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Laboratoires bibliques

Frise chronologique et carte de la Bible

Une frise chronologique de la Bible, des patriarches à l’Église primitive, reliée à une carte. Avancez dans le temps pour voir les rois d’Israël et de Juda, les prophètes de leur époque, les empires qui les entourent et la place de chaque livre.

La Carte chronologique de la Bible sur téléphone : une carte du Proche-Orient au-dessus d’une frise chronologique des rois, des prophètes et des événements

Carte chronologique de la Bible

Rois, prophètes, empires et livres sur une même frise chronologique, reliée à une carte.

Faites glisser pour parcourir le temps · pincez pour zoomer · touchez un élément

Sur la carte : les origines (non datées) et 2200 av. J.-C. – 100 apr. J.-C.78 lieuxEn grisé : Égypte : Nouvel Empire (contour approximatif)

Date de l’Exode

Déplace toutes les dates antérieures aux juges.

Toute l’histoire

Balayez la frise ou la vue d’ensemble · Pincez ou utilisez + et − pour zoomer · ‹ › pour passer d’une époque à l’autre · Touchez n’importe quel élémentFaites glisser la frise ou la vue d’ensemble pour avancer dans le temps · Ctrl + molette ou pincement pour zoomer · ← → pour passer d’une époque à l’autre · Cliquez sur n’importe quel élément

  • Les rois, jugés par le livre des Rois :
  • Fit le bien
  • Fit le mal
  • Mitigé
  • Barres sur les deux lignes : le royaume uni
  • Barre pâle : date très incertaine

Comment lire la carte

Faites glisser la frise, ou la fenêtre de la vue d’ensemble située au-dessus, pour avancer dans le temps ; les boutons ‹ › passent d’une époque à l’autre. La partie visible décide de ce que montre la carte : les lieux de chaque élément affiché et, en grisé derrière eux, les empires de l’époque. Les rois sont dessinés comme des barres qui couvrent leur règne, Israël au-dessus de Juda ; les barres qui se chevauchent sont des corégences. Les livres sont placés là où se déroule leur récit ou, pour les prophètes et les lettres, à la date de leur rédaction.

Les dates antérieures aux rois sont débattues. À partir de Salomon, les annales assyriennes et babyloniennes rattachent les rois bibliques à des années précises. Avant, les dates sont calculées à rebours à partir du texte et dépendent surtout de la date de l’Exode : vers 1446 av. J.-C. si l’on lit 1 Rois 6:1 comme 480 années de calendrier, ou vers 1260 av. J.-C. s’il compte des générations. Le bouton déplace ensemble toutes les dates antérieures, et chaque élément indique notre degré de certitude.

Niveaux de certitude

  • Explicite dans le texteLe texte biblique le dit directement.
  • Solidement étayéUne déduction directe du texte, ou des preuves solides.
  • PlausibleUne reconstitution raisonnable parmi plusieurs options sérieuses.
  • HypothétiqueUne hypothèse éclairée ; le texte n’en dit rien.
  • Choix artistiqueUn choix de style fait pour la reconstitution.

Données et licences

  • Personnages et nombre de versets : Theographic Bible Metadata, de Robert Rouse (CC BY-SA 4.0).
  • Emplacement des lieux et indice de confiance : OpenBible.info Bible Geocoding Data (CC BY 4.0).
  • Côtes, lacs et fleuves : Natural Earth (domaine public).
  • Les contours, les dates et les descriptions des empires ont été établis pour ce laboratoire à partir d’ouvrages de référence courants ; les contours sont des esquisses approximatives.
  • Texte biblique : Louis Segond 1910 (domaine public).
Voir les liens dans le graphe de connaissances bibliques →

Une frise chronologique de la Bible reliée à une carte

La Carte chronologique de la Bible place toute l’histoire biblique sur une seule frise zoomable, des origines non datées de Genèse 1–11 et des patriarches jusqu’à l’Église primitive, et la relie à une carte. Elle réunit 207 éléments répartis en lignes : 7 empires autour d’Israël, 42 rois du royaume uni, d’Israël et de Juda, 20 prophètes, des personnages et des événements, et les 66 livres de la Bible. La partie de la frise que vous voyez décide de ce que montre la carte, parmi 78 lieux.

Chaque date indique sur quoi elle repose. À partir de la division du royaume, les règnes suivent la chronologie d’Edwin Thiele, ancrée dans les annales assyriennes ; la chute de Samarie (722 av. J.-C.) et celle de Jérusalem (586 av. J.-C.) sont fixées par les chroniques assyriennes et babyloniennes. Les dates antérieures sont calculées à rebours à partir de 1 Rois 6:1 et dépendent de la date de l’Exode : un bouton permet donc de comparer la date haute (v. 1446 av. J.-C.) et la date basse (v. 1260 av. J.-C.).

