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Laboratorios Bíblicos

Mapa de los viajes misioneros de Pablo

Los viajes misioneros de Pablo en un mapa: Damasco y los primeros años, los tres viajes, el viaje a Roma y los viajes posteriores, que siguen en debate, c. 33–67 d. C. Recorre Hechos mientras el mapa avanza.

Damasco, tres viajes, el naufragio en Malta y Roma: los caminos de Pablo en un solo mapa, con Hechos y las fechas al lado.

El segundo viaje, parada 14 de 21: Berea, c. 50 d. C..

Natural Earth · Pleiades

2.º viaje · 14 / 21 · c. 50 d. C.
Berea
Primeros años1.er viaje2.º viaje3.er viajeHacia RomaDespués (en debate)
  • A pie
  • Por mar
  • Hipotético
  • Calzada romana (esquema)
  • Rutas

Usar en clase

14 paradas · unos 35 minutos

El modo clase pone subtítulos grandes en el proyector, responde al control de presentaciones y deja las notas para quien enseña en tu propia pantalla.

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Esto es una reconstrucción. Hechos nombra ciudades y regiones, pero rara vez caminos, y nunca años. Las líneas entre paradas siguen calzadas romanas y rutas marítimas conocidas donde las hay; en lo demás son la mejor suposición posible. Cada parada, tramo y fecha indica qué tan seguros podemos estar, desde lo que el texto dice claramente hasta lo que es hipótesis, y los viajes posteriores, que se discuten, aparecen con líneas punteadas.

Las fechas son aproximadas y se cuentan a partir de la inscripción de Galión (hacia 51–52 d. C.). Las distancias se miden sobre las líneas trazadas y los días de viaje son estimaciones: 20–30 km por día a pie; por mar, según el texto cuando lo dice y, si no, según los tiempos habituales de navegación. Las citas bíblicas son de la Reina-Valera 1909 y de la Versión de la Unión China de 1919, de dominio público.

Datos del mapa: costas, ríos, fronteras y relieve sombreado de Natural Earth (dominio público). Lugares antiguos del índice geográfico Pleiades (CC BY 3.0). Las calzadas romanas están esbozadas entre estaciones conocidas.

Ver las conexiones en el grafo de conocimiento bíblico →

Viajes misioneros de Pablo: rutas, fechas y viaje a Roma

Hechos sigue a Pablo desde el camino a Damasco hasta sus dos años bajo custodia en Roma. Entre ambos momentos hay tres viajes misioneros, desde Antioquía de Siria, pasando por Chipre y Asia Menor, hasta Macedonia y Grecia; una larga estancia en Éfeso, un arresto en Jerusalén, dos años preso en Cesarea y un viaje en pleno invierno que termina en naufragio en Malta. Las cartas de Pablo añaden algunos detalles que Hechos omite, como su estancia en Arabia, y las cartas pastorales y la tradición antigua dan a entender que viajó después de donde termina Hechos.

Este laboratorio reúne todas las rutas en un solo mapa, con una línea de tiempo desde el 33 hasta el 67 d. C., aproximadamente, una red de los colaboradores de Pablo, de Bernabé a Febe, y sus trece cartas, cada una ubicada donde fue enviada y donde pudo haberse escrito. Las líneas siguen calzadas romanas y rutas marítimas conocidas, las fechas se cuentan a partir de la inscripción de Galión en Delfos, y cada parada, persona y carta indica qué tan seguros podemos estar. Las cuestiones debatidas se presentan lado a lado.

