X-Dreamers东岸的库尔西（格革撒）
持此看法 俄利根（第三世纪），他知道湖边有一个格革撒；库尔西的拜占庭修道院和小教堂
支持
- 它就在湖边，附近有陡坡，拜占庭时期的纪念建筑也标记了这里。
反对
- 名叫格革撒的城，在古代晚期以前并无记载，早期抄本中也没有这个名字。
资料： 维基百科“格拉森被鬼附的人”；马可福音 5:1 注释（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）
加利利海
飞越湖面、坐进渔船，看风浪平静下来。
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从高空看加利利海，约长 21 公里、宽 13 公里，四围环山。点“下一站”到耶稣呼召渔夫的岸边。
这是复原图。山岭和湖岸来自卫星高程资料；城镇、船只、人物和天气则依据考古发掘、古代记载和福音书经文绘制。每个细节都标有证据等级，从经文明说的，到艺术上的选择。
地形：Copernicus DEM GLO-30，© DLR e.V. 2010–2014 及 © Airbus Defence and Space GmbH 2014–2018，由欧盟及欧洲太空总署依 COPERNICUS 计划提供；保留所有权利。高度为实际比例（未夸大）；湖底为推估。天空、水面与材质皆以程序生成。经文：英王钦定本（KJV）及 1919 年官话和合译本；和合本属公有领域。
耶稣在哪里平静风浪、在海面上行走？
加利利海其实是一个淡水湖，南北长约 21 公里，东西宽约 13 公里，在约但河谷里，湖面低于海平面约 210 米。耶稣的工作大半发生在湖上或湖边：迦百农、伯赛大、抹大拉和哥拉汛都在北岸一带，福音书里一次又一次坐船渡过这个湖。马太、马可、约翰都叫它“海”，路加的说法更准确，叫它“革尼撒勒湖”。
这个场景根据高程数据做出湖面和湖岸，并用导览绕湖走一圈：呼召打鱼的门徒、平静风浪、在海面上行走、喂饱五千人、东岸坟茔间的那个人，以及岸边的早餐。福音书很少说出确切地点，所以每个事件都分开标明：经文说了什么，场景画的地点有多可信。船是照着加利利古船画的，那是一条公元前一世纪到公元一世纪的渔船，1986 年在湖岸的泥里出土。
加利利海一览
| 大小 | 南北约 21 公里，东西约 13 公里；面积约 166 平方公里 |
|---|---|
| 湖面 | 低于海平面约 210 米，随雨水多少升降几米 |
| 最深处 | 约 43 米 |
| 名称 | 加利利海、革尼撒勒湖（路加福音 5:1）、提比哩亚海（约翰福音 6:1；21:1）、基尼烈海（民数记 34:11） |
| 加利利古船 | 现存长 8.27 米、宽 2.30 米、深 1.3 米；公元前一世纪到公元一世纪 |
重要经文 5
1这事以后、耶稣渡过加利利海、就是提比哩亚海。
1耶稣站在革尼撒勒湖边、众人拥挤他、要听 神的道。
16耶稣顺着加利利的海边走、看见西门、和西门的兄弟安得烈、在海里撒网．他们本是打鱼的。17耶稣对他们说、来跟从我、我要叫你们得人如得鱼一样。18他们就立刻舍了网、跟从了他。
35当那天晚上、耶稣对门徒说、我们渡到那边去罢。36门徒离开众人、耶稣仍在船上、他们就把他一同带去．也有别的船和他同行。37忽然起了暴风、波浪打入船内、甚至船要满了水。38耶稣在船尾上、枕着枕头睡觉．门徒叫醒了他、说、夫子、我们丧命、你不顾么。39耶稣醒了．斥责风、向海说、住了罢、静了罢．风就止住、大大的平静了。40耶稣对他们说、为甚么胆怯．你们还没有信心么。41他们就大大的惧怕、彼此说、这到底是谁、连风和海也听从他了。
24那时船在海中、因风不顺、被浪摇撼。25夜里四更天、耶稣在海面上走、往门徒那里去。26门徒看见他在海面上走、就惊慌了、说、是个鬼怪．便害怕、喊叫起来。27耶稣连忙对他们说、你们放心．是我、不要怕。
