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Laboratorios Bíblicos
Versión en texto

El mar de Galilea en 3D

¿Dónde caminó Jesús sobre el agua, calmó la tormenta y llamó a sus pescadores? Un mapa 3D inmersivo del lago en forma de arpa, a 210 m bajo el nivel del mar, con los pueblos de su orilla y cada hecho de los Evangelios situado en el agua.

El mar de Galilea al amanecer, visto desde lo alto de las colinas del sur

El mar de Galilea

Sobrevuela el lago, súbete a una barca de pesca y mira cómo se calma la tormenta.

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3D · unos 1.8 MB

Cargando el mar de Galilea…

Parada 1 de 11 · El lago · Desde el aire

Este es el mar de Galilea visto desde arriba: unos 21 por 13 kilómetros, rodeado de colinas. Toca Siguiente para bajar a la orilla donde Jesús llamó a los pescadores.

Esto es una reconstrucción. Las colinas y la orilla provienen de datos satelitales de elevación; los pueblos, las barcas, las personas y el clima se basan en excavaciones, descripciones antiguas y los textos de los Evangelios. Cada detalle lleva un nivel de certeza, desde lo que afirma el texto hasta lo que es una decisión artística.

Terreno: Copernicus DEM GLO-30, © DLR e.V. 2010–2014 y © Airbus Defence and Space GmbH 2014–2018, proporcionado en el marco de COPERNICUS por la Unión Europea y la ESA; todos los derechos reservados. Las alturas están a escala real (sin exagerar); el fondo del lago es aproximado. Los cielos, el agua y las texturas son procedurales. Texto bíblico: Reina-Valera 1909 y Versión de la Unión China de 1919, de dominio público.

Ver las conexiones en el grafo de conocimiento bíblico →

¿Dónde calmó Jesús la tormenta y caminó sobre el agua?

El mar de Galilea es un lago de agua dulce de unos 21 km de largo y 13 km de ancho, a unos 210 m bajo el nivel del mar, en la fosa del Jordán. La mayor parte del ministerio de Jesús transcurrió en él o a su alrededor. Cafarnaúm, Betsaida, Magdala y Corazín estaban cerca de su orilla norte, y en los Evangelios se cruza en barca una y otra vez. Mateo, Marcos y Juan lo llaman mar; Lucas, con más precisión, lo llama lago de Genesaret.

Esta escena construye el lago y sus orillas a partir de datos de elevación y le da la vuelta en un recorrido guiado: el llamamiento de los pescadores, la tempestad calmada, Jesús caminando sobre el agua, la alimentación de los cinco mil, el hombre de los sepulcros en la orilla oriental y el desayuno en la playa. Los Evangelios rara vez nombran el lugar exacto, así que cada hecho muestra lo que dice el texto y qué tan seguros podemos estar del lugar dibujado. Las barcas siguen la Barca de Galilea, una barca de pesca del siglo I a. C. o d. C. hallada en 1986 en el lodo de la orilla.

El mar de Galilea de un vistazo

El mar de Galilea de un vistazo
TamañoUnos 21 km de norte a sur y 13 km de este a oeste; unos 166 km²
SuperficieUnos 210 m bajo el nivel del mar; sube y baja unos metros con las lluvias y las sequías
Punto más profundoUnos 43 m
NombresMar de Galilea, lago de Genesaret (Lucas 5:1), mar de Tiberíades (Juan 6:1; 21:1), Cineret (Números 34:11)
La Barca de Galilea8.27 × 2.30 m, con 1.3 m de profundidad conservada; del siglo I a. C. al siglo I d. C.

Versículos clave 5

1Pasadas estas cosas, fuése Jesús de la otra parte de la mar de Galilea, que es de Tiberias.

Juan 6:1

1Y aconteció, que estando él junto al lago de Genezaret, las gentes se agolpaban sobre él para oir la palabra de Dios.

Lucas 5:1

16Y pasando junto á la mar de Galilea, vió á Simón, y á Andrés su hermano, que echaban la red en la mar; porque eran pescadores. 17Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y haré que seáis pescadores de hombres. 18Y luego, dejadas sus redes, le siguieron.

