Esta era la casa de Simón Pedro.
Por qué: La tradición está atestiguada desde el siglo IV, y el sitio se veneraba desde antes. Su ubicación coincide con los Evangelios, que ponen la casa junto a la sinagoga. Nada en el sitio nombra a su dueño del siglo I, y la lectura de los grafitos es discutida.
El techo es de vigas de madera de lado a lado del cuarto, una capa de ramas y cañas y barro apisonado encima, con acceso por una escalera exterior de piedra y un pretil bajo.
Por qué: No se hallaron tejas ni losas de piedra para techos, y los muros ligeros de piedra de campo no podían sostener un techo pesado. Marcos dice que los amigos «descubrieron el techo» y, «haciendo abertura», bajaron la camilla (Marcos 2:4), lo que encaja con ramas y barro. La escalera, el pretil (Deuteronomio 22:8) y el rodillo de piedra para volver a apisonar el barro siguen otras casas galileas y la Ley; su ubicación aquí es reconstrucción.
Dentro: lámparas de aceite, tinajas y una olla, un molino de mano de basalto, esteras para dormir y aparejos de pesca: una red con flotadores y plomos, y anzuelos de bronce.
Por qué: Las lámparas de aceite hechas a torno, las tinajas, las ollas galileas y las piedras de moler de basalto son hallazgos comunes en Cafarnaúm, y los excavadores mencionan anzuelos en los pisos de la insula sacra. Los Evangelios sitúan pescadores en esta casa (Marcos 1:16–20, 29). Qué objeto estaba en qué lugar es reconstrucción.
Con las capas posteriores activadas, la habitación 1 aparece como cuando se veneraba: muros enlucidos con un zócalo pintado y grafitos rayados (finales del siglo I al IV), un piso enlucido y el arco que se levantó a lo ancho de la habitación en el siglo IV.
Por qué: Corbo halló los muros y el piso de la habitación 1 enlucidos varias veces, con muchos grafitos rayados en el enlucido, sobre todo en griego y algunos en siríaco y latín: cruces, una barca e invocaciones al Señor Jesucristo (publicados por E. Testa, 1972). Cuando la casa se convirtió en iglesia, en el siglo IV, se levantó un arco a lo ancho de la habitación para sostener un techo más alto. La fecha del primer enlucido es discutida; los colores y cada una de las marcas que se dibujan aquí son ilustrativos.
Debajo hay muros de basalto y un piso empedrado que pertenecen a una sinagoga del siglo I.
Por qué: Los muros siguen a grandes rasgos el plano posterior, y bajo el piso se halló cerámica del siglo I. Algunos especialistas se preguntan si los muros son un edificio anterior distinto o solo los cimientos del posterior.
La sinagoga blanca posterior se dibuja en piedra caliza labrada y translúcida: su plataforma elevada, su sala con columnas en tres lados y tres puertas en la fachada sur, orientada hacia Jerusalén.
Por qué: Según los restos en pie excavados por Kohl y Watzinger y por Corbo y Loffreda; las alturas y el techo son reconstrucción.
Cafarnaúm tenía obras portuarias de piedra: un muelle a lo largo de la orilla, embarcaderos y rompeolas.
Por qué: Mendel Nun registró un largo paseo y embarcaderos a lo largo de la orilla. Su fecha (de época romana a bizantina) es incierta, y el puerto del siglo I pudo ser más pequeño. La disposición del modelo es ilustrativa.
Un solo mástil con vela cuadrada, remos y un remo de gobierno.
Por qué: El casco tiene base para el mástil. El aparejo sigue el mosaico de una barca de Magdala, del siglo I, y la práctica mediterránea de la época.
El casco se dibuja tabla por tabla sobre cuadernas de roble, con pequeñas cubiertas en proa y popa, cuatro remos, un remo de gobierno y brea bajo la línea de flotación.
Por qué: La Barca de Galilea conserva su tablazón de cedro, sus cuadernas de roble y la base del mástil; las cubiertas, la brea, los remos y los aparejos se basan en ella y en barcas mediterráneas de la época.
Servía a Herodes Antipas, no a una legión romana.
Por qué: En tiempos de Jesús no había legiones romanas acantonadas en Galilea. Las tropas de Antipas usaban grados romanos, y muchos soldados no eran judíos. También es posible un pequeño puesto romano o de tropas auxiliares.
