X-Dreamers東岸的庫爾西（格革撒）
持此看法 俄利根（第三世紀），他知道湖邊有一個格革撒；庫爾西的拜占庭修道院和小教堂
支持
- 它就在湖邊，附近有陡坡，拜占庭時期的紀念建築也標記了這裡。
反對
- 名叫格革撒的城，在古代晚期以前並無記載，早期抄本中也沒有這個名字。
資料： 維基百科「格拉森被鬼附的人」；馬可福音 5:1 註釋（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）
加利利海
飛越湖面、坐進漁船，看風浪平靜下來。
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從高空看加利利海，約長 21 公里、寬 13 公里，四圍環山。點「下一站」到耶穌呼召漁夫的岸邊。
這是復原圖。山嶺和湖岸來自衛星高程資料；城鎮、船隻、人物和天氣則依據考古發掘、古代記載和福音書經文繪製。每個細節都標有證據等級，從經文明說的，到藝術上的選擇。
地形：Copernicus DEM GLO-30，© DLR e.V. 2010–2014 及 © Airbus Defence and Space GmbH 2014–2018，由歐盟及歐洲太空總署依 COPERNICUS 計畫提供；保留所有權利。高度為實際比例（未誇大）；湖底為推估。天空、水面與材質皆以程式生成。經文：英王欽定本（KJV）及 1919 年官話和合譯本；和合本屬公有領域。
耶穌在哪裡平靜風浪、在海面上行走？
加利利海其實是一個淡水湖，南北長約 21 公里，東西寬約 13 公里，在約但河谷裡，湖面低於海平面約 210 公尺。耶穌的工作大半發生在湖上或湖邊：迦百農、伯賽大、抹大拉和哥拉汛都在北岸一帶，福音書裡一次又一次坐船渡過這個湖。馬太、馬可、約翰都叫它「海」，路加的說法更準確，叫它「革尼撒勒湖」。
這個場景根據高程資料做出湖面和湖岸，並用導覽繞湖走一圈：呼召打魚的門徒、平靜風浪、在海面上行走、餵飽五千人、東岸墳塋間的那個人，以及岸邊的早餐。福音書很少說出確切地點，所以每個事件都分開標明：經文說了什麼，場景畫的地點有多可信。船是照著加利利古船畫的，那是一條主前一世紀到主後一世紀的漁船，1986 年在湖岸的泥裡出土。
加利利海一覽
| 大小 | 南北約 21 公里，東西約 13 公里；面積約 166 平方公里 |
|---|---|
| 湖面 | 低於海平面約 210 公尺，隨雨水多少升降幾公尺 |
| 最深處 | 約 43 公尺 |
| 名稱 | 加利利海、革尼撒勒湖（路加福音 5:1）、提比哩亞海（約翰福音 6:1；21:1）、基尼烈海（民數記 34:11） |
| 加利利古船 | 現存長 8.27 公尺、寬 2.30 公尺、深 1.3 公尺；主前一世紀到主後一世紀 |
重要經文 5
1這事以後、耶穌渡過加利利海、就是提比哩亞海。
1耶穌站在革尼撒勒湖邊、衆人擁擠他、要聽 神的道。
16耶穌順着加利利的海邊走、看見西門、和西門的兄弟安得烈、在海裏撒網．他們本是打魚的。17耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。18他們就立刻捨了網、跟從了他。
35當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。36門徒離開衆人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。37忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。38耶穌在船尾上、枕着枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。39耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。40耶穌對他們說、爲甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。41他們就大大的懼怕、彼此說、這到底是誰、連風和海也聽從他了。
24那時船在海中、因風不順、被浪搖撼。25夜裏四更天、耶穌在海面上走、往門徒那裏去。26門徒看見他在海面上走、就驚慌了、說、是個鬼怪．便害怕、喊叫起來。27耶穌連忙對他們說、你們放心．是我、不要怕。
經文引自官話和合譯本（1919）。
我們有多確定？
