希伯來文字詞研究工具：點選希伯來文聖經的任何一個詞，從創世記到瑪拉基書，看它怎樣構成、是甚麼意思，以及它出現的每一處經文。
十二個在希伯來文聖經中分量很重的詞。中文詞義為本站編寫，僅供參考。
希伯來文字詞探索
希伯來文聖經任何一節，逐字細看：點一個詞，看它的構造，以及它還出現在哪裡。
詞下的小字是英文詞義：KJV 對這個詞典形式最常用的譯法（或 Strong's 的定義），只是粗略的提示，不是本節的翻譯。節數依照希伯來文經文。
中文經文引自 1919 年《官話和合譯本》（神版），屬公有領域。和合本依照英文聖經分節，與希伯來文不同時標出和合本節數。
運作方式。希伯來文經文是列寧格勒抄本（Westminster Leningrad Codex），詞典形式和詞形標記來自 Open Scriptures Hebrew Bible，所以每個詞都連到它的詞典形式，以及這個詞典形式出現的每一處經文。詞形分析、音譯和讀法由程式產生，只是大概。
希伯來文經文：Westminster Leningrad Codex（公有領域）。詞典形式與詞形：Open Scriptures Hebrew Bible Project，CC BY 4.0。詞典：Strong's Hebrew Dictionary（公有領域），經 OSHB 詞典資料（CC BY 4.0），釋義為英文。中文經文：1919 年《官話和合譯本》（神版，公有領域），取自維基文庫。英文：英王欽定本（KJV，1769）；ASV、YLT 的譯文屬公有領域。精選詞的中文詞義與說明為本站編寫。
希伯來文字詞探索可以打開希伯來文聖經的任何一節經文，從創世記到瑪拉基書。點選一個詞，就能看見它怎樣構成：前綴和後綴、帶 Strong 編號的詞典形式、音譯和讀法、動詞或名詞的詞形分析，以及簡短的詞典意思。
接著可以追溯這個詞在聖經中的用法：同一個詞典形式出現的每一節經文，附 1919 年和合本對照。十二個精選字詞，例如「慈愛」（ḥesed）、「平安」（šālôm）和「靈」（rûaḥ），都附有本站編寫的說明。希伯來文經文是列寧格勒抄本，詞形標記取自 Open Scriptures Hebrew Bible；詞形分析和音譯由程式產生，只是大概。
| כְּתֹנֶת (kətōnet) | 長衣、內袍 · 29 次 |
|---|---|
| חֶסֶד (ḥesed) | 慈愛、堅定的恩慈 · 245 次 |
| שָׁלוֹם (šālôm) | 平安、完整、安康 · 237 次 |
| בְּרִית (bərît) | 約 · 284 次 |
| רוּחַ (rûaḥ) | 風、氣息、靈 · 378 次 |
| אֱמוּנָה (ʾĕmûnâ) | 穩定、信實 · 49 次 |
| תּוֹרָה (tôrâ) | 教導、律法 · 219 次 |
| קָדוֹשׁ (qādôš) | 聖、分別出來 · 118 次 |
| לֵב (lēb) | 心、心思 · 593 次 |
| נֶפֶשׁ (nepeš) | 生命、活物、魂 · 754 次 |
| כָּבוֹד (kābôd) | 榮耀、尊榮、分量 · 200 次 |
| יָשַׁע (yāšaʿ) | 拯救、救出 · 206 次 |
3以色列原來愛約瑟過於愛他的衆子、因爲約瑟是他年老生的、他給約瑟作了一件彩衣。
1你們要稱謝耶和華、因他本爲善．他的慈愛永遠長存。
26願耶和華向你仰臉、賜你平安。
經文引自官話和合譯本（1919，神版）。
聖經怎麼說、我們的模型補了什麼、哪些地方認真的讀者看法不同、古抄本和譯本又在哪裡不一樣。幾種看法並排列出，我們不替讀者下結論。
kĕtōnet 是長衣，貼身穿的基本衣服。
這是一件彩色的衣服。
這是長及手掌和腳掌、有袖子的長袍。
經文明言。英文引自英王欽定本（KJV），中文引自 1919 年和合本。
希伯來文說立約是「切」約（kārat bĕrît）。
經文明言
X-Dreamers18當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地．
ʾĕmûnâ 的基本意思是穩定。
