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Laboratorios Bíblicos

Guía del capítulo bíblico

Hechos 22

Desde las escaleras del cuartel, Pablo le habla a la multitud en hebreo y cuenta su conversión en el camino a Damasco. Cuando dice que fue enviado a los gentiles, lo hacen callar a gritos; a punto de ser azotado, dice que es ciudadano romano.

Resumen escrito para los Laboratorios Bíblicos; para el texto completo, lee el capítulo mismo.

Lo que sucede en este capítulo

De pie en las gradas del cuartel, Pablo hace callar a la multitud hablando en hebreo. Les cuenta que nació en Tarso, que se crió en Jerusalén a los pies de Gamaliel y que persiguió el Camino hasta que una luz lo detuvo en el camino a Damasco y Ananías le devolvió la vista. Lo escuchan hasta que dice que el Señor lo envió lejos, a los gentiles; entonces gritan que no debe vivir. El tribuno ordena que lo interroguen con azotes, pero mientras lo atan, Pablo le pregunta al centurión si es lícito azotar a un romano sin haberlo condenado, y el tribuno, que compró su ciudadanía, se entera de que Pablo es ciudadano de nacimiento.

Lo que muestra el laboratorio y dónde mirar

El laboratorio tiene poco propio para este capítulo, porque Pablo está de pie en un solo lugar. Los caminos de Pablo incluye el discurso en la parada «Jerusalén: el arresto», que abarca de 21:27 a 23:11. Para ver los lugares que el discurso recuerda, abre Tarso, su lugar de nacimiento, y luego cambia a la ruta de los primeros años: la parada «El camino a Damasco» fecha la conversión hacia el año 34 d. C., y la primera parada en Jerusalén es la muerte de Esteban, que Pablo recuerda en 22:20.

Preguntas frecuentes

¿Cómo es que Pablo era ciudadano romano?

Por nacimiento. Cuando el tribuno dice que le costó una gran suma obtener la ciudadanía, Pablo responde que él nació romano (22:28), así que su padre, o algún antepasado anterior, ya la tenía. Cómo la obtuvo la familia, el texto no lo dice.

Explícito en el texto

¿Por qué ser romano detuvo los azotes?

La ley romana protegía a los ciudadanos de ser azotados o torturados sin juicio, y escritores romanos como Cicerón tratan la flagelación de un ciudadano como un ultraje. La pregunta de Pablo apunta justo a eso: un romano, y sin haber sido condenado (22:25). El tribuno se alarmó porque ya lo había hecho atar (22:29).

Bien fundamentado

¿En qué idioma le habló Pablo a la multitud?

Hechos dice «lengua hebrea» (21:40; 22:2). Muchos estudiosos piensan que Lucas se refiere al arameo, la lengua cotidiana de Judea, que los escritores griegos solían llamar hebreo; otros entienden el hebreo propiamente dicho. En cualquier caso, el sentido es el mismo: la multitud guardó más silencio porque Pablo les hablaba en su propia lengua y no en griego.

Plausible

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