我們如何製作實驗室 →聖經怎麼說、我們的模型補了什麼、哪些地方認真的讀者看法不同、古抄本和譯本又在哪裡不一樣。幾種看法並排列出，我們不替讀者下結論。
- 經文明言6
- 合理推測7
- 推測4
- 藝術呈現3
模型的幾個選擇
- 推測
確切地點是塔布加的泉邊。
- 合理推測
圖中的航線從迦百農附近駛往庫爾西。
- 藝術呈現
暴風以深灰色的湖水、白浪、雨和低垂的天空呈現；地平線保留稍亮一點，好看得見船。
顯示全部 23 項收起
經文怎麼說6
經文明言。英文引自英王欽定本（KJV），中文引自 1919 年和合本。
西門和安得烈在撒網；雅各和約翰同雇工在船上補網。
經文明言16耶穌順着加利利的海邊走、看見西門、和西門的兄弟安得烈、在海裏撒網．他們本是打魚的。17耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。
耶穌在船尾枕著枕頭睡覺；波浪打入船內。
經文明言37忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。38耶穌在船尾上、枕着枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。
事情發生在四更天，逆風，離岸很遠。
經文明言24那時船在海中、因風不順、被浪搖撼。25夜裏四更天、耶穌在海面上走、往門徒那裏去。
眾人一百一排、五十一排的坐在青草地上。
經文明言39耶穌吩咐他們叫衆人一幫一幫的、坐在青草地上。40衆人就一排一排的坐下、有一百一排的、有五十一排的。
事情發生在東岸的墳塋間，有陡坡直落湖中。
經文明言1他們來到海那邊、格拉森人的地方。2耶穌一下船、就有一個被汚鬼附着的人、從墳塋裏出來迎着他。
七個門徒、整夜打魚、一百五十三條大魚、有魚有餅的炭火、離岸約二百肘。
經文明言9他們上了岸、就看見那裏有炭火、上面有魚、又有餅。10耶穌對他們說、把剛纔打的魚拿幾條來。11西門彼得就去、把網拉到岸上、那網滿了大魚、共一百五十三條．魚雖這樣多、網卻沒有破。
模型補了什麼14
經文沒有交代、復原時卻不得不作的選擇，每一項都標明證據等級和理由。
合理推測7
圖中的航線從迦百農附近駛往庫爾西。
理由： 符合「那邊」和下一段發生在東岸的記載；經文沒有交代航線。
明月照在湖上。
理由： 那時近逾越節（約翰福音 6:4），逾越節在滿月時；但經文沒有描寫光線。
他們在湖的北部，往伯賽大或迦百農去。
理由： 馬可福音 6:45 說伯賽大，約翰福音 6:17 說迦百農；兩地都在北岸，各家調和的方式不同。
餵飽五千人發生在東北岸伯賽大附近的山坡。
理由： 路加福音 9:10 提到伯賽大；約翰福音 6:1 說是在海那邊。馬可福音 6:45 隨後打發門徒「往伯賽大去」，有人理解為沿岸的一小段路。
地點是庫爾西（格拉撒）。
理由： 符合陡坡和拜占庭紀念建築，但福音書的地名指向不同方向。
伯賽大在約旦河入湖口的東邊；模型把它放在 et-Tell 土丘上。
理由： et-Tell 有鐵器時代的城門和羅馬時期遺跡，但離今天的湖岸約 2 公里。el-Araj 緊靠古代湖岸，近年出土羅馬時期遺跡和一座拜占庭教堂，是有力的競爭者。
城中畫的是玄武岩的院落房屋和港口碼頭。
理由： 根據出土的街區和沿岸港口設施；房屋數量和排列只是示意。
推測4
確切地點是塔布加的泉邊。
理由： 這是後來的傳統；塔布加冬季漁獲豐富，使之可能，但經文沒有說。
這頓飯是在塔布加吃的。
理由： 4 世紀起的朝聖傳統（伊格瑞亞）。約翰只說「提比哩亞海邊」。
它的亞蘭文名字 Migdal Nunya 意思是「魚之塔」；圖中的塔樓是呼應這個名字。
理由： 這名字見於拉比文獻；尚未發掘出這種形制的塔。
寶訓是在迦百農附近的山上講的；這片山坡是傳統地點。
理由： 馬太只說「上了山」。拜占庭時期有小堂建在這山坡較低處；現今的教堂建於 1938 年。
藝術呈現3
暴風以深灰色的湖水、白浪、雨和低垂的天空呈現；地平線保留稍亮一點，好看得見船。
理由： 這是湖上突然起狂風的印象；浪高參照記錄的 2–3 公尺，顏色是為畫面所作的選擇。
暴風中和夜裡的湖上，船和船上的人多加了一道柔和的光，好看得清楚。
理由： 這是教學用的輔助，不屬於重建的一部分。
坐著的人群只畫了幾百人，代表五千男人和婦女孩子。
理由： 以代表性的人群讓畫面在手機上也跑得動。
幾種不同的看法2
認真讀經的人看法不同的地方。每種看法都列出持守的人，以及支持和反對的證據。不下結論。
豬群是在哪裡衝下山崖、投進湖裡的？