Los caminos de Pablo en resumen

Los caminos de Pablo en resumen
Texto bíblicoHechos 9–28; Gálatas 1–2; 2 Corintios 11; Romanos 15; las cartas pastorales
Fechasc. 33/34 d. C. (conversión) a 62 (fin de Hechos); viajes posteriores hasta c. 64–67 d. C., en debate
Primer viajeHechos 13–14, hacia 46–48 d. C.: Chipre y el sur de Galacia
Segundo viajeHechos 15:36–18:22, hacia 49/50–52 d. C.: Macedonia y Acaya
Tercer viajeHechos 18:23–21:17, hacia 52/53–57 d. C.: Éfeso, luego Macedonia y Grecia
Viaje a RomaHechos 27–28, hacia 59–60 d. C.: tormenta, naufragio en Malta, Puteoli, Roma
Colaboradores21 en el laboratorio, de Bernabé y Silas a Priscila, Aquila, Timoteo, Tito y Febe
Cartas13, de 1 Tesalonicenses (hacia 50–51 d. C.) a 2 Timoteo; seis de autoría discutida
Punto de referencia para las fechasLa inscripción de Galión en Delfos: Galión, procónsul de Acaya hacia el 51–52 d. C.
DistanciasEstimaciones medidas sobre las rutas reconstruidas

Versículos clave 5

3Y yendo por el camino, aconteció que llegando cerca de Damasco, súbitamente le cercó un resplandor de luz del cielo; 4Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? 5Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y él dijo: Yo soy Jesús á quien tú persigues: dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 6El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que haga? Y el Señor le dice: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que te conviene hacer.

Hechos 9:3–6

1Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y doctores: Bernabé, y Simón el que se llamaba Niger, y Lucio Cireneo, y Manahén, que había sido criado con Herodes el tetrarca, y Saulo. 2Ministrando pues éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme á Bernabé y á Saulo para la obra para la cual los he llamado. 3Entonces habiendo ayunado y orado, y puesto las manos encima de ellos, despidiéronlos.

Hechos 13:1–3

9Y fué mostrada á Pablo de noche una visión: Un varón Macedonio se puso delante, rogándole, y diciendo: Pasa á Macedonia, y ayúdanos. 10Y como vió la visión, luego procuramos partir á Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.

Hechos 16:9–10

23Mas ahora no teniendo más lugar en estas regiones, y deseando ir á vosotros muchos años há, 24Cuando partiere para España, iré á vosotros; porque espero que pasando os veré, y que seré llevado de vosotros allá, si empero antes hubiere gozado de vosotros.

Romanos 15:23–24

30Pablo empero, quedó dos años enteros en su casa de alquiler, y recibía á todos los que á él venían, 31Predicando el reino de Dios y enseñando lo que es del Señor Jesucristo con toda libertad, sin impedimento.

Hechos 28:30–31

Citas bíblicas: Reina-Valera 1909 (RV1909).

¿Qué tan seguros estamos?

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Lo que dice la Biblia, lo que nuestro modelo le añade, dónde discrepan los lectores serios y dónde difieren las copias antiguas y las traducciones. Ponemos las posturas lado a lado y no declaramos un ganador.

  • Explícito en el texto9
  • Bien fundamentado2
  • Plausible7
  • Hipotético6

Algunas decisiones del modelo

  • Bien fundamentado

    Galión fue procónsul de Acaya hacia el 51–52 d. C.

  • Plausible

    El concilio se reunió hacia el 48/49 d. C.

  • Plausible

    La huida ocurrió antes del 40 d. C.

Mostrar todo (29)
Lo que dice el texto9

Lo dice el texto bíblico. Citado de la Reina-Valera 1909.

  • Navegaron de Seleucia a Salamina, en Chipre.

    Explícito en el texto

    4Y ellos, enviados así por el Espíritu Santo, descendieron á Seleucia; y de allí navegaron á Cipro. 5Y llegados á Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los Judíos: y tenían también á Juan en el ministerio.

    Hechos 13:4–5 · RV1909

  • La travesía de Troas a Neápolis tomó dos días.

    Explícito en el texto

    11Partidos pues de Troas, vinimos camino derecho á Samotracia, y el día siguiente á Neápolis;

    Hechos 16:11 · RV1909

  • Aquila y Priscila compartían el oficio de Pablo y su alojamiento en Corinto.

    Explícito en el texto

    2Y hallando á un Judío llamado Aquila, natural del Ponto, que hacía poco que había venido de Italia, y á Priscila su mujer, (porque Claudio había mandado que todos los Judíos saliesen de Roma) se vino á ellos; 3Y porque era de su oficio, posó con ellos, y trabajaba; porque el oficio de ellos era hacer tiendas.

