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聖經章節查考
出埃及記 第 28 章
為亞倫和他兒子做聖衣，「為榮耀、為華美」：刻有支派名字的兩塊紅瑪瑙的以弗得，鑲十二塊寶石、內有烏陵和土明的胸牌，繫有金鈴和石榴的藍色外袍，以及刻着「歸耶和華為聖」的金牌。
本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。
這一章發生了什麼
神吩咐摩西，從以色列人中使亞倫和他四個兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪就近，給神供祭司的職分，又叫心裏有智慧的人給亞倫作聖衣「為榮耀、為華美」。本章大半講大祭司的衣服，一件一件說