馬可福音 5:1；馬太福音 8:28；路加福音 8:26
加大拉的地界，在東南岸
持此看法 採用「加大拉人」讀法的讀者（多數譯本的馬太福音 8:28）
支持
- 加大拉離湖約 10 公里，城的地界可以延伸到湖岸。
反對
- 城本身離湖約 10 公里，要走兩個小時。
資料： 維基百科「格拉森被鬼附的人」；馬可福音 5:1 註釋（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）
格拉森地區，以低加波利的大城籠統命名
持此看法 採用「格拉森人」讀法的讀者，這是馬可福音較好抄本的讀法（Ellicott）
支持
- 這是馬可福音較好抄本的讀法。
反對
- 格拉森（Jerash）比加大拉還遠兩倍多，太遠了，不太可能用它的名字指湖岸的一段。
資料： 維基百科「格拉森被鬼附的人」；馬可福音 5:1 註釋（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：場景把事件放在庫爾西（合理推測），並說明福音書的地名指向不同的方向。
五千人是在哪裡吃飽的？
路加福音 9:10；約翰福音 6:1；馬可福音 6:45
東北岸伯賽大附近的山坡上
持此看法 以路加福音 9:10 和約翰福音 6:1 為準的讀者
支持
- 路加指名伯賽大，約翰說是在湖的對岸。
反對
- 馬可福音 6:45 說事後耶穌催門徒「往伯賽大去」，聽起來他們原本不在那裡。
西北岸的塔布加
持此看法 拜占庭時期的朝聖傳統，保存在增餅堂
支持
- 從拜占庭時期起，那裡就有教堂記念這個神蹟。
反對
- 約翰說耶穌「渡過加利利海」（約 6:1），而塔布加就在祂的根據地迦百農附近。
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：場景把吃飽的事放在伯賽大附近的山坡（合理推測），並列出塔布加這個傳統。
經文異文與譯本差異1
古抄本、古譯本或現代譯本在數字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
格拉森人、加大拉人，還是格革撒人？
抄本1And they came over unto the other side of the sea, into the country of the Gadarenes.
1他們來到海那邊、格拉森人的地方。
28And when he was come to the other side into the country of the Gergesenes, there met him two possessed with devils, coming out of the tombs, exceeding fierce, so that no man might pass by that way.
28耶穌旣渡到那邊去、來到加大拉人的地方、就有兩個被鬼附的人、從墳塋裏出來迎着他、極其凶猛、甚至沒有人能從那條路上經過。
26And they arrived at the country of the Gadarenes, which is over against Galilee.
26他們到了格拉森人的地方、就是加利利的對面。
| 馬可福音較好的抄本（Ellicott） | 格拉森人 |
|---|---|
| 三卷福音書的其他抄本（Cambridge Bible） | 加大拉人或格革撒人 |
三卷福音書的抄本都在加大拉人、格革撒人和格拉森人之間有出入，兩種譯本的取捨也不同。KJV 在馬可和路加作 "Gadarenes"（加大拉人），在馬太作 "Gergesenes"（格革撒人）；和合本在馬可和路加作「格拉森人」，在馬太作「加大拉人」。三個名字指向三個不同的地方：離湖約 10 公里的加大拉、遠兩倍多的格拉森，以及俄利根說在湖邊的格革撒。
資料： 馬可福音 5:1 註釋（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）；維基百科「格拉森被鬼附的人」
常見問題
耶穌在哪裡平靜風浪？
在迦百農和東岸之間的湖面上。馬可說那天晚上他們要「渡到那邊去」（4:35），風浪過後就到了東岸格拉森人（或加大拉人）的地方（5:1）。場景把這次渡湖畫成從迦百農附近開往庫爾西，這是推想出來的路線，不是已知的路線。
加利利海為什麼會突然起暴風？