    Hechos 18:2–3 · RV1909

  • 1 Corintios, escrita desde Éfeso

    Explícito en el texto

    8Empero estaré en Efeso hasta Pentecostés;

    1 Corintios 16:8 · RV1909

  • Cruzaron el mar abierto, dejando Chipre a la izquierda, hasta Tiro.

    Explícito en el texto

    3Y como avistamos á Cipro, dejándola á mano izquierda, navegamos á Siria, y vinimos á Tiro: porque el barco había de descargar allí su carga.

    Hechos 21:3 · RV1909

  • Filipenses se escribió desde la cárcel, pero se discute desde cuál.

    Explícito en el texto

    13De manera que mis prisiones han sido célebres en Cristo en todo el pretorio, y á todos los demás;

    Filipenses 1:13 · RV1909

  • Cuando se dirigía a Fenice, el barco fue sorprendido por el Euraquilón (Euroclidón en la Reina-Valera 1909) y arrastrado al abrigo de Cauda.

    Explícito en el texto

    14Mas no mucho después dió en ella un viento repentino, que se llama Euroclidón. 15Y siendo arrebatada la nave, y no pudiendo resistir contra el viento, la dejamos, y éramos llevados.

    Hechos 27:14–15 · RV1909

  • Con viento del sur llegaron a Puteoli al segundo día.

    Explícito en el texto

    13De allí, costeando alrededor, vinimos á Regio; y otro día después, soplando el austro, vinimos al segundo día á Puteolos:

    Hechos 28:13 · RV1909

  • Timoteo figura como coautor de seis cartas de Pablo.

    Explícito en el texto

    1Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, á todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos:

    Filipenses 1:1 · RV1909
Lo que añade el modelo15

Decisiones que la reconstrucción tiene que tomar donde el texto calla, cada una con su nivel de certeza y su razón.

Bien fundamentado2

  • Galión fue procónsul de Acaya hacia el 51–52 d. C.

    Por qué: La inscripción de Delfos cita a Claudio en su 26.ª aclamación imperial (de principios a mediados del 52 d. C.) y nombra a Galión como procónsul; los procónsules ejercían un año a partir de comienzos del verano.

  • El barco derivó unos 880 km hacia el oeste en catorce días, de Cauda a Malta.

    Por qué: Hechos 27:27 cuenta catorce noches. Los cálculos de navegantes (James Smith, 1848, y otros después) muestran que un barco al pairo en un temporal del estenordeste deriva a unos 1.5 nudos, lo que cubre la distancia hasta Malta casi exactamente en ese tiempo.

Plausible7

  • El concilio se reunió hacia el 48/49 d. C.

    Por qué: Queda entre el primer viaje y el segundo, que la inscripción de Galión sitúa hacia el 50–52 d. C.; Gálatas 2:1 cuenta catorce años hasta una visita a Jerusalén.

  • La huida ocurrió antes del 40 d. C.

    Por qué: Aretas IV de Nabatea murió hacia el 40 d. C., así que la vigilancia de Damasco por parte de su gobernador tuvo que ser anterior. No se sabe cómo llegaron los nabateos a controlar la ciudad.

  • Tanto el destino de Gálatas como la fecha en que se escribió son tema de debate.

    Por qué: Las respuestas van de la mano: si los destinatarios estaban en el sur de Galacia, la fecha puede ser temprana (incluso anterior al concilio de Jerusalén); si estaban en el norte, la carta tiene que ser posterior a Hechos 16:6. El laboratorio muestra cada opción con sus fundamentos.

  • Lucas viajó con Pablo en los tramos que Hechos narra en «nosotros».

    Por qué: Hechos nunca nombra a su autor. El relato pasa de «ellos» a «nosotros» en Troas (16:10–17), otra vez de Filipos a Jerusalén (20:5–21:18) y en la travesía a Roma (27:1–28:16). La tradición antigua atribuye el libro a Lucas, el médico amado de Colosenses 4:14; el laboratorio sigue esa lectura, pero es una deducción.

  • El barco naufragó en la bahía de San Pablo, en la costa norte de Malta.