Marcos 1:16–18

35Y les dijo aquel día cuando fué tarde: Pasemos de la otra parte. 36Y despachando la multitud, le tomaron como estaba, en el barco; y había también con él otros barquitos. 37Y se levantó una grande tempestad de viento, y echaba las olas en el barco, de tal manera que ya se henchía. 38Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal, y le despertaron, y le dicen: ¿Maestro, no tienes cuidado que perecemos? 39Y levantándose, increpó al viento, y dijo á la mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y fué hecha grande bonanza. 40Y á ellos dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe? 41Y temieron con gran temor, y decían el uno al otro. ¿Quién es éste, que aun el viento y la mar le obedecen?

Marcos 4:35–41

24Y ya el barco estaba en medio de la mar, atormentado de las ondas; porque el viento era contrario. 25Mas á la cuarta vela de la noche, Jesús fué á ellos andando sobre la mar. 26Y los discípulos, viéndole andar sobre la mar, se turbaron, diciendo: Fantasma es. Y dieron voces de miedo. 27Mas luego Jesús les habló, diciendo: Confiad, yo soy; no tengáis miedo.

Mateo 14:24–27

Citas bíblicas: Reina-Valera 1909 (RV1909).

¿Qué tan seguros estamos?

Cómo hacemos los Laboratorios →

Lo que dice la Biblia, lo que nuestro modelo le añade, dónde discrepan los lectores serios y dónde difieren las copias antiguas y las traducciones. Ponemos las posturas lado a lado y no declaramos un ganador.

  • Explícito en el texto6
  • Plausible7
  • Hipotético4
  • Artístico3

Algunas decisiones del modelo

  • Hipotético

    El lugar exacto fueron los manantiales de Tabga.

  • Plausible

    La travesía del dibujo va desde cerca de Cafarnaúm hacia Kursi.

  • Artístico

    La tormenta se muestra con agua gris pizarra, espuma blanca, lluvia y un cielo bajo; el horizonte se deja un poco más claro para que se vea la barca.

Mostrar todo (23)
Lo que dice el texto6

Lo dice el texto bíblico. Citado de la Reina-Valera 1909.

  • Simón y Andrés echaban una red; Jacobo y Juan remendaban redes en una barca con jornaleros.

    Explícito en el texto

    16Y pasando junto á la mar de Galilea, vió á Simón, y á Andrés su hermano, que echaban la red en la mar; porque eran pescadores. 17Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y haré que seáis pescadores de hombres.

    Marcos 1:16–17 · RV1909

  • Jesús estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal; las olas rompían dentro de la barca.

    Explícito en el texto

    37Y se levantó una grande tempestad de viento, y echaba las olas en el barco, de tal manera que ya se henchía. 38Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal, y le despertaron, y le dicen: ¿Maestro, no tienes cuidado que perecemos?

    Marcos 4:37–38 · RV1909

  • Ocurrió en la cuarta vigilia, con el viento en contra, lejos de tierra.

    Explícito en el texto

    24Y ya el barco estaba en medio de la mar, atormentado de las ondas; porque el viento era contrario. 25Mas á la cuarta vela de la noche, Jesús fué á ellos andando sobre la mar.

    Mateo 14:24–25 · RV1909

  • La multitud se sentó en grupos de cien y de cincuenta sobre la hierba verde.

    Explícito en el texto

    39Y les mandó que hiciesen recostar á todos por partidas sobre la hierba verde. 40Y se recostaron por partidas, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta.

    Marcos 6:39–40 · RV1909

  • Ocurrió en la orilla oriental, entre sepulcros, con una pendiente empinada que baja hasta el lago.

    Explícito en el texto

    1Y vinieron de la otra parte de la mar á la provincia de los Gadarenos. 2Y salido él del barco, luego le salió al encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo,

    Marcos 5:1–2 · RV1909

  • Siete discípulos, una noche de pesca, 153 peces grandes, un fuego de brasas con pescado y pan, a unos 200 codos de la orilla.

    Explícito en el texto

    9Y como descendieron á tierra, vieron ascuas puestas, y un pez encima de ellas, y pan. 10Díceles Jesús: Traed de los peces que cogisteis ahora. 11Subió Simón Pedro, y trajo la red á tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y tres: y siendo tantos, la red no se rompió.

    Juan 21:9–11 · RV1909
Lo que añade el modelo14

Decisiones que la reconstrucción tiene que tomar donde el texto calla, cada una con su nivel de certeza y su razón.

Plausible7

  • La travesía del dibujo va desde cerca de Cafarnaúm hacia Kursi.

    Por qué: Encaja con «la otra parte» y con la escena siguiente en la orilla oriental; el texto no indica la ruta.

  • Una luna brillante iluminaba el lago.

