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圣经章节查考
出埃及记 第 12 章
耶和华设立逾越节：各家要宰一只羊羔，把血涂在门框和门楣上，束腰急忙地与无酵饼同吃。半夜，埃及的长子都被击杀，法老催以色列人离去，他们从兰塞起行，步行的男人约有六十万。
本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。
这一章发生了什么
神吩咐摩西、亚伦，以这个月为一年之首，并设立逾越节：初十各家选一只没有残疾的羊羔，十四日黄昏宰了，用牛膝草蘸血打在门楣和门框上，把羊羔用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃，腰间束带、脚上穿鞋、手里拿杖。半夜，耶和华击杀埃及地一切头生的，从法老的长子到被掳囚在监里之人的长子，却越过门上有血的房屋。法老夜间召了摩西、亚伦来，叫他们走；埃及人催促百姓快快出去，又把金器、银器和衣裳给了他们。以色列人在埃及住满四百三十年，从兰塞起行往疏割去，有许多闲杂人和羊群牛群同去；本章最后定下谁可以吃逾越节羊羔的条例。
实验室里看什么、从哪里看起
出埃及实验室就从这一夜开始。在逾越节之夜，先看门口：门楣和左右门框上的血，是用牛膝草从门槛旁的盆里蘸了打上去的。旁边的说明分开列出哪些是经文所记、哪些是推论，例如十四日正逢月圆。赶紧吃的筵席呈现一家人穿戴整齐、手里拿杖，桌上有无酵饼和苦菜；泥砖房屋和街道是复原。出埃及：从兰塞到疏割呈现第二天早晨百姓起行，画面只表示人数极多，并没有一个一个去数。圣经时间地图把兰塞标在尼罗河三角洲东部的坎提尔。
常见的问题
出埃及的以色列人有多少？
出埃及记 12:37 说，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万，另外还有许多闲杂人；照字面计算，总数在两百万以上。希伯来文 eleph 一般解作“千”，但也可以指一个宗族或一支队伍（士师记 6:15）；Petrie、Mendenhall、Humphreys 等学者按这个意思读，得出的总数只有几万人（Humphreys 估计约两万）。两种读法都有人主张；实验室的人群只表示人数众多，不作计算。
以色列人真的在埃及住了四百三十年吗？
出埃及记 12:40 的希伯来文说在埃及住了四百三十年，和合本和 KJV 都照此翻译。希腊文七十士译本和撒玛利亚五经则把列祖住在迦南的年日也算进去，在埃及的时间就减少约一半。保罗说从神应许亚伯拉罕到颁布律法是四百三十年（加拉太书 3:17），与七十士译本从列祖算起的算法相合；注释家的意见并不一致。
兰塞在哪里？
多数学者认为就是拉美西斯二世在三角洲的都城培尔－拉美西斯，位于尼罗河三角洲东部的坎提尔和达巴废丘一带。这个名字与主前十三世纪相合，但也可能是后来给一个更古老地方的名称，所以单凭这个名字不能断定出埃及的年代。
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我们能有多确定？
- 经文明言
血涂在各家左右的门框和门楣上，是用一把牛膝草蘸着打上去的。
耶和华的吩咐和摩西对长老说的话都直接记载。
- 经文明言
他们预备好起行才吃：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖。
出埃及记 12:11 描述了怎样吃这筵席。
- 经文明言
经文说除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。
出埃及记 12:37；民数记 1:46 的数点是 603,550 人。
- 有力支持
四百三十年是“住在埃及”，还是住在埃及和迦南？：KJV 和和合本都照希伯来文：住在埃及四百三十年。希腊文和撒玛利亚文本把先祖住在迦南的时间也算在内，在埃及的时间就只有一半左右。保罗说从应许到律法是四百三十年（加 3:17），与这较长的算法一致；Benson 的注释也指出这一点。
- 有力支持
在埃及四百三十年，还是在迦南和埃及共四百三十年？（出埃及记 12:40）：KJV 和和合本都依照希伯来文。较长的读法从列祖寄居迦南时算起；Benson 把它和保罗所说从应许到律法的四百三十年（加 3:17）连在一起。地图按希伯来文的数字，从出埃及往前推算列祖的年代。
- 有力支持
六十万：“千”是多少？：两种译本都作 "six hundred thousand"／“六十万”，经文本身也是这样。问题在单位：希伯来文 eleph 是“千”的普通说法，但也可以指宗族（士 6:15）。皮特里、门登霍尔和汉弗莱斯把数点名册读成宗族或单位，得出能打仗的男丁约五、六千人，汉弗莱斯估计全体约两万人；对 eleph 的其他读法得出的总数稍多一些。见“几种不同的看法”。