    Por qué: La tradición y la descripción de una bahía con playa y de un lugar donde se juntan dos mares (27:39–41) encajan con la bahía de San Pablo y el estrecho junto a las islas de San Pablo.

  • 2 Corintios podría reunir más de una carta.

    Por qué: El brusco cambio de tono en el capítulo 10 y la carta escrita «con muchas lágrimas» (2:4) han llevado a muchos a pensar que los capítulos 10–13 (u otras partes) eran antes una carta aparte. Otros la leen como una sola carta escrita a lo largo de un tiempo.

  • Pablo murió en Roma bajo Nerón, entre el 64 y el 67 d. C., aproximadamente.

    Por qué: 1 Clemente 5 (hacia el 96 d. C.) habla de su testimonio y de su muerte; Eusebio (hacia el 325 d. C.) sitúa la decapitación en el reinado de Nerón. Ninguno da un año exacto.

Hipotético6

  • La «Arabia» de Pablo era probablemente el territorio nabateo, al sur y al este de Damasco.

    Por qué: Gálatas 1:17 solo dice «Arabia». El reino nabateo lindaba con Damasco, y más tarde el gobernador de su rey vigilaba la ciudad para atrapar a Pablo (2 Corintios 11:32), lo que sugiere que Pablo había estado activo en su territorio. No se sabe adónde fue dentro del reino ni por cuánto tiempo.

  • Pablo visitó Antioquía de Pisidia en este viaje.

    Por qué: Hechos no menciona la ciudad en este viaje. Encaja con la lectura de Galacia del Sur y con el plan de volver a visitar todas las iglesias del primer viaje.

  • Pablo fue liberado de su primer encarcelamiento en Roma hacia el 62 d. C.

    Por qué: Filipenses y Filemón esperan la liberación; las cartas pastorales describen viajes que no encajan en Hechos; 1 Clemente 5 y Eusebio hablan de un ministerio posterior y de un segundo encarcelamiento. Nada de esto es seguro.

  • Pablo llegó a España después de ser liberado.

    Por qué: Pablo tenía la intención de ir (Romanos 15:24, 28). El «límite de occidente» de 1 Clemente puede referirse a España o simplemente a Roma vista desde el oriente; ninguna iglesia española afirma tener un vínculo antiguo y documentado con él.

  • El orden de los viajes posteriores que se muestra aquí es una secuencia posible.

    Por qué: Las cartas mencionan los lugares de pasada y nunca en orden. Seguimos una reconstrucción común: primero España (como planeaba Romanos), luego el oriente y finalmente un último arresto.

  • Las cartas pastorales registran con fiabilidad los últimos viajes de Pablo.

    Por qué: Presentan a Pablo como autor y dan detalles personales. Muchos estudiosos consideran que su vocabulario, su organización eclesiástica y su contexto son posteriores a Pablo, y leen esos detalles como recurso literario; otros defienden que son de Pablo, quizá con ayuda de un secretario.

Distintas posturas3

Dónde discrepan los lectores cuidadosos. Cada postura, con quiénes la sostienen y las pruebas a favor y en contra. Sin veredicto.

¿Quiénes eran «las iglesias de Galacia»: las ciudades del primer viaje, en el sur, o los gálatas celtas del norte?

Gálatas 1:2; Hechos 16:6; Hechos 18:23

Galacia del sur: Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe

La sostienen William Ramsay, que sentó sus bases en la década de 1890, y antes que él Zahn y Renan (Berkhof)

A favor

  • Pablo suele nombrar los lugares de sus iglesias por la provincia romana, y estas ciudades estaban en la provincia de Galacia.
  • Hechos cuenta cómo se fundaron estas iglesias (Hechos 13–14); ningún registro habla de iglesias en el norte.
  • Bernabé, que acompañó a Pablo solo en el primer viaje, aparece en la carta como alguien que los lectores conocen.

En contra

  • Lo más natural es leer «Gálatas insensatos» (Gálatas 3:1) como referido a los gálatas de origen, no a los frigios y licaonios de la provincia.