    Por qué: La Pascua estaba cerca (Juan 6:4), y esa fiesta cae en luna llena, pero el texto no describe la luz.

  • Se dirigían a Betsaida o a Cafarnaúm, cruzando la parte norte del lago.

    Por qué: Marcos 6:45 dice Betsaida y Juan 6:17 dice Cafarnaúm; las dos están en la orilla norte, y las armonizaciones difieren.

  • La alimentación tuvo lugar en unas laderas cerca de Betsaida, en la orilla noreste.

    Por qué: Lucas 9:10 nombra Betsaida; Juan 6:1 dice que fue al otro lado del lago. Luego, en Marcos 6:45, Jesús envía a los discípulos a Betsaida, lo que algunos entienden como un trayecto corto por la orilla.

  • El lugar fue Kursi (Gergesa).

    Por qué: Encaja con la ladera empinada y el monumento bizantino, pero los nombres de lugar de los Evangelios apuntan en direcciones distintas.

  • Betsaida estaba justo al este de la desembocadura del Jordán; el modelo la sitúa en el montículo de et-Tell.

    Por qué: et-Tell tiene una puerta de la Edad del Hierro y restos de época romana, pero está a unos 2 km de la orilla actual. En cambio, el-Araj, justo en la antigua línea de la orilla, ha dado hace poco restos de época romana y una iglesia bizantina, y es un rival de peso.

  • El pueblo se dibuja con casas de basalto con patio y un muelle en el puerto.

    Por qué: Ínsulas excavadas e instalaciones portuarias a lo largo de la orilla; la cantidad y la disposición de las casas son ilustrativas.

Hipotético4

  • El lugar exacto fueron los manantiales de Tabga.

    Por qué: Una tradición posterior, que la buena pesca de invierno en Tabga hace probable, aunque el texto no lo dice.

  • La comida tuvo lugar en Tabga.

    Por qué: Tradición de peregrinos desde el siglo IV (Egeria). Juan solo dice «la mar de Tiberias».

  • Su nombre arameo, Migdal Nunya, significa «torre de peces»; la torre del dibujo es un guiño a ese nombre.

    Por qué: El nombre aparece en fuentes rabínicas; no se ha excavado ninguna torre de esta forma.

  • Jesús pronunció el sermón en una ladera cerca de Cafarnaúm; esta ladera en concreto es el lugar tradicional.

    Por qué: Mateo solo dice que «subió al monte». Más abajo, en esta misma ladera, hubo una capilla bizantina; la iglesia actual es de 1938.

Artístico3

  • La tormenta se muestra con agua gris pizarra, espuma blanca, lluvia y un cielo bajo; el horizonte se deja un poco más claro para que se vea la barca.

    Por qué: Una impresión de un temporal repentino en el lago; la altura de las olas sigue los 2–3 m registrados, y los colores se eligieron para la escena.

  • Una luz suave adicional permite ver bien la barca y su tripulación en la tormenta y en el lago de noche.

    Por qué: Una ayuda didáctica; no forma parte de la reconstrucción.

  • La multitud sentada se dibuja con unos cientos de figuras que representan a cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

    Por qué: Una multitud representativa mantiene la escena lo bastante ligera para que funcione en celulares.

Distintas posturas2

Dónde discrepan los lectores cuidadosos. Cada postura, con quiénes la sostienen y las pruebas a favor y en contra. Sin veredicto.

¿Dónde se precipitó la manada al lago?

Marcos 5:1; Mateo 8:28; Lucas 8:26

Kursi, en la orilla oriental (Gergesa)

La sostienen Orígenes (siglo III), que conocía una Gergesa junto al lago; el monasterio y la capilla bizantinos de Kursi

A favor

  • Está junto al lago, con una pendiente empinada cerca, y el monumento bizantino lo señala.

En contra

  • No se conoce ninguna ciudad llamada Gergesa antes de la Antigüedad tardía, y el nombre no aparece en los primeros manuscritos.

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Exorcism of the Gerasene demoniac»; Comentarios sobre Marcos 5:1 (Ellicott, Cambridge Bible, Pulpit Commentary)

La región de Gerasa, llamada así de forma general por la gran ciudad de la Decápolis

La sostienen Lectores que siguen la lectura «gerasenos», la de los mejores manuscritos de Marcos (Ellicott)

A favor

  • Es la lectura de los mejores manuscritos de Marcos.