经文引自官话和合译本（1919）。
我们有多确定？
我们如何制作实验室 →圣经怎么说、我们的模型补了什么、哪些地方认真的读者看法不同、古抄本和译本又在哪里不一样。几种看法并排列出，我们不替读者下结论。
- 经文明言6
- 合理推测7
- 推测4
- 艺术呈现3
模型的几个选择
- 推测
确切地点是塔布加的泉边。
- 合理推测
图中的航线从迦百农附近驶往库尔西。
- 艺术呈现
暴风以深灰色的湖水、白浪、雨和低垂的天空呈现；地平线保留稍亮一点，好看得见船。
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经文怎么说6
经文明言。英文引自英王钦定本（KJV），中文引自 1919 年和合本。
西门和安得烈在撒网；雅各和约翰同雇工在船上补网。
经文明言16耶稣顺着加利利的海边走、看见西门、和西门的兄弟安得烈、在海里撒网．他们本是打鱼的。17耶稣对他们说、来跟从我、我要叫你们得人如得鱼一样。
耶稣在船尾枕着枕头睡觉；波浪打入船内。
经文明言37忽然起了暴风、波浪打入船内、甚至船要满了水。38耶稣在船尾上、枕着枕头睡觉．门徒叫醒了他、说、夫子、我们丧命、你不顾么。
事情发生在四更天，逆风，离岸很远。
经文明言24那时船在海中、因风不顺、被浪摇撼。25夜里四更天、耶稣在海面上走、往门徒那里去。
众人一百一排、五十一排的坐在青草地上。
经文明言39耶稣吩咐他们叫众人一帮一帮的、坐在青草地上。40众人就一排一排的坐下、有一百一排的、有五十一排的。
事情发生在东岸的坟茔间，有陡坡直落湖中。
经文明言1他们来到海那边、格拉森人的地方。2耶稣一下船、就有一个被污鬼附着的人、从坟茔里出来迎着他。
七个门徒、整夜打鱼、一百五十三条大鱼、有鱼有饼的炭火、离岸约二百肘。
经文明言9他们上了岸、就看见那里有炭火、上面有鱼、又有饼。10耶稣对他们说、把刚才打的鱼拿几条来。11西门彼得就去、把网拉到岸上、那网满了大鱼、共一百五十三条．鱼虽这样多、网却没有破。
模型补了什么14
经文没有交代、复原时却不得不作的选择，每一项都标明证据等级和理由。
合理推测7
图中的航线从迦百农附近驶往库尔西。
理由： 符合“那边”和下一段发生在东岸的记载；经文没有交代航线。
明月照在湖上。
理由： 那时近逾越节（约翰福音 6:4），逾越节在满月时；但经文没有描写光线。
他们在湖的北部，往伯赛大或迦百农去。
理由： 马可福音 6:45 说伯赛大，约翰福音 6:17 说迦百农；两地都在北岸，各家调和的方式不同。
喂饱五千人发生在东北岸伯赛大附近的山坡。
理由： 路加福音 9:10 提到伯赛大；约翰福音 6:1 说是在海那边。马可福音 6:45 随后打发门徒“往伯赛大去”，有人理解为沿岸的一小段路。
地点是库尔西（格拉撒）。
理由： 符合陡坡和拜占庭纪念建筑，但福音书的地名指向不同方向。
伯赛大在约旦河入湖口的东边；模型把它放在 et-Tell 土丘上。
理由： et-Tell 有铁器时代的城门和罗马时期遗迹，但离今天的湖岸约 2 公里。el-Araj 紧靠古代湖岸，近年出土罗马时期遗迹和一座拜占庭教堂，是有力的竞争者。
城中画的是玄武岩的院落房屋和港口码头。
理由： 根据出土的街区和沿岸港口设施；房屋数量和排列只是示意。
推测4
确切地点是塔布加的泉边。
理由： 这是后来的传统；塔布加冬季渔获丰富，使之可能，但经文没有说。
这顿饭是在塔布加吃的。
理由： 4 世纪起的朝圣传统（伊格瑞亚）。约翰只说“提比哩亚海边”。
它的亚兰文名字 Migdal Nunya 意思是“鱼之塔”；图中的塔楼是呼应这个名字。
理由： 这名字见于拉比文献；尚未发掘出这种形制的塔。
宝训是在迦百农附近的山上讲的；这片山坡是传统地点。
理由： 马太只说“上了山”。拜占庭时期有小堂建在这山坡较低处；现今的教堂建于 1938 年。
