Guía del capítulo bíblico

Hechos 17

En Tesalónica, un tumulto obliga a Pablo a salir; los de Berea escudriñan cada día las Escrituras para ver si estas cosas son así. En Atenas, Pablo, angustiado al ver sus ídolos, habla en la plaza y ante el Areópago sobre el dios no conocido, y algunos creen, entre ellos Dionisio y Dámaris.

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

Pablo y Silas pasan por Anfípolis y Apolonia, por la Vía Egnatia, hasta Tesalónica, donde Pablo razona con ellos a partir de las Escrituras en la sinagoga durante tres sábados. Una turba agitada por sus opositores no lo encuentra, así que arrastran a Jasón, que lo hospedaba, ante las autoridades de la ciudad. Enviado de noche a Berea, Pablo encuentra judíos que examinan las Escrituras cada día, hasta que los agitadores llegan también allí; entonces lo llevan hasta el mar y de ahí a Atenas. Angustiado por los ídolos, conversa en la sinagoga y en la plaza, y lo llevan al Areópago, donde parte de un altar dedicado «AL DIOS NO CONOCIDO»; algunos se burlan de la resurrección, pero creen Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris y otros.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

En la ruta del segundo viaje de Los caminos de Pablo, avanza hacia el oeste desde Anfípolis y Apolonia, donde las distancias entre las ciudades vienen de los antiguos itinerarios de la Vía Egnatia. En la página El segundo viaje de Pablo, la tarjeta de Tesalónica explica por qué es exacto el título que Lucas da a sus magistrados. Berea queda fuera de la vía principal. El tramo de Berea a Atenas se dibuja por mar, como plausible, porque Hechos solo dice que Pablo fue enviado hacia el mar. Abre Atenas en la misma página para ver la afirmación sobre el Areópago y el debate sobre dónde se reunía el consejo.

Preguntas frecuentes

¿Dónde estaba el Areópago y qué era?

El nombre significa «colina de Ares», un afloramiento rocoso justo al noroeste de la Acrópolis, y era también el nombre del consejo más antiguo de Atenas, que se había reunido allí. Hechos usa el nombre del consejo, y Dionisio «el del Areópago» (17:34) era uno de sus miembros. Se discute si en tiempos de Pablo el consejo se reunía en la propia colina o en el Pórtico Real del ágora, más abajo.

Bien fundamentado

¿Acertó Lucas con el título de las autoridades de Tesalónica?

Sí. La palabra griega detrás de «los gobernadores de la ciudad» (17:6) es politarcas, un título que en otro tiempo se creyó invención del propio Lucas. Desde entonces, inscripciones de Tesalónica han mostrado que los magistrados de la ciudad se llamaban exactamente así.

Bien fundamentado

¿Cómo llegó Pablo de Berea a Atenas?

Probablemente en barco. Según la Reina-Valera 1909, los hermanos enviaron a Pablo «que fuese como á la mar» (17:14), y quienes lo escoltaban lo llevaron hasta Atenas, lo que sugiere un barco desde la costa cercana a Pidna o a Dion. Algunos entienden el viaje hacia el mar como una maniobra para despistar y creen que fue por tierra; el texto no lo resuelve.

Plausible

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Sigue en el mapa los viajes misioneros de Pablo

Personajes de este capítulo

Jasón Dionisio el areopagita Dámaris Timoteo

Lugares

Anfípolis Apolonia Tesalónica Berea Atenas

También en este capítulo

Hacia el oeste por la Vía Egnatia Tres sábados en la sinagoga El alboroto en casa de Jasón Los nobles de Berea Una ciudad llena de ídolos El discurso en el Areópago

¿Qué tan seguros podemos estar?

Bien fundamentado
El título que usa Lucas, «gobernadores de la ciudad» (politarcas), es exacto para Tesalónica.
Las inscripciones de Tesalónica usan el título de politarca, que en otro tiempo se creyó invento de Lucas.
Bien fundamentado
Pablo habló ante el consejo del Areópago.
Hechos 17:19–22 usa el nombre del consejo; se discute si se reunía en la colina misma o en el Pórtico Real del ágora.
Plausible
A Pablo lo enviaron «que fuese como á la mar», y probablemente navegó a Atenas desde la costa cerca de Pidna o Dion.
Según Hechos 17:14–15, lo enviaron hacia el mar y lo acompañaron hasta Atenas. Algunos leen 17:14 como una maniobra para despistar y creen que fue por tierra.

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Reina-Valera 1909