Un même lieu à travers les âgesVoir Jérusalem au fil des siècles →Un même lieu à travers les époques : Jérusalem en 3D, de la petite ville de David à Salomon, Ézéchias, le retour d’exil, Hérode et aujourd’hui.

Les grandes périodes de la frise chronologique biblique

Les grandes périodes de la frise chronologique biblique
OriginesNon daté (Genèse 1–11)
Patriarchesv. 2166–1446 av. J.-C. (date basse de l’Exode : v. 1980–1260 av. J.-C.)
Exode et désertv. 1446–1406 av. J.-C. (date basse de l’Exode : v. 1260–1220 av. J.-C.)
Conquête et jugesv. 1406–1050 av. J.-C. (date basse de l’Exode : v. 1220–1050 av. J.-C.)
Royaume univ. 1050–931 av. J.-C.
Royaume divisév. 931–586 av. J.-C.
Exilv. 586–538 av. J.-C.
Retourv. 538–430 av. J.-C.
Entre les deux Testamentsv. 430–6 av. J.-C.
Vie de Jésusv. 6 av. J.-C. – 30 apr. J.-C.
Église primitivev. 30–100 apr. J.-C.

Versets clés 5

1L’Éternel dit à Abram: Vat’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. 2Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. 3Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.

Genèse 12:1–3

40Le séjour des enfants d’Israël en Égypte fut de quatre cent trente ans. 41Et au bout de quatre cent trente ans, le jour même, toutes les armées de l’Éternel sortirent du pays d’Égypte.

Exode 12:40–41

1Ce fut la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte que Salomon bâtit la maison à l’Éternel, la quatrième année de son règne sur Israël, au mois de Ziv, qui est le second mois.

1 Rois 6:1

1La première année de Cyrus, roi de Perse, afin que s’accomplît la parole de l’Éternel prononcée par la bouche de Jérémie, l’Éternel réveilla l’esprit de Cyrus, roi de Perse, qui fit faire de vive voix et par écrit cette publication dans tout son royaume: 2Ainsi parle Cyrus, roi des Perses: L’Éternel, le Dieu des cieux, m’a donné tous les royaumes de la terre, et il m’a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem en Juda. 3Qui d’entre vous est de son peuple? Que son Dieu soit avec lui, et qu’il monte à Jérusalem en Juda et bâtisse la maison de l’Éternel, le Dieu d’Israël! C’est le Dieu qui est à Jérusalem.

Esdras 1:1–3

1La quinzième année du règne de Tibère César, lorsque Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque de l’Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l’Abilène, 2et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. 3Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés,

Luc 3:1–3

Citations bibliques : Louis Segond 1910.

Quel est notre degré de certitude ?

Comment nous construisons les Laboratoires →

Ce que dit la Bible, ce que notre modèle y ajoute, les points où des lecteurs sérieux divergent, et ceux où les copies anciennes et les traductions diffèrent. Nous présentons les points de vue côte à côte, sans désigner de vainqueur.

  • Explicite dans le texte5
  • Solidement étayé4
  • Plausible6
  • Hypothétique2

Quelques choix du modèle

  • Hypothétique

    La création : non daté sur la carte chronologique.

  • Hypothétique

    Le sacrifice d’Isaac : v. 2050–2040 av. J.-C. sur la carte chronologique.

  • Plausible

    L’esclavage en Égypte : v. 1580–1446 av. J.-C. sur la carte chronologique.

Tout afficher (21)
Ce que dit le texte5

Énoncé par le texte biblique. Cité d’après la Louis Segond 1910.

  • Salomon commence le Temple la 480e année après la sortie d’Israël hors d’Égypte, la quatrième année de son règne.

    Explicite dans le texte

    1Ce fut la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte que Salomon bâtit la maison à l’Éternel, la quatrième année de son règne sur Israël, au mois de Ziv, qui est le second mois.

    1 Rois 6:1 · LSG 1910

  • Israël a séjourné 430 ans en Égypte.

    Explicite dans le texte

    40Le séjour des enfants d’Israël en Égypte fut de quatre cent trente ans.

    Exode 12:40 · LSG 1910

  • Schischak, roi d’Égypte, monte contre Jérusalem la cinquième année de Roboam.

    Explicite dans le texte

    25La cinquième année du règne de Roboam, Schischak, roi d’Égypte, monta contre Jérusalem.

