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约翰福音第 18 章

在汲沦溪那边的园子里，犹大带兵丁来拿耶稣；彼得削掉了马勒古的耳朵。耶稣被带到亚那和该亚法面前审问，彼得在外面不认主；然后耶稣被解到彼拉多那里，彼拉多问：“真理是甚么呢？”他想释放耶稣，众人却要巴拉巴。

本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。

这一章发生了什么

耶稣和门徒过了汲沦溪，到一个他们常聚集的园子；犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器来了。耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上；西门彼得拔刀削掉大祭司仆人马勒古的右耳，耶稣叫他收刀入鞘。耶稣先被带到该亚法的丈人亚那面前；另一个大祭司所认识的门徒领彼得进了院子，彼得就在炭火旁不认主。天还早，众人把耶稣解到衙门，自己却不进去，彼拉多只好进进出出；耶稣对他说，我的国不属这世界，彼拉多问真理是什么，众人却要释放巴拉巴。

实验室里看什么、从哪里看起

客西马尼的“被捉拿”一幕，画的是一群人拿着火把和灯笼，从城里过汲沦溪而来，正如约翰福音 18:3 所记；这队人是把约翰说的兵丁和马可说的群众合在一起。园子放在今天万国堂旁边的传统地点，注解说明确切位置并不知道。大祭司的院子先打开“火旁”，就是 18:18 的炭火；这座宅院可以放在上城（合理推测），也可以放在鸡鸣堂（推测）。亚那没有单独的场景，只有一条注解记下约翰的说法。至于彼拉多，受难周实验室和《耶路撒冷：穿越年代》都把衙门放在希律的王宫。

常见的问题

耶稣在哪里被捉拿？

约翰说，耶稣过了汲沦溪，就是城和橄榄山之间的山谷，到一个园子里去（18:1）；马可和马太称那地方为客西马尼，亚兰文的意思是“榨油处”。橄榄山下坡的一个园子或橄榄园，四卷福音书的记载都合得上，今天万国堂旁的传统地点也在那里。确切的位置无从知道。

合理推测

亚那是谁？

约翰说他是本年作大祭司该亚法的丈人，耶稣先被带到他面前，然后被捆着解到该亚法那里（18:13、24）。约瑟夫记载，亚那本人在主后 6 至 15 年任大祭司，后来他有五个儿子也当过大祭司（《犹太古史》18.26、18.34；20.198）。这可以说明他为什么卸任多年，仍有地位审问耶稣。

有力支持

大祭司的宅院在哪里？

福音书没有说。一种看法认为在西山的上城，那里住着富有的祭司家族，也发掘出同时期的大宅；东罗马时期和后来的传统把该亚法的住宅放在锡安山的马可楼附近。另一种是锡安山东坡的鸡鸣堂，堂下有凿在岩石里的房间和一个深坑，被指为耶稣受拘押的地方。实验室把前者列为合理推测，后者列为推测。

合理推测

在实验室里看

本章还提到

希律的王宫在大祭司和彼拉多面前受审在彼拉多面前犹大卖耶稣，耶稣被捕客西马尼大祭司的院子

我们能有多确定？

经文明言
约翰说耶稣先被带到亚那面前；亚那曾任大祭司，是该亚法的岳父。然后才被捆着解到该亚法那里。
经文明言
众领袖自己不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席；彼拉多就出来见他们，又进去问耶稣。
有力支持
彼拉多在哪里审问耶稣？西山上的希律王宫。
罗马巡抚平时住在该撒利亚，上耶路撒冷过节时就住在西山三座塔楼旁边的希律大王宫。现在多数学者认为衙门和铺华石处就在那里。
有力支持
约瑟夫描述了王宫和塔楼（《犹太战记》5.161–183）。斐罗和约瑟夫都记载罗马巡抚住在希律的王宫。
有力支持
客西马尼是在汲沦谷对面、橄榄山脚下的一个园子。
约翰说园子在汲沦溪那边；马可和马太称那地方为客西马尼，路加说是橄榄山。第四世纪末，传统地点上已有教堂。
有力支持
“客西马尼”在亚兰文是“榨油处”的意思。一片有油榨的橄榄园正合这个名字；约翰称那地方为“园子”。

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英王钦定本（KJV，英文）官话和合译本 1919（维基文库）