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圣经章节查考
使徒行传 第 17 章
在帖撒罗尼迦，暴乱迫使保罗离开；庇哩亚人天天考查圣经，要晓得这道是与不是。在雅典，保罗看见满城偶像，心里着急，就在市上辩论，又在亚略巴古讲论那未识之神，有几个人信了，其中有丢尼修和大马哩。
本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。
这一章发生了什么
保罗和西拉沿埃格那提亚大道经过暗妃波里、亚波罗尼亚，到了帖撒罗尼迦；保罗一连三个安息日在会堂里本着圣经与人辩论。反对的人聚众闹事，找不到保罗，就把接待他的耶孙拉到地方官那里。弟兄们连夜送保罗到庇哩亚，那里的犹太人天天考查圣经；后来闹事的人追到那里，保罗又被送到海边，转往雅典。他看见满城偶像，心里着急，就在会堂和市上与人辩论，又被带到亚略巴古；他从一座写着“未识之神”的坛讲起，有人听到死人复活就讥诮，但亚略巴古的官丢尼修、一个名叫大马哩的妇人和别人信了主。
实验室里看什么、从哪里看起
在“保罗的道路”第二次旅程的路线上，从暗妃波里和亚波罗尼亚往西走；这几段的里程取自罗马大道的古代行程表。在《保罗第二次宣教旅程》页上，帖撒罗尼迦的卡片说明，为什么路加对当地官长的称呼是准确的。庇哩亚不在大道上。从庇哩亚到雅典这一段画成海路，标为“合理推测”，因为经文只说保罗被送到海边。再在同一页打开雅典，可以看到关于亚略巴古的说明，以及这个议会在哪里开会的争论。
常见的问题
亚略巴古在哪里？那是什么地方？
亚略巴古意思是“阿瑞斯之丘”，是卫城西北边的一座岩丘；这也是雅典最古老的议会的名称，因为议会原本在那里开会。使徒行传用的是议会的名字，亚略巴古的官丢尼修（17:34）就是议会的成员。至于保罗的时代，议会是在山丘上开会，还是在山下市集的王家柱廊里开会，学者仍有争论。
路加对帖撒罗尼迦官长的称呼准确吗？
准确。17:6 的“地方官”，希腊文是“城市首长”（politarch），从前有人以为这是路加自己造的称呼。后来在帖撒罗尼迦出土的碑文证明，当地的官长正是这样称呼的。
保罗怎样从庇哩亚去雅典？
很可能是坐船。弟兄们打发保罗往海边去（17:14），护送的人一直把他带到雅典，看来是从皮德纳或迪翁附近的海岸上船。也有人认为往海边去只是虚晃一招，其实走的是陆路；经文没有说清楚。
在实验室里看
- 保罗第二次宣教旅程保罗第二次宣教旅程打开
- 保罗的道路雅典（第二次） · 保罗的道路打开
- 保罗的道路帖撒罗尼迦（第二次） · 保罗的道路打开
- 保罗的道路庇哩亚（第二次） · 保罗的道路打开
- 保罗的道路暗妃波里（第二次） · 保罗的道路打开
- 保罗的道路亚波罗尼亚（第二次） · 保罗的道路打开
- 保罗第二次宣教旅程暗妃波里 · 保罗第二次宣教旅程打开
- 保罗的道路暗妃波里 · 保罗的道路打开
- 保罗第二次宣教旅程亚波罗尼亚 · 保罗第二次宣教旅程打开
我们能有多确定？
- 有力支持
路加用“地方官”（politarch，原文为“城邑的首长”）称呼帖撒罗尼迦的官长，是准确的。
帖撒罗尼迦出土的碑文使用 politarch 这个官衔；过去有人以为这是路加自创的词。
- 有力支持
保罗在亚略巴古议会面前讲论。
使徒行传 17:19–22 用的是议会的名称；议会是在山上开会，还是在市集的王家柱廊里，仍有争论。
- 合理推测
保罗被送“往海边去”，大概从彼得那（Pydna）或狄翁（Dion）附近的海岸坐船到雅典。
使徒行传 17:14–15 说他被打发往海边去，又被带到雅典。有人把 17:14 理解为声东击西，认为他其实走陆路。