Fuentes: Louis Berkhof, Introduction to the New Testament (1915), «The Epistle to the Galatians» (CCEL); Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Galatians»

Galacia del norte: los gálatas celtas en torno a Ancira y Pesinunte

La sostienen Sobre todo J. B. Lightfoot, con Weiss, Godet y Jülicher (Berkhof); Helmut Koester

A favor

  • Difícilmente Pablo llamaría «gálatas» a la gente de Frigia, Pisidia y Licaonia.
  • Hechos usa Misia, Frigia y Pisidia como regiones, no como provincias, así que la región de Galacia de 16:6 parece un distrito más allá de Licaonia.

En contra

  • Ningún registro dice que Pablo fundara iglesias en el norte.

Fuentes: Louis Berkhof, Introduction to the New Testament (1915), «The Epistle to the Galatians» (CCEL); Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Galatians»

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El mapa traza la ruta por Galacia del sur y ofrece como alternativa la ruta del norte, por Ancira.

¿Desde qué prisión escribió Pablo Filipenses, Colosenses y Filemón?

Filipenses 1:13; Hechos 28:30–31; Hechos 24:27

Roma, hacia 60–62 d. C.

La sostienen La postura tradicional, todavía la más extendida

A favor

  • Según Hechos 28:30–31, Pablo pasó dos años bajo custodia en Roma, libre para recibir visitas, y Filipenses menciona el pretorio y la «casa de César» (1:13; 4:22).

En contra

  • Roma queda lejos de Filipos y de Colosas, y las cartas suponen varios viajes entre Pablo y esas iglesias mientras él estaba preso.

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Philippians»

Éfeso, hacia 52–55 d. C.

La sostienen Estudiosos que proponen un encarcelamiento en Éfeso que Hechos no registra

A favor

  • Pablo habla de muchas prisiones y de un peligro de muerte en Asia (2 Corintios 1:8; 11:23), y Éfeso está cerca de Colosas.

En contra

  • Hechos no registra ningún encarcelamiento en Éfeso.

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Philippians»

Cesarea, hacia 57–59 d. C.

La sostienen Una minoría de estudiosos

A favor

  • Pablo estuvo preso dos años en Cesarea (Hechos 24:27), y se permitía a sus amigos visitarlo (24:23).

En contra

  • En Cesarea su causa terminó en una apelación a César (Hechos 25:11), no en la liberación y la pronta visita que esperan las cartas (Filipenses 1:25; Filemón 22).

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Philippians»

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): Los posibles lugares de redacción de cada carta aparecen juntos en el mapa, cada uno con su nivel de certeza.

¿Fue liberado Pablo en Roma y volvió a viajar, incluso a España?

Romanos 15:28; Filipenses 1:25; 2 Timoteo 4:16–17

Liberado hacia el 62 d. C., volvió a viajar y fue encarcelado en Roma por segunda vez

La sostienen La tradición de la iglesia primitiva desde 1 Clemente 5; los lectores que consideran las cartas pastorales obra del propio Pablo

A favor

  • Pablo planeaba ir a España (Romanos 15:24, 28), y Filipenses y Filemón esperan la liberación (Filipenses 1:25; Filemón 22).
  • 1 Clemente (hacia el 96 d. C.) dice que Pablo llegó a «los confines más lejanos de Occidente».
  • Las cartas pastorales mencionan viajes a Creta, Nicópolis y Mileto que no encajan en Hechos.

En contra

  • Los «confines de Occidente» de Clemente pueden ser la propia Roma, vista desde el oriente; no menciona España.
  • Muchos estudiosos creen que las cartas pastorales se escribieron después de la muerte de Pablo, así que no sirven para fijar sus últimos viajes.

Fuentes: 1 Clemente 5, traducción inglesa de J. B. Lightfoot (Early Christian Writings); Wikipedia (en inglés), «Pastoral epistles»

Sin liberación: Pablo murió al final del encarcelamiento romano de Hechos 28

La sostienen Muchos estudiosos que leen las cartas pastorales como obras posteriores

A favor

  • Hechos termina con Pablo en Roma, y antes él les dice a los ancianos de Éfeso que no volverán a ver su rostro (Hechos 20:25, 38).

