫他收刀入鞘。耶穌先被帶到該亞法的丈人亞那面前；另一個大祭司所認識的門徒領彼得進了院子，彼得就在炭火旁不認主。天還早，眾人把耶穌解到衙門，自己卻不進去，彼拉多只好進進出出；耶穌對他說，我的國不屬這世界，彼拉多問真理是什麼，眾人卻要釋放巴拉巴。

實驗室裏看什麼、從哪裏看起

客西馬尼的「被捉拿」一幕，畫的是一群人拿着火把和燈籠，從城裏過汲淪溪而來，正如約翰福音 18:3 所記；這隊人是把約翰說的兵丁和馬可說的群眾合在一起。園子放在今天萬國堂旁邊的傳統地點，註解說明確切位置並不知道。大祭司的院子先打開「火旁」，就是 18:18 的炭火；這座宅院可以放在上城（合理推測），也可以放在雞鳴堂（推測）。亞那沒有單獨的場景，只有一條註解記下約翰的說法。至於彼拉多，受難週實驗室和《耶路撒冷：穿越年代》都把衙門放在希律的王宮。

常見的問題

耶穌在哪裏被捉拿？

約翰說，耶穌過了汲淪溪，就是城和橄欖山之間的山谷，到一個園子裏去（18:1）；馬可和馬太稱那地方為客西馬尼，亞蘭文的意思是「榨油處」。橄欖山下坡的一個園子或橄欖園，四卷福音書的記載都合得上，今天萬國堂旁的傳統地點也在那裏。確切的位置無從知道。

合理推測

亞那是誰？

約翰說他是本年作大祭司該亞法的丈人，耶穌先被帶到他面前，然後被捆着解到該亞法那裏（18:13、24）。約瑟夫記載，亞那本人在主後 6 至 15 年任大祭司，後來他有五個兒子也當過大祭司（《猶太古史》18.26、18.34；20.198）。這可以說明他為什麼卸任多年，仍有地位審問耶穌。

有力支持

大祭司的宅院在哪裏？

福音書沒有說。一種看法認為在西山的上城，那裏住着富有的祭司家族，也發掘出同時期的大宅；東羅馬時期和後來的傳統把該亞法的住宅放在錫安山的馬可樓附近。另一種是錫安山東坡的雞鳴堂，堂下有鑿在巖石裏的房間和一個深坑，被指為耶穌受拘押的地方。實驗室把前者列為合理推測，後者列為推測。

合理推測

在實驗室裏看

本章還提到

希律的王宮在大祭司和彼拉多面前受審在彼拉多面前猶大賣耶穌，耶穌被捕客西馬尼大祭司的院子

我們能有多確定？

經文明言
約翰說耶穌先被帶到亞那面前；亞那曾任大祭司，是該亞法的岳父。然後才被捆著解到該亞法那裏。
經文明言
眾領袖自己不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席；彼拉多就出來見他們，又進去問耶穌。
有力支持
彼拉多在哪裏審問耶穌？西山上的希律王宮。
羅馬巡撫平時住在該撒利亞，上耶路撒冷過節時就住在西山三座塔樓旁邊的希律大王宮。現在多數學者認為衙門和鋪華石處就在那裏。
有力支持
約瑟夫描述了王宮和塔樓（《猶太戰記》5.161–183）。斐羅和約瑟夫都記載羅馬巡撫住在希律的王宮。
有力支持
客西馬尼是在汲淪谷對面、橄欖山腳下的一個園子。
約翰說園子在汲淪溪那邊；馬可和馬太稱那地方為客西馬尼，路加說是橄欖山。第四世紀末，傳統地點上已有教堂。
有力支持
「客西馬尼」在亞蘭文是「榨油處」的意思。一片有油醡的橄欖園正合這個名字；約翰稱那地方為「園子」。

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英王欽定本（KJV，英文）官話和合譯本 1919（維基文庫）