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聖經章節查考
約翰福音 第 13 章
逾越節以前，耶穌為門徒洗腳，吩咐他們也要彼此洗腳。祂預言猶大要出賣祂、彼得要三次不認祂，又賜給他們一條新命令：你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。
本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。
這一章發生了什麼
逾越節以前，吃晚飯的時候，耶穌離席站起來，脫了外衣，拿一條手巾束腰，為門徒洗腳。彼得不肯，耶穌說，我若不洗你，你就與我無分了；洗完以後，祂吩咐他們也要照樣彼此洗腳。耶穌心裏憂愁，說你們中間有一個人要賣我；彼得向那挨近耶穌懷裏的門徒點頭，叫他問是誰，耶穌就蘸了一點餅遞給猶大。猶大受了餅，立刻出去，那時候是夜間了。耶穌賜給門徒一條新命令，要他們彼此相愛，像祂愛他們一樣，又對彼得說，雞叫以先，你要三次不認我。
實驗室裏看什麼、從哪裏看起
打開最後的晚餐這一站：第一幕就是約翰記的洗腳，耶穌脫了外衣，腰間束着手巾。接着看看各人躺在哪裏。矮桌擺成「冂」字形，眾人用左肘撐着斜倚；耶穌所愛的那門徒就在祂前面，猶大在祂另一邊，近得可以接過祂遞來的餅，彼得在桌子轉角的對面，近得可以向那門徒點頭。福音書只給了這些線索，實驗室也把這個座次標為復原。第二幕「擘餅與杯」取材自其他福音書：約翰福音第 13 章並沒有記載為餅和杯祝謝的話。
常見的問題
最後的晚餐，門徒是怎樣坐的？
他們不是坐着，而是斜倚着，左側臥在矮桌旁，像希臘羅馬的宴席一樣。座次的線索只有約翰福音第 13 章：耶穌所愛的那門徒就在祂前面，往後一靠便貼着耶穌的胸膛（13:23、25）；猶大近得可以接過耶穌遞來的餅（13:26）；彼得要隔着桌子向那門徒點頭示意（13:24）。「冂」字形的桌子和其餘各人的位置，都是復原的推想。
耶穌為什麼為門徒洗腳？
耶穌自己說明了：祂是他們的主、他們的夫子，尚且洗他們的腳，他們也當彼此洗腳，因為祂給他們作了榜樣（13:13–15）。走過塵土飛揚的路以後，洗腳通常是客人自己洗，或由僕人來做，所以彼得不肯。約翰在這一幕的開頭就說，耶穌愛世間屬自己的人，「就愛他們到底」（13:1）。
最後的晚餐是逾越節的筵席嗎？
馬太、馬可、路加都把這餐寫成逾越節的筵席。約翰卻說是在逾越節以前（13:1），又記眾領袖在星期五早上還等着要吃逾越節的筵席（18:28），並把釘十字架放在預備日。提出的解釋有：約翰所說的逾越節是指整個節期；耶穌知道自己將死，提早一天守節；兩方按不同的曆法計算。至今沒有定論。
在實驗室裏看
本章還提到
我們能有多確定？
- 有力支持
他們是斜倚著坐席，不是坐在椅子上：赴席的人左側臥在墊子或榻上，用左肘撐著，圍著矮桌，像希臘羅馬的宴席一樣。耶穌所愛的那門徒就挨著祂。
福音書用的是希臘文「斜倚坐席」的字；《密西拿》說逾越節晚上，就是最窮的人也要斜倚著吃。
- 合理推測
誰躺在哪裏：耶穌所愛的那門徒就在祂前面，往後一靠便貼著耶穌的胸膛；猶大在祂另一邊，近得可以接過耶穌遞給他的那點餅；彼得在桌子轉角的對面，面向他們，近得可以向約翰點頭示意。福音書只給了這些線索。
約翰福音 13:23-26：耶穌所愛的那門徒挨著耶穌坐席，就靠著耶穌的胸膛；西門彼得向他點頭；耶穌蘸了一點餅遞給猶大。各人在哪一邊、彼得在哪裏，是從這幾節推想出來的，經文並沒有明說。
- 合理推測
最後的晚餐是逾越節的筵席嗎？：馬太、馬可、路加都把這頓晚餐寫成逾越節的筵席。約翰卻記載星期五早晨眾領袖不肯進衙門，免得染了污穢，好吃逾越節的筵席；又說耶穌釘十字架那天是「逾越節的預備日」。提出的解釋有：約翰所說的「逾越節」可以指整個七天的節期，「預備日」是那一週的星期五（合理推測）；耶穌知道自己將死，提前一天守了這筵席（合理推測）；兩處記載依據不同的曆法，例如昆蘭群體所用的曆法（推測）。無論如何，約翰讓人看見：耶穌受死，正是預備逾越節羔羊的時候。
- 合理推測
叫一遍還是兩遍？：在馬可福音裏，耶穌說「雞叫兩遍以先」彼得要三次不認祂，最後雞果然叫了第二遍；馬太、路加、約翰只說「雞叫以先」。馬可記得較詳細，其他福音書保留了要點。