經文明言12但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面．亞倫與戶珥扶着他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。
這件衣服表明約瑟是父親最愛的兒子。
經文明言3以色列原來愛約瑟過於愛他的衆子、因爲約瑟是他年老生的、他給約瑟作了一件彩衣。4約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們、就恨約瑟、不與他說和睦的話。
撒拉弗彼此呼喊「聖哉、聖哉、聖哉」（qādôš 重複三次）。
經文明言3彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
經文沒有交代、復原時卻不得不作的選擇，每一項都標明證據等級和理由。
kĕtōnet 是長衣，貼身穿的基本衣服。
理由： 神用皮子作 kotnôt 給亞當和夏娃穿，祭司在袍子裡面穿細麻布的 kĕtōnet，撒母耳記下 13 章的她瑪也穿這種衣服。
ḥesed 是出於忠誠和委身的恩慈，不是一時的感情。
理由： 出埃及記 34:6 把它和 ʾĕmet（「信實」）並列，申命記 7:9 把它和守約並列。沒有一個英文詞能涵蓋它，所以 KJV 譯作 mercy、kindness、lovingkindness；和合本多譯作「慈愛」「恩典」「憐憫」。
šālôm 包括健康、福祉和良好的關係，不只是沒有衝突。
理由： 約瑟問哥哥們和他們父親是否 šālôm（創世記 43:27，和合本作「平安」）；哥哥們不能與約瑟 lĕšālôm 說話，「說和睦的話」（創世記 37:4）。
tôrâ 的基本意思是教導，不只是法規。
理由： 箴言 1:8 說「你母親的 tôrâ」（和合本作「法則」），Strong's 把這個詞歸於 yārâ，「指出、教導」。
連說三次「聖」，是希伯來文表達「至聖」的方式。
理由： 希伯來文常用重複來加強語氣；創世記 14:10 用「坑、坑」形容滿是石漆坑的谷。以賽亞書 6:3 把 qādôš 重複三次。
希伯來人的「心」是思想和意志的所在，也是情感的所在。
理由： 所羅門求一顆「能聽的心」（lēb šōmēaʿ，和合本作「智慧」）來判斷、辨別是非（列王紀上 3:9）。KJV 有時把 lēb 譯作 mind 或 understanding。
創世記 2:7 說人成了活物（和合本作「有靈的活人」），不是另外被賦予一個作為獨立部分的靈魂。
理由： 同一個詞組 nepeš ḥayyâ 在創世記 1:20 和 1:24 也用來形容動物（和合本作「有生命的物」「活物」）。
kābôd 來自意思是「重」的字根。
理由： Strong's 把它歸於 kābad，「重」（H3513）；同一個字根形容以利「身體沉重」（撒母耳記上 4:18）。
約書亞（Yĕhôšuaʿ）的意思是「耶和華拯救」。
理由： Strong's 把約書亞（H3091）歸於神的名和 yāšaʿ，把以賽亞（H3470）歸於 yāšaʿ 和 Yah。用動詞加上神的名構成人名，在希伯來文中很常見。
這是一件彩色的衣服。
理由： 七十士譯本譯作「雜色」或「多色」的長衣（chitōn poikilos），KJV 和和合本的「彩衣」都沿用這個傳統。希伯來原文本身沒有提到顏色。
這是長及手掌和腳掌、有袖子的長袍。
理由： pas 可以指手掌或腳掌（參但以理書 5:5 的亞蘭文 pas）。Strong's 定義為「長而有袖的外衣」，適合不做粗活的人穿。
創世記 1:2 的 rûaḥ ʾĕlōhîm 是運行在水面上的神的靈。
理由： 這是傳統的讀法（和合本、KJV）。有些學者讀作「從神來的風」或「大風」，因為 rûaḥ 在創世記 8:1 是風，而 ʾĕlōhîm 也可以表示最高級。
哈巴谷書 2:4 說義人因信實而活，信實也包括信靠。
理由： 這個詞通常指信實，許多現代譯本也這樣翻譯。七十士譯本和保羅的引用（羅馬書 1:17）讀作「信」，和合本也作「信」。
認真讀經的人看法不同的地方。每種看法都列出持守的人，以及支持和反對的證據。不下結論。