艺术呈现3
暴风以深灰色的湖水、白浪、雨和低垂的天空呈现；地平线保留稍亮一点，好看得见船。
理由： 这是湖上突然起狂风的印象；浪高参照记录的 2–3 米，颜色是为画面所作的选择。
暴风中和夜里的湖上，船和船上的人多加了一道柔和的光，好看得清楚。
理由： 这是教学用的辅助，不属于重建的一部分。
坐着的人群只画了几百人，代表五千男人和妇女孩子。
理由： 以代表性的人群让画面在手机上也跑得动。
几种不同的看法2
认真读经的人看法不同的地方。每种看法都列出持守的人，以及支持和反对的证据。不下结论。
猪群是在哪里冲下山崖、投进湖里的？
马可福音 5:1；马太福音 8:28；路加福音 8:26
加大拉的地界，在东南岸
持此看法 采用“加大拉人”读法的读者（多数译本的马太福音 8:28）
支持
- 加大拉离湖约 10 公里，城的地界可以延伸到湖岸。
反对
- 城本身离湖约 10 公里，要走两个小时。
资料： 维基百科“格拉森被鬼附的人”；马可福音 5:1 注释（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）
格拉森地区，以低加波利的大城笼统命名
持此看法 采用“格拉森人”读法的读者，这是马可福音较好抄本的读法（Ellicott）
支持
- 这是马可福音较好抄本的读法。
反对
- 格拉森（Jerash）比加大拉还远两倍多，太远了，不太可能用它的名字指湖岸的一段。
资料： 维基百科“格拉森被鬼附的人”；马可福音 5:1 注释（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：场景把事件放在库尔西（合理推测），并说明福音书的地名指向不同的方向。
五千人是在哪里吃饱的？
路加福音 9:10；约翰福音 6:1；马可福音 6:45
东北岸伯赛大附近的山坡上
持此看法 以路加福音 9:10 和约翰福音 6:1 为准的读者
支持
- 路加指名伯赛大，约翰说是在湖的对岸。
反对
- 马可福音 6:45 说事后耶稣催门徒“往伯赛大去”，听起来他们原本不在那里。
西北岸的塔布加
持此看法 拜占庭时期的朝圣传统，保存在增饼堂
支持
- 从拜占庭时期起，那里就有教堂记念这个神迹。
反对
- 约翰说耶稣“渡过加利利海”（约 6:1），而塔布加就在祂的根据地迦百农附近。
实验室怎么呈现 (这是绘图上的选择，不是定论)：场景把吃饱的事放在伯赛大附近的山坡（合理推测），并列出塔布加这个传统。
经文异文与译本差异1
古抄本、古译本或现代译本在数字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
格拉森人、加大拉人，还是格革撒人？
抄本1And they came over unto the other side of the sea, into the country of the Gadarenes.
1他们来到海那边、格拉森人的地方。
28And when he was come to the other side into the country of the Gergesenes, there met him two possessed with devils, coming out of the tombs, exceeding fierce, so that no man might pass by that way.
28耶稣既渡到那边去、来到加大拉人的地方、就有两个被鬼附的人、从坟茔里出来迎着他、极其凶猛、甚至没有人能从那条路上经过。
26And they arrived at the country of the Gadarenes, which is over against Galilee.