En contra

  • Gerasa (Jerash) está a más del doble de distancia que Gádara, demasiado lejos para que su nombre designara un tramo de la orilla.

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Exorcism of the Gerasene demoniac»; Comentarios sobre Marcos 5:1 (Ellicott, Cambridge Bible, Pulpit Commentary)

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): La escena lo sitúa en Kursi (Plausible) y señala que los nombres de lugar de los Evangelios apuntan en direcciones distintas.

¿Dónde se alimentó a los cinco mil?

Lucas 9:10; Juan 6:1; Marcos 6:45

En unas laderas cerca de Betsaida, en la orilla noreste

La sostienen Lectores que siguen Lucas 9:10 y Juan 6:1

A favor

  • Lucas nombra Betsaida, y Juan dice que fue al otro lado del lago.

En contra

  • Después, Marcos 6:45 envía a los discípulos a Betsaida, como si no estuvieran ya allí.
En Tabga, en la orilla noroeste

La sostienen La tradición de los peregrinos bizantinos, conservada en la iglesia de la Multiplicación

A favor

  • Una iglesia conmemora allí el milagro desde la época bizantina.

En contra

  • Juan dice que Jesús se fue «de la otra parte de la mar» (6:1), mientras que Tabga está cerca de Cafarnaúm, su base.

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): La escena sitúa la alimentación en unas laderas cerca de Betsaida (Plausible) y menciona Tabga como la otra tradición.

Notas textuales1

Pasajes donde los manuscritos, las versiones antiguas o las traducciones difieren en cifras o palabras. La Reina-Valera 1909 se cita tal como está.

¿Gerasenos, gadarenos o gergesenos?

Manuscritos

1Y vinieron de la otra parte de la mar á la provincia de los Gadarenos.

Marcos 5:1 · RV1909

28Y como él hubo llegado en la otra ribera al país de los Gergesenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, fieros en gran manera, que nadie podía pasar por aquel camino.

Mateo 8:28 · RV1909

26Y navegaron á la tierra de los Gadarenos, que está delante de Galilea.

Lucas 8:26 · RV1909
Otros testigos
Los mejores manuscritos de Marcos (Ellicott)Gerasenos
Otros manuscritos de los tres Evangelios (Cambridge Bible)Gadarenos o gergesenos

En los tres evangelios, los manuscritos varían entre gadarenos, gergesenos y gerasenos, y las traducciones no eligen todas igual. La RV1909 dice «Gadarenos» en Marcos y Lucas, y «Gergesenos» en Mateo. Los nombres apuntan a tres lugares distintos: Gádara, a unos 10 km del lago; Gerasa, a más del doble de distancia; y Gergesa, que Orígenes situaba en la orilla.

Fuentes: Comentarios sobre Marcos 5:1 (Ellicott, Cambridge Bible, Pulpit Commentary); Wikipedia (en inglés), «Exorcism of the Gerasene demoniac»

Preguntas frecuentes

¿Dónde calmó Jesús la tormenta?

En algún punto del lago entre Cafarnaúm y la orilla oriental. Marcos dice que salieron al atardecer para cruzar «de la otra parte» (4:35) y que, después de la tormenta, llegaron a la tierra de los gerasenos o gadarenos, en la orilla este (5:1). La escena traza la travesía desde cerca de Cafarnaúm hacia Kursi, una ruta razonada, no conocida.

¿Por qué hay tormentas repentinas en el mar de Galilea?

El lago está a unos 210 m bajo el nivel del mar, en una cuenca rodeada de colinas y cortada por valles empinados. Por esos valles baja aire más fresco hasta el agua cálida, y en cuestión de minutos se puede levantar un viento que agita las olas. Los pescadores del lago todavía conocen bien estas tormentas.

¿Dónde caminó Jesús sobre el agua?

En la parte norte del lago, lejos de la orilla. Después de la alimentación de los cinco mil, los discípulos remaron contra el viento hacia Betsaida (Marcos 6:45) o Cafarnaúm (Juan 6:17). Mateo dice que la barca estaba «en medio de la mar» (14:24), y Juan dice que habían remado unos 25 o 30 estadios, de 5 a 6 km. Jesús llegó a ellos en la cuarta vigilia, más o menos entre las 3 y las 6 de la mañana.

¿El mar de Galilea es un mar o un lago?