創世記 1:2；創世記 8:1
持此看法 多數基督教譯本（KJV、和合本）；Matthew Poole 和 Pulpit Commentary
支持
反對
資料： 創世記 1:2 註釋（Ellicott、Matthew Poole、Pulpit Commentary、Gill、Cambridge Bible）
持此看法 《昂克羅斯他爾根》、伊本‧以斯拉和多數猶太解經家（見 Ellicott、Gill）；一些現代譯本
支持
反對
資料： 創世記 1:2 註釋（Ellicott、Matthew Poole、Pulpit Commentary、Gill、Cambridge Bible）
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：字詞卡片採用傳統的讀法，並列出另一種讀法（合理推測）。
哈巴谷書 2:4；羅馬書 1:17
持此看法 七十士譯本；保羅（羅 1:17；加 3:11）；KJV 和和合本
支持
反對
資料： 哈巴谷書 2:4 註釋（Cambridge Bible、Keil 與 Delitzsch、Pulpit Commentary、Barnes）
持此看法 Cambridge Bible（「品格與行為的正直」）和許多現代譯本
支持
反對
資料： 哈巴谷書 2:4 註釋（Cambridge Bible、Keil 與 Delitzsch、Pulpit Commentary、Barnes）
實驗室怎麼呈現 (這是繪圖上的選擇，不是定論)：字詞卡片說明這個字通常指忠信，而七十士譯本和保羅讀作信心（合理推測）。
古抄本、古譯本或現代譯本在數字或字句上不同的地方。KJV 和和合本照原文引出。
4Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith.
4迦勒底人自高自大、心不正直．惟義人因信得生。
| 希伯來文（馬所拉文本） | 義人因他的信（忠信）得生 |
|---|---|
| 希臘文七十士譯本 | 義人因我的信（「信我」）得生 |
KJV 作 "his faith"（他的信）；和合本作「因信」，沒有「他的」，前半節又按第一章的上下文把那驕傲的人譯明為「迦勒底人」。Keil 與 Delitzsch 指出，保羅引用時（羅 1:17）沒有採用七十士譯本的「我的」。
資料： 哈巴谷書 2:4 註釋（Cambridge Bible、Keil 與 Delitzsch、Pulpit Commentary、Barnes）
打開經文，點選一個詞，就能看到它的詞典形式、意思和詞形分析。再打開它出現的經文列表，看同一個詞在別處怎樣使用、怎樣翻譯。每節經文旁都有和合本，不必讀懂希伯來文也能明白大意。
ḥesed（חֶסֶד）是慈愛、堅定的恩慈：在立約關係中持守到底的愛。和合本多譯作「慈愛」。實驗室統計這個詞出現 245 次，例如詩篇 136:1。
希伯來文 rûaḥ（רוּחַ），意思是風、氣息、靈，按 Open Scriptures Hebrew Bible 對列寧格勒抄本的標記，共出現 378 次。次數取決於這套標記，與其他經文彙編可能略有出入。
它顯示每個詞的詞典形式和 Strong 編號，這是多數詞典歸類字詞的方式，也標出附在詞上的前綴和後綴。精選字詞的說明在有幫助時會提到字根，例如「信實」（ʾĕmûnâ）與「阿們」同一個字根，並標明每個說法的可信程度。
大致可以。每個希伯來文字詞下面都有一個簡短的英文釋義，取自英王欽定本對這個詞典形式最常用的譯法，或 Strong 的定義。這只是閱讀的輔助，不是這節經文的翻譯，所以請配合旁邊的和合本經文一起讀。
點選那個詞，詳細資料裏有音譯，以及用拉丁字母拼出讀音的「讀法」。兩者都由程式從希伯來文產生，只是大概：讀音依照現代希伯來文，與聖經時代的發音不同，也沒有標出重音（通常在最後一個音節）。
經文只引用 KJV 和 1919 年和合本。其他書籍和文章只用來佐證事實和論點，不作大段引用。
最新更新 · v1.0.11.0.1 版：英文經文改為引用英王欽定本（KJV，1769）。