    1 Rois 14:25 · LSG 1910

  • Luc situe la parole de Dieu adressée à Jean la quinzième année de Tibère.

    Explicite dans le texte

    1La quinzième année du règne de Tibère César, lorsque Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque de l’Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l’Abilène, 2et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.

    Luc 3:1–2 · LSG 1910

  • Paul est amené devant Gallion, proconsul d’Achaïe.

    Explicite dans le texte

    12Du temps que Gallion était proconsul de l’Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul, et le menèrent devant le tribunal,

    Actes 18:12 · LSG 1910
Ce qu’ajoute le modèle12

Les choix que la reconstitution doit faire là où le texte se tait, chacun avec son niveau de certitude et sa justification.

Solidement étayé4

  • Asa : v. 911–870 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Le livre des Rois donne la durée de chaque règne et la rattache à l’autre royaume. Les années suivent la chronologie d’Edwin Thiele, très utilisée, ancrée dans les annales assyriennes (la bataille de Qarqar en 853 av. J.-C., le tribut de Jéhu en 841 av. J.-C.). D’autres reconstitutions diffèrent de quelques années, et certains règnes se chevauchent en corégences.

  • Premiers exilés à Babylone : v. 605–597 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Fixées par les chroniques assyriennes et babyloniennes ; la Chronique babylonienne, par exemple, date la reddition de Jérusalem de mars 597 av. J.-C. Certaines années sont débattues à un an près (586 ou 587 av. J.-C.).

  • Achèvement du second Temple : 520–516 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Esdras, Néhémie, Aggée et Zacharie datent les événements d’après les années des rois perses, dont les règnes sont bien établis par les sources babyloniennes et grecques.

  • Perse : v. 550–330 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Les années de chaque empire viennent de ses propres annales et sont bien établies. Le contour sur la carte est une esquisse approximative de l’empire vers son apogée, pas une frontière.

Plausible6

  • L’esclavage en Égypte : v. 1580–1446 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : 1 Rois 6:1 place l’Exode 480 ans avant que Salomon ne commence le Temple (vers 966 av. J.-C.), soit vers 1446 av. J.-C. Beaucoup de spécialistes lisent ces 480 ans comme douze générations et rattachent la ville-entrepôt de Ramsès (Exode 1:11) à Ramsès II, vers 1260 av. J.-C. Utilisez le bouton Exode pour comparer.

  • Samson : v. 1090–1070 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Les juges occupent la période entre la conquête et Saül. Sa durée dépend de la date de l’Exode et du nombre de juges qui gouvernaient en même temps dans différentes régions.

  • Nathan : v. 1000–965 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Saül, David et Salomon sont datés à rebours à partir de la division du royaume. Leurs règnes sont donnés en chiffres ronds (environ 40 ans chacun) : les années sont donc approximatives.

  • Ésaïe : v. 740–681 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Chaque livre est daté d’après les rois nommés dans son premier verset, ou d’après les événements qu’il décrit. La durée exacte de chaque ministère est une estimation.

  • Jésus : v. 5 av. J.-C. – 30 apr. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Jésus est né avant la mort d’Hérode (4 av. J.-C.), donc vers 6–4 av. J.-C. Luc 3:1 date la prédication de Jean de la quinzième année de Tibère (28/29 apr. J.-C.). On place généralement la crucifixion en 30 ou en 33 apr. J.-C.

  • Le premier voyage de Paul : v. 46–48 apr. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Les Actes donnent peu d’années. Une inscription de Delphes situe Gallion à Corinthe en 51–52 apr. J.-C. (Actes 18:12) ; la plupart des autres dates de la vie de Paul sont calculées à partir d’elle.

Hypothétique2

  • La création : non daté sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Genèse 1–11 donne des généalogies mais pas de calendrier, et les lecteurs ne s’accordent pas sur la possibilité d’additionner ses chiffres pour en tirer des dates. Ces événements sont placés avant la frise datée, sans années.

  • Le sacrifice d’Isaac : v. 2050–2040 av. J.-C. sur la carte chronologique.

    Pourquoi : Calculées à rebours à partir de l’Exode avec les âges donnés par la Genèse et Exode 12:40, ces dates se déplacent avec la date de l’Exode que vous choisissez. Aucun document extérieur à la Bible ne nomme les patriarches.

Points de vue divergents2

Là où des lecteurs attentifs divergent. Chaque point de vue, avec ceux qui le défendent et les arguments pour et contre. Sans verdict.

Quand a eu lieu l’Exode ?

1 Rois 6:1; Exode 1:11; Juges 11:26

Date haute : vers 1446 av. J.-C.