26他们到了格拉森人的地方、就是加利利的对面。
| 马可福音较好的抄本（Ellicott） | 格拉森人 |
|---|---|
| 三卷福音书的其他抄本（Cambridge Bible） | 加大拉人或格革撒人 |
三卷福音书的抄本都在加大拉人、格革撒人和格拉森人之间有出入，两种译本的取舍也不同。KJV 在马可和路加作 "Gadarenes"（加大拉人），在马太作 "Gergesenes"（格革撒人）；和合本在马可和路加作“格拉森人”，在马太作“加大拉人”。三个名字指向三个不同的地方：离湖约 10 公里的加大拉、远两倍多的格拉森，以及俄利根说在湖边的格革撒。
资料： 马可福音 5:1 注释（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）；维基百科“格拉森被鬼附的人”
常见问题
耶稣在哪里平静风浪？
在迦百农和东岸之间的湖面上。马可说那天晚上他们要“渡到那边去”（4:35），风浪过后就到了东岸格拉森人（或加大拉人）的地方（5:1）。场景把这次渡湖画成从迦百农附近开往库尔西，这是推想出来的路线，不是已知的路线。
加利利海为什么会突然起暴风？
湖面低于海平面约 210 米，四周是山，山间又有陡峭的谷地。较冷的空气顺着山谷灌到温暖的湖面上，几分钟之内就能刮起大风、掀起大浪。今天在湖上打鱼的人对这种风暴仍然很熟悉。
耶稣在哪里在海面上行走？
在湖的北半部，离岸很远的地方。喂饱五千人以后，门徒逆着风往伯赛大（马可福音 6:45）或迦百农（约翰福音 6:17）划去。马太说“那时船在海中”（14:24），约翰说他们摇橹约行了十里多路，大约五、六公里。耶稣在夜里四更天，也就是凌晨三点到六点之间，到了他们那里。
加利利海是海还是湖？
是淡水湖。马太、马可、约翰用的是希腊文一般的“海”字 thalassa，湖边的人本来就这样叫。路加的读者熟悉地中海，所以他称它为“湖”（limnē）。同一片水也叫革尼撒勒、提比哩亚，旧约叫基尼烈。
门徒坐的是什么样的船？
很可能和加利利古船差不多。这条船是 1986 年湖水很低的时候，在西岸的吉诺萨尔（Ginosar）附近发现的，长 8.27 米、宽 2.30 米，用香柏木和橡木造成，修补过很多次，大约可以坐 15 个人；有桨，大概还有一根桅杆和一面方帆。没有任何证据把这条船和耶稣连在一起，它只是让我们看见福音书所说的那种船。
耶稣时代加利利海边有哪些城镇？
北岸有迦百农、约但河入湖处附近的伯赛大，以及稍微靠内陆的哥拉汛；西岸有抹大拉、革尼撒勒平原，以及希律安提帕约在公元 20 年建立的提比哩亚（约翰福音 6:23）；东岸是格拉森人或加大拉人的地方，传统认为群猪闯下山崖是在库尔西（Kursi）。约瑟夫记载他曾在塔里基亚（Taricheae，一般认为就是抹大拉）聚集了 230 条船（《犹太战记》2.635），可见当时湖上何等繁忙。
耶稣在哪里使五千人吃饱？
在湖边一处野地。路加把这事和伯赛大连在一起（路加福音 9:10），约翰说是在海那边、上了山（约翰福音 6:1–3）。至少从四世纪起，人们记念这事在西北岸的塔布加（Tabgha），那里的五饼二鱼堂保存着一幅有名的饼和鱼的马赛克。不过伯赛大附近的东北岸更符合路加的记载，所以地点仍有争议。
资料来源与限制
这个实验室的限制 4
- 对岸和群山是根据高程资料和城镇的大致位置生成的，不是实测；湖面高度和湖岸线自一世纪以来都有变化。
- 福音书在湖上的场景大多没有说出确切地点；呼召、吃饱和早餐的地点都是传统或推论，各有标明。
- 船依照出土的加利利古船；人群和猪群画得比经文的数目少。
- 天气、光线和人物都是艺术呈现。
资料来源 19
- King James Version (KJV)（Public domain outside the United Kingdom）
- 官话和合译本（1919 年，神版），维基文库（公有领域）
- Pleiades 古代地名辞典（CC BY 3.0）
- 维基百科“迦拿”
- 维基百科“伯赛大”
- 维基百科“耶稣登山变像”
- 路加福音 24:13 注释（Meyer、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）（公有领域）
- 约翰福音 1:28 注释（Bengel、Ellicott、Cambridge Bible、Meyer、Barnes）（公有领域）
- 维基百科“迦百农”（引 Stanislao Loffreda《Recovering Capharnaum》，1984）
- Shelley Wachsmann《加利利海古船》（1995）
- Mendel Nun《加利利海与新约中的渔夫》（1989）
- Bellarmino Bagatti《拿撒勒的发掘》第一册（方济会出版社，1969）
- Ken Dark《罗马与拜占庭时期的拿撒勒及其腹地》（Routledge，2020）
- Jonathan L. Reed《考古学与加利利的耶稣》（2000）
- Yardenna Alexandre〈拿撒勒〉，《Hadashot Arkheologiyot》124（2012）
- 《雅各原始福音》第 11 章（二世纪）
- 维基百科“天使报喜堂”
- 马可福音 5:1 注释（Ellicott、Cambridge Bible、Pulpit Commentary）（公有领域）
- 维基百科“格拉森被鬼附的人”
经文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他书籍和文章只用来佐证事实和论点，不作大段引用。
最新更新 · v1.5.11.5.1 版：英文经文改为引用英王钦定本（KJV，1769）。