Guía del capítulo bíblico

Hechos 21

Pablo navega a Tiro y a Cesarea, donde el profeta Agabo se ata las manos con el cinto de Pablo como advertencia. En Jerusalén, Pablo participa en un rito de purificación en el templo, pero una multitud lo acusa de haber metido griegos dentro, y los soldados romanos lo arrestan para salvarle la vida.

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

Desde Mileto, el barco navega a Cos, Rodas y Pátara, donde el grupo de Pablo cambia a un barco que cruza a Fenicia, pasa dejando Chipre a la izquierda y descarga en Tiro. Los discípulos de Tiro, y luego el profeta Agabo en Cesarea, en casa de Felipe el evangelista, le advierten a Pablo sobre Jerusalén, y él responde que está dispuesto a morir allí. En Jerusalén, Jacobo y los ancianos le piden que se una a cuatro hombres que están cumpliendo un voto y que pague sus gastos, para mostrar que guarda la ley. Cerca del final de los siete días, unos judíos de Asia que lo habían visto en la ciudad con Trófimo de Éfeso lo acusan de haber metido griegos en el templo, y los soldados romanos lo sacan de entre la multitud y lo suben en peso por las escaleras del cuartel.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

Los caminos de Pablo cubre las dos mitades del capítulo. En la ruta del tercer viaje, avanza por Cos, Rodas («al día siguiente») y Pátara, y luego por el tramo en mar abierto más largo del viaje, hasta Tiro, trazado al sur de Chipre. «Cesarea: Felipe y Agabo» es donde se da la advertencia. El arresto en sí es la primera parada de la ruta a Roma, «Jerusalén: el arresto», cuya tarjeta presenta como bien fundamentado que a los gentiles realmente se les prohibía entrar en los atrios interiores bajo pena de muerte.

Preguntas frecuentes

¿Era de verdad un delito capital meter a un gentil en el templo?

Sí, para quien pasara la barrera hacia los atrios interiores. Dos inscripciones griegas de la balaustrada del templo, una de ellas hallada completa en 1871, advierten a los extranjeros que no la crucen bajo pena de muerte, y Josefo describe esos mismos avisos (Guerra de los judíos 5.193–194; Antigüedades 15.417). La acusación contra Pablo era falsa: la gente lo había visto en la ciudad con Trófimo y supuso lo demás (21:29).

Bien fundamentado

¿Quién era Trófimo?

Un creyente de Éfeso, en la provincia de Asia, uno de los siete que acompañaron a Pablo desde Grecia (20:4). Que lo vieran con Pablo en Jerusalén fue lo que desencadenó el arresto (21:29). Años después, 2 Timoteo 4:20 dice que Pablo lo dejó enfermo en Mileto.

Explícito en el texto

¿Por qué Pablo participó en un voto en el templo?

Porque Jacobo y los ancianos se lo pidieron. Miles de creyentes judíos habían oído que Pablo enseñaba a los judíos que vivían entre los gentiles a apartarse de Moisés, y pagar la purificación de cuatro hombres mostraría que ese rumor era falso (21:20–24). Hechos registra el plan y su fracaso, no lo que Pablo pensaba de él.

Explícito en el texto

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¿Qué tan seguros podemos estar?

Explícito en el texto
La presencia de Trófimo en Jerusalén provocó el arresto de Pablo.
Hechos 21:28–29: unos judíos de Asia, que habían visto a Trófimo con Pablo en la ciudad, supusieron que Pablo lo había metido en el templo.
Explícito en el texto
Fueron con rumbo directo a Cos.
Hechos 21:1.
Explícito en el texto
Al día siguiente llegaron a Rodas.
Hechos 21:1.
Explícito en el texto
Desde Rodas navegaron a Pátara.
Hechos 21:1.
Explícito en el texto
Cruzaron el mar abierto, dejando Chipre a la izquierda, hasta Tiro.
Hechos 21:3: avistaron Chipre y la dejaron a mano izquierda, así que pasaron al sur de la isla.
Explícito en el texto
Terminaron la travesía en Tolemaida.
Hechos 21:7.

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Reina-Valera 1909