Défendu par Les lecteurs qui prennent les 480 ans de 1 Rois 6:1 comme un nombre réel d’années

Pour

  • 1 Rois 6:1 compte 480 ans en remontant depuis la quatrième année de Salomon (vers 966 av. J.-C.).
  • Les « trois cents ans » de présence dans le pays dont parle Jephthé (Juges 11:26) supposent une longue période des juges.

Contre

  • 480 pourrait être un chiffre rond, douze générations de quarante ans ; le texte grec porte même 440.

Sources : Commentaires sur 1 Rois 6:1 (Ellicott, Barnes, Cambridge Bible, Keil et Delitzsch)

Date basse : vers 1270–1250 av. J.-C., sous Ramsès II

Défendu par De nombreux archéologues, par exemple Kenneth Kitchen et James Hoffmeier

Pour

  • Israël a bâti la ville-entrepôt de Ramsès (Exode 1:11), et Pi-Ramsès a été construite au XIIIe siècle av. J.-C.

Contre

  • Elle oblige à lire les 480 ans comme symboliques, et le nom de Ramsès pourrait être un nom plus récent donné à un lieu plus ancien (voir Genèse 47:11).

Sources : Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament (Eerdmans, 2003); James K. Hoffmeier, Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition (Oxford University Press, 1997)

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): La carte retient la date haute et propose un bouton Exode pour afficher la date basse ; les dates des patriarches se déplacent avec lui.

Comment dater les règnes des rois ?

1 Rois 15:9–10; 1 Rois 16:23

La chronologie d’Edwin Thiele, avec des corégences et deux façons de compter la première année d’un roi

Défendu par Edwin Thiele (The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings), le système le plus suivi

Pour

  • Elle concilie la plupart des synchronismes du livre des Rois et s’ancre dans les annales assyriennes (Qarqar, 853 av. J.-C. ; tribut de Jéhu, 841 av. J.-C.).

Contre

  • Ses détracteurs jugent ses nombreuses corégences et règles de calendrier trop compliquées.

Sources : Wikipédia (en anglais), « Chronology of the Bible » (les rois d’Israël et de Juda)

D’autres reconstitutions, qui diffèrent de quelques années

Défendu par Des spécialistes qui rejettent certaines corégences de Thiele ; ils sont loin de s’accorder entre eux

Pour

  • Les totaux bruts ne concordent pas (95 ans pour Juda contre 98 pour Israël sur la même période) : tout système doit donc faire des choix.

Contre

  • Aucune autre solution ne fait l’objet d’un large accord.

Sources : Wikipédia (en anglais), « Chronology of the Bible » (les rois d’Israël et de Juda)

Ce que montre le laboratoire (un choix de représentation, pas un verdict): La carte suit Thiele et donne aux rois le niveau « Solidement étayé » ; elle signale que d’autres systèmes diffèrent de quelques années.

Notes textuelles2

Passages où les manuscrits, les versions anciennes ou les traductions diffèrent par les nombres ou les mots. La Louis Segond 1910 est citée telle quelle.

430 ans en Égypte, ou en Canaan et en Égypte ? (Exode 12:40)

Manuscrits

40Le séjour des enfants d’Israël en Égypte fut de quatre cent trente ans.

Exode 12:40 · LSG 1910
Autres témoins
Texte hébreu (massorétique)en Égypte, 430 ans
Septante (grec) ; Pentateuque samaritaindans le pays de Canaan et en Égypte, 430 ans

La Louis Segond 1910 suit l’hébreu. La leçon plus longue compte à partir du séjour des patriarches en Canaan ; Benson la rapproche des 430 ans que Paul compte de la promesse à la loi (Galates 3:17). La carte remonte aux patriarches à partir de l’Exode avec le chiffre hébreu.

Sources : Commentaires sur Exode 12:40 (Benson, Jamieson–Fausset–Brown, Gill)

480 ans ou 440 ? (1 Rois 6:1)

Manuscrits

1Ce fut la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte que Salomon bâtit la maison à l’Éternel, la quatrième année de son règne sur Israël, au mois de Ziv, qui est le second mois.

1 Rois 6:1 · LSG 1910
Autres témoins
Texte hébreu (massorétique)480e année
Septante (grec)440e année

La Louis Segond 1910 et la Chinese Union Version de 1919 portent toutes deux 480, et c’est de ce chiffre que la carte tire sa date haute de l’Exode.

Sources : Commentaires sur 1 Rois 6:1 (Ellicott, Barnes, Cambridge Bible, Keil et Delitzsch)

Questions fréquentes

Quelles sont les grandes périodes de la chronologie biblique ?