湖面低於海平面約 210 公尺，四周是山，山間又有陡峭的谷地。較冷的空氣順著山谷灌到溫暖的湖面上，幾分鐘之內就能颳起大風、掀起大浪。今天在湖上打魚的人對這種風暴仍然很熟悉。
耶穌在哪裡在海面上行走？
在湖的北半部，離岸很遠的地方。餵飽五千人以後，門徒逆著風往伯賽大（馬可福音 6:45）或迦百農（約翰福音 6:17）划去。馬太說「那時船在海中」（14:24），約翰說他們搖櫓約行了十里多路，大約五、六公里。耶穌在夜裡四更天，也就是凌晨三點到六點之間，到了他們那裡。
加利利海是海還是湖？
是淡水湖。馬太、馬可、約翰用的是希臘文一般的「海」字 thalassa，湖邊的人本來就這樣叫。路加的讀者熟悉地中海，所以他稱它為「湖」（limnē）。同一片水也叫革尼撒勒、提比哩亞，舊約叫基尼烈。
門徒坐的是什麼樣的船？
很可能和加利利古船差不多。這條船是 1986 年湖水很低的時候，在西岸的吉諾薩爾（Ginosar）附近發現的，長 8.27 公尺、寬 2.30 公尺，用香柏木和橡木造成，修補過很多次，大約可以坐 15 個人；有槳，大概還有一根桅杆和一面方帆。沒有任何證據把這條船和耶穌連在一起，它只是讓我們看見福音書所說的那種船。
耶穌時代加利利海邊有哪些城鎮？
北岸有迦百農、約但河入湖處附近的伯賽大，以及稍微靠內陸的哥拉汛；西岸有抹大拉、革尼撒勒平原，以及希律安提帕約在主後 20 年建立的提比哩亞（約翰福音 6:23）；東岸是格拉森人或加大拉人的地方，傳統認為群豬闖下山崖是在庫爾西（Kursi）。約瑟夫記載他曾在塔里基亞（Taricheae，一般認為就是抹大拉）聚集了 230 條船（《猶太戰記》2.635），可見當時湖上何等繁忙。
耶穌在哪裡使五千人吃飽？
在湖邊一處野地。路加把這事和伯賽大連在一起（路加福音 9:10），約翰說是在海那邊、上了山（約翰福音 6:1–3）。至少從四世紀起，人們記念這事在西北岸的塔布加（Tabgha），那裡的五餅二魚堂保存著一幅有名的餅和魚的馬賽克。不過伯賽大附近的東北岸更符合路加的記載，所以地點仍有爭議。
資料來源與限制
這個實驗室的限制 4
- 對岸和群山是根據高程資料和城鎮的大致位置生成的，不是實測；湖面高度和湖岸線自一世紀以來都有變化。
- 福音書在湖上的場景大多沒有說出確切地點；呼召、吃飽和早餐的地點都是傳統或推論，各有標明。
- 船依照出土的加利利古船；人群和豬群畫得比經文的數目少。
- 天氣、光線和人物都是藝術呈現。
資料來源 19
- King James Version (KJV)（Public domain outside the United Kingdom）
- 官話和合譯本（1919 年，神版），維基文庫（公有領域）
- Pleiades 古代地名辭典（CC BY 3.0）
- 維基百科「迦拿」
- 維基百科「伯賽大」
- 維基百科「耶穌登山變像」
- 路加福音 24:13 註釋（Meyer、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）（公有領域）
- 約翰福音 1:28 註釋（Bengel、Ellicott、Cambridge Bible、Meyer、Barnes）（公有領域）
- 維基百科「迦百農」（引 Stanislao Loffreda《Recovering Capharnaum》，1984）
- Shelley Wachsmann《加利利海古船》（1995）
- Mendel Nun《加利利海與新約中的漁夫》（1989）
- Bellarmino Bagatti《拿撒勒的發掘》第一冊（方濟會出版社，1969）
- Ken Dark《羅馬與拜占庭時期的拿撒勒及其腹地》（Routledge，2020）
- Jonathan L. Reed《考古學與加利利的耶穌》（2000）
- Yardenna Alexandre〈拿撒勒〉，《Hadashot Arkheologiyot》124（2012）
- 《雅各原始福音》第 11 章（二世紀）
- 維基百科「天使報喜堂」
- 馬可福音 5:1 註釋（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）（公有領域）
- 維基百科「格拉森被鬼附的人」
經文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他書籍和文章只用來佐證事實和論點，不作大段引用。
最新更新 · v1.5.11.5.1 版：英文經文改為引用英王欽定本（KJV，1769）。