Un lago de agua dulce. Mateo, Marcos y Juan usan la palabra griega común para mar, thalassa, como hacía la gente de los alrededores. Lucas, que escribía para lectores que conocían el Mediterráneo, lo llama lago, limnē. Esa misma agua se llama también Genesaret, Tiberíades y, en el Antiguo Testamento, Cineret.

¿Qué tipo de barca usaban los discípulos?

Muy probablemente una como la Barca de Galilea, hallada cerca de Ginosar en 1986, cuando el lago estaba bajo. Mide 8.27 m de largo y 2.30 m de ancho, está hecha de cedro y roble con muchas reparaciones y podía llevar a unas 15 personas. Tenía remos y probablemente un mástil con vela cuadrada. Nada vincula esta barca con Jesús; muestra el tipo de barca que describen los Evangelios.

¿Qué pueblos había alrededor del mar de Galilea en tiempos de Jesús?

En la orilla norte, Cafarnaúm, Betsaida, cerca de la desembocadura del Jordán, y Corazín, un poco tierra adentro; al oeste, Magdala, la llanura de Genesaret y Tiberíades, que Herodes Antipas fundó hacia el 20 d. C. (Juan 6:23); al este, la tierra de los gerasenos o gadarenos, donde la tradición sitúa en Kursi el episodio de los cerdos. Josefo reunió 230 barcas en Taricheae, que suele identificarse con Magdala (Guerra de los judíos 2.635), señal del movimiento que había en el lago.

¿Dónde alimentó Jesús a los cinco mil?

En un lugar apartado junto al lago. Lucas lo relaciona con Betsaida (Lucas 9:10), y Juan dice que fue al otro lado del mar, en un monte (Juan 6:1–3). Al menos desde el siglo IV se recuerda en Tabga, en la orilla noroeste, donde la iglesia de la Multiplicación guarda un famoso mosaico de panes y peces. La orilla noreste, cerca de Betsaida, encaja mejor con Lucas, así que el lugar está en debate.

Fuentes y límites

Límites de este laboratorio 4

  • Las orillas lejanas y las colinas se generan a partir de datos de elevación y de la posición aproximada de los pueblos, no de un levantamiento topográfico; el nivel y la orilla del lago han cambiado desde el siglo I.
  • La mayoría de las escenas de los Evangelios en el lago no indican un lugar exacto; los sitios que se muestran para el llamamiento, la alimentación y el desayuno son tradiciones o conjeturas razonadas, y cada uno está señalado.
  • Las barcas siguen la Barca de Galilea excavada; las multitudes y las manadas se dibujan más pequeñas que las cifras del texto.
  • El clima, la luz y las personas son artísticos.

Fuentes 18

  1. Reina-Valera 1909 (RV1909) (Dominio público)
  2. Pleiades: diccionario geográfico de lugares antiguos (CC BY 3.0)
  3. Wikipedia (en inglés), «Cana»
  4. Wikipedia (en inglés), «Bethsaida»
  5. Wikipedia (en inglés), «Transfiguration of Jesus»
  6. Comentarios sobre Lucas 24:13 (Meyer, Cambridge Bible, Pulpit Commentary) (Dominio público)
  7. Comentarios sobre Juan 1:28 (Bengel, Ellicott, Cambridge Bible, Meyer, Barnes) (Dominio público)
  8. Wikipedia (en inglés), «Capernaum» (cita a Stanislao Loffreda, Recovering Capharnaum, 1984)
  9. Shelley Wachsmann, The Sea of Galilee Boat (1995)
  10. Mendel Nun, The Sea of Galilee and Its Fishermen in the New Testament (1989)
  11. Bellarmino Bagatti, Excavations in Nazareth, vol. 1 (Franciscan Printing Press, 1969)
  12. Ken Dark, Roman-Period and Byzantine Nazareth and Its Hinterland (Routledge, 2020)
  13. Jonathan L. Reed, Archaeology and the Galilean Jesus (Trinity Press International, 2000)
  14. Yardenna Alexandre, «Nazareth», Hadashot Arkheologiyot 124 (2012)
  15. Protoevangelio de Santiago 11 (siglo II)
  16. Wikipedia (en inglés), «Basilica of the Annunciation»
  17. Comentarios sobre Marcos 5:1 (Ellicott, Cambridge Bible, Pulpit Commentary) (Dominio público)
  18. Wikipedia (en inglés), «Exorcism of the Gerasene demoniac»

Los textos bíblicos se citan solo de la Reina-Valera 1909. Otras obras se mencionan para respaldar hechos y argumentos, sin citarlas extensamente.

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