Cette frise utilise 11 époques : Origines, Patriarches, Exode et désert, Conquête et juges, Royaume uni, Royaume divisé, Exil, Retour, Entre les deux Testaments, Vie de Jésus, Église primitive. À partir de la division du royaume (vers 931 av. J.-C.), les dates suivent la chronologie des rois de Thiele, ancrée dans les annales assyriennes et babyloniennes (Achab à la bataille de Qarqar en 853 av. J.-C., le tribut de Jéhu en 841 av. J.-C.) ; d’autres reconstitutions diffèrent de quelques années. Les dates antérieures dépendent de la date de l’Exode, et Genèse 1–11 n’est pas daté.

Quand a eu lieu l’Exode ?

1 Rois 6:1 place l’Exode 480 ans avant que Salomon ne commence le Temple (vers 966 av. J.-C.), ce qui donne environ 1446 av. J.-C. Beaucoup de spécialistes lisent ces 480 ans comme douze générations et rattachent la ville-entrepôt de Ramsès à Ramsès II, vers 1260 av. J.-C. Les deux dates sont plausibles ; le bouton Exode du laboratoire déplace avec elle toutes les dates antérieures.

Quand Abraham a-t-il vécu ?

En remontant à partir de l’Exode avec les âges donnés par la Genèse et Exode 12:40, on obtient environ 2166–1991 av. J.-C. avec la date haute de l’Exode, ou environ 1980–1805 av. J.-C. avec la date basse. Aucun document extérieur à la Bible ne nomme les patriarches : ces dates sont donc hypothétiques.

Quand le royaume d’Israël s’est-il divisé ?

Vers 931 av. J.-C., quand dix tribus ont rejeté Roboam pour suivre Jéroboam (1 Rois 12). L’année suit la chronologie d’Edwin Thiele, ancrée dans les annales assyriennes, comme la bataille de Qarqar en 853 av. J.-C. ; d’autres reconstitutions diffèrent de quelques années.

Quand Jérusalem a-t-elle été détruite par Babylone ?

En 586 av. J.-C., même si certains la datent de 587 av. J.-C. La Chronique babylonienne date la première reddition de Jérusalem de mars 597 av. J.-C., quand Jojakin et beaucoup d’autres ont été emmenés à Babylone. Ces années sont solidement fixées par des documents extérieurs.

Quand Jésus est-il né, et quand est-il mort ?

Jésus est né avant la mort d’Hérode, en 4 av. J.-C., donc vers 6–4 av. J.-C. Luc 3:1 date le début de la prédication de Jean-Baptiste de la quinzième année de Tibère (28/29 apr. J.-C.). On place généralement la crucifixion en 30 ou en 33 apr. J.-C.

Combien d’années séparent Abraham de Jésus ?

Environ deux mille. La naissance d’Abraham tombe vers 2166 av. J.-C. avec la date haute de l’Exode, ou vers 1980 av. J.-C. avec la date basse, et Jésus est né vers 6–4 av. J.-C. Les dates des patriarches sont calculées à rebours d’après les âges donnés dans la Genèse, sans aucun document extérieur : la durée reste donc approximative.

Sources et limites

Limites de ce laboratoire 4

  • Les dates antérieures aux rois sont approximatives et dépendent de la date de l’Exode choisie ; Genèse 1–11 n’est pas daté.
  • Les règnes suivent une seule chronologie (celle de Thiele) ; d’autres diffèrent de quelques années.
  • Les lieux sont placés d’après OpenBible.info, avec ses indices de confiance ; les contours des empires sont des esquisses approximatives, proches de leur apogée, pas des frontières.
  • La durée du ministère d’un prophète est estimée d’après les rois que nomme son livre.

Sources 7

  1. Louis Segond 1910 (LSG) (Domaine public)
  2. OpenBible.info Bible Geocoding Data (CC BY 4.0)
  3. Commentaires sur 1 Rois 6:1 (Ellicott, Barnes, Cambridge Bible, Keil et Delitzsch) (Domaine public)
  4. Commentaires sur Exode 12:40 (Benson, Jamieson–Fausset–Brown, Gill) (Domaine public)
  5. Wikipédia (en anglais), « Chronology of the Bible » (les rois d’Israël et de Juda)
  6. Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament (Eerdmans, 2003)
  7. James K. Hoffmeier, Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition (Oxford University Press, 1997)

Les textes bibliques sont cités uniquement d’après la Louis Segond 1910. D’autres ouvrages sont mentionnés pour étayer des faits et des arguments, sans longues citations.

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