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聖經章節查考
使徒行傳 第 15 章
耶路撒冷大會討論外邦信徒是否必須受割禮。彼得和雅各發言後，大會寫信只要求他們禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血。保羅和巴拿巴因約翰馬可起了爭論，彼此分開；保羅揀選西拉一同出去。
本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。
這一章發生了什麼
有人從猶太下到安提阿，教導弟兄說，外邦人若不受割禮就不能得救；教會就差保羅和巴拿巴為這事上耶路撒冷去。在那裏，彼得提起哥尼流的事，巴拿巴和保羅述說神在外邦人中所行的神蹟奇事，雅各引阿摩司書，提議只要外邦信徒禁戒幾樣事。大會寫了信，交巴撒巴的猶大和西拉帶到安提阿，眾人念了都歡喜。後來保羅想回去看望第一次旅程到過的各城，卻因馬可的事與巴拿巴爭論起來：巴拿巴帶馬可坐船往居比路，保羅揀選西拉，經過敘利亞、基利家北上。
實驗室裏看什麼、從哪裏看起
本章正好落在「保羅的道路」兩條路線的交界。第一次旅程以耶路撒冷會議這一站作結，年代標為約主後 48/49 年（合理推測），最後一站是帶着書信回到安提阿。可以在「人物」裏打開巴拿巴，看他與保羅同走過的路，以及兩人在哪裏分開。然後切換到第二次旅程：起點是安提阿；在《保羅第二次宣教旅程》頁上，大數代表經文說的敘利亞、基利家一帶，標為「合理推測」，因為使徒行傳在這裏沒有提到這座城。
常見的問題
耶路撒冷會議是哪一年？
大約在主後 48 或 49 年。使徒行傳沒有記年份，但會議在第一次和第二次旅程之間，而第二次旅程可以用迦流在哥林多任職的年份（約主後 51–52 年）定位。保羅自己說「過了十四年」再上耶路撒冷（加拉太書 2:1），也與這個範圍相合。
這次會議就是加拉太書第 2 章所記的那次上耶路撒冷嗎？
學者意見分歧。許多人認為是同一件事：人物相同，爭論的割禮問題相同，結果也相同。也有人指出，保羅寫加拉太書時只提到兩次上耶路撒冷，所以把加拉太書第 2 章對應到使徒行傳 11:30 送救濟款的那一次；這樣，加拉太書就可能寫在會議之前。實驗室兩種說法並列，不下定論。
保羅和巴拿巴為什麼分開？
因為約翰馬可。巴拿巴要再帶他同去，保羅卻認為他曾在旁非利亞離開他們，不該再帶；二人爭論得很厲害，甚至彼此分開（15:37–39）。巴拿巴帶着馬可坐船往居比路去。後來保羅在哥林多前書 9:6 仍把巴拿巴當作同工。
在實驗室裏看
- 保羅第二次宣教旅程保羅第二次宣教旅程打開
- 保羅的道路安提阿：會議的書信（第一次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路西拉 · 保羅的道路打開
- 保羅的道路安提阿（第二次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路敘利亞、基利家（第二次） · 保羅的道路打開
- 保羅的道路巴拿巴 · 保羅的道路打開
- 保羅的道路耶路撒冷會議（第一次） · 保羅的道路打開
- 聖經時間地圖耶路撒冷會議 · 聖經時間地圖打開
- 聖經時間地圖安提阿 · 聖經時間地圖打開
我們能有多確定？
- 經文明言
第二次旅程之前，保羅和巴拿巴因約翰馬可的事分開了。
使徒行傳 15:37–39 記載兩人起了爭論，巴拿巴帶著馬可坐船往居比路去。保羅後來在哥林多前書 9:6 仍把巴拿巴當作同工。
- 有力支持
敘利亞的安提阿就在今日的安塔基亞城下。
此地一直有人居住，並有考古發掘；Pleiades 658381。
- 合理推測
保羅這次旅程經過大數。
大數位於從敘利亞到基利家門最直接的道路上，但使徒行傳在這裡沒有提到它。
- 合理推測
保羅往西去時經過以哥念。
以哥念位於路司得和彼西底的安提阿之間的塞巴斯特大道上，而保羅本來就打算回到從前傳道的「各城」（徒 15:36）。
- 合理推測
這次會議約在主後 48/49 年。
它在第一次和第二次旅程之間，而迦流碑文把第二次旅程定在約主後 50–52 年；加拉太書 2:1 說過了十四年再上耶路撒冷。
- 合理推測
第一次旅程約在主後 46–48 年，會議約在主後 48/49 年。
使徒行傳沒有記年份。從第二次旅程（以迦流碑文定在主後 51–52 年）往回推，再加上在安提阿「住了多日」（14:28），就得出這些年份。