En contra

  • Filipenses y Filemón, escritas en prisión, esperan la liberación y una visita (Filipenses 1:25; Filemón 22).

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Pastoral epistles»; 1 Clemente 5, traducción inglesa de J. B. Lightfoot (Early Christian Writings)

Lo que muestra el laboratorio (una decisión de dibujo, no un veredicto): El laboratorio dibuja los viajes posteriores como una secuencia posible, con todas las paradas en el nivel Hipotético, y empieza por España solo porque era el plan que Pablo anunció.

Notas textuales2

Pasajes donde los manuscritos, las versiones antiguas o las traducciones difieren en cifras o palabras. La Reina-Valera 1909 se cita tal como está.

Hechos 12:25: ¿«a Jerusalén» o «de Jerusalén»?

Manuscritos

25Y Bernabé y Saulo volvieron de Jerusalem cumplido su servicio, tomando también consigo á Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos.

Hechos 12:25 · RV1909
Otros testigos
Códice Sinaítico, Códice Vaticano y otros (Nestle–Aland 28)«a Jerusalén» (eis)
Otros manuscritos«de Jerusalén»

La RV1909 dice «volvieron de Jerusalem cumplido su servicio», lo que encaja con el relato: habían llevado a Jerusalén la ayuda para la hambruna (11:30) y luego aparecen en Antioquía (13:1). Los manuscritos más antiguos dicen «a Jerusalén»; algunos unen esas palabras con «su servicio»: volvieron después de cumplir su servicio a Jerusalén. El mapa los lleva de Jerusalén de vuelta a Antioquía.

Fuentes: Wikipedia (en inglés), «Acts 12» (versículo 25, con el aparato de Nestle–Aland 28)

Hechos 16:6: Frigia y la región de Galacia

Traducciones

6Y pasando á Phrygia y la provincia de Galacia, les fué prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia.

Hechos 16:6 · RV1909

23Y habiendo estado allí algún tiempo, partió, andando por orden la provincia de Galacia, y la Phrygia, confirmando á todos los discípulos.

Hechos 18:23 · RV1909

La RV1909 da dos nombres, «Phrygia y la provincia de Galacia» (16:6), y en 18:23 los invierte: «la provincia de Galacia, y la Phrygia». Si Lucas habla de un solo distrito (la parte frigia de la provincia de Galacia) o de dos regiones es parte del debate entre la Galacia del norte y la del sur: Berkhof cuenta esta expresión entre los argumentos a favor de la teoría de la Galacia del norte.

Fuentes: Louis Berkhof, Introduction to the New Testament (1915), «The Epistle to the Galatians» (CCEL)

Preguntas frecuentes

¿Cuáles fueron las rutas de los tres viajes misioneros de Pablo?

Primero (Hechos 13–14): de Antioquía a Chipre, luego Perge, Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe, después de vuelta por las mismas ciudades hasta Perge y por mar desde Atalia hasta Antioquía (Hechos 14:21–26). Segundo (Hechos 15:36–18:22): por tierra hasta Listra y Troas, cruzando a Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto, y regreso por Éfeso y Cesarea. Tercero (Hechos 18:23–21:17): por Galacia y Frigia hasta Éfeso, donde pasó unos tres años, luego a Macedonia y Grecia, y de regreso por Troas, Mileto y Tiro hasta Jerusalén. Las ciudades aparecen en Hechos; la mayoría de los caminos entre ellas están reconstruidos.

¿Cuántos viajes misioneros hizo Pablo?

Hechos describe tres viajes misioneros, cada uno con salida desde Antioquía de Siria (Hechos 13–14; 15:36–18:22; 18:23–21:17), seguidos de su viaje a Roma como prisionero (Hechos 27–28). La numeración es una convención posterior; Hechos no los cuenta.

¿Qué ruta siguió Pablo hasta Roma?

Desde Cesarea en barco, bordeando la costa, hasta Sidón y Mira; en un barco de grano alejandrino hasta Gnido y Buenos Puertos, en Creta; después, arrastrado por una tormenta durante catorce días, hasta que el barco encalló en Malta. Tres meses más tarde navegó por Siracusa y Regio hasta Puteoli, y por la Vía Apia llegó a pie a Roma (Hechos 27–28).

¿Cuándo hizo Pablo sus viajes?

Aproximadamente entre el 46 y el 57 d. C., con el viaje a Roma hacia 59–60 d. C. Hechos no da años; el punto de referencia más firme es la inscripción de Galión en Delfos, que sitúa hacia 51–52 d. C. el año en que Galión fue procónsul de Acaya, cuando Pablo compareció ante él en Corinto. Las demás fechas se calculan a partir de ella y son aproximadas.

¿Fue Pablo a España?

Lo tenía planeado (Romanos 15:24, 28), y 1 Clemente, escrita en Roma hacia el 96 d. C., dice que llegó «al límite de occidente». Hechos termina antes de cualquier viaje así, y ninguna otra prueba antigua lo resuelve, así que el laboratorio lo presenta como hipotético.

¿Dónde escribió Pablo sus cartas?

Algunos lugares son claros: 1 Corintios desde Éfeso (1 Corintios 16:8), Romanos desde Corinto, 2 Corintios desde Macedonia y 1 Tesalonicenses muy probablemente desde Corinto. Otros se discuten: Gálatas puede proceder de Antioquía, Corinto, Éfeso o Macedonia, según su fecha y sus destinatarios, y las cartas de la prisión (Filipenses, Colosenses, Filemón, Efesios), de Roma, Éfeso o Cesarea. El laboratorio muestra las opciones lado a lado, sin dar un veredicto.

¿Dónde naufragó Pablo?

En Malta (Hechos 28:1). La tradición señala la bahía de San Pablo, en la costa noreste de la isla; se han propuesto otras bahías de Malta, y algunos estudiosos han defendido otras islas. El laboratorio muestra el sitio tradicional junto con las alternativas.

¿Dónde empezaron los viajes misioneros de Pablo?

En Antioquía de Siria, no en Jerusalén. La iglesia de allí apartó a Bernabé y a Saulo y los envió (Hechos 13:1–3), y los tres viajes comenzaron en Antioquía. Los dos primeros también terminaron allí (Hechos 14:26; 18:22); el tercero terminó con el arresto de Pablo en Jerusalén (Hechos 21).

Fuentes y límites

Límites de este laboratorio 5

  • Hechos y las cartas nombran lugares, no caminos. Las líneas entre paradas siguen calzadas romanas conocidas y rutas marítimas habituales, y las distancias y los días son estimaciones.
  • Hechos no da años. Las fechas se calculan a partir de unos pocos puntos fijos, sobre todo el año de Galión en Corinto (51–52 d. C.), y pueden variar en uno o dos años.
  • Se discute adónde se envió Gálatas y dónde se escribieron las cartas de la prisión; el laboratorio muestra las opciones lado a lado.
  • Todo lo posterior a Hechos 28, incluidos España y un segundo encarcelamiento, se basa en indicios de las cartas y en la tradición posterior, y tiene el nivel Hipotético.
  • Los sitios antiguos se ubican según Pleiades y las excavaciones; las paradas pequeñas, como Salmón, son aproximadas.

Fuentes 9

  1. Reina-Valera 1909 (RV1909) (Dominio público)
  2. Louis Berkhof, Introduction to the New Testament (1915), «The Epistle to the Galatians» (CCEL) (Dominio público)
  3. Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Galatians»
  4. Wikipedia (en inglés), «Epistle to the Philippians»
  5. Wikipedia (en inglés), «Pastoral epistles»
  6. 1 Clemente 5, traducción inglesa de J. B. Lightfoot (Early Christian Writings) (Dominio público)
  7. Bryan Windle, «Gallio: An Archaeological Biography», Bible Archaeology Report (2019)
  8. Wikipedia (en inglés), «Delphi Inscription»
  9. Wikipedia (en inglés), «Acts 12» (versículo 25, con el aparato de Nestle–Aland 28)

Los textos bíblicos se citan solo de la Reina-Valera 1909. Otras obras se mencionan para respaldar hechos y argumentos, sin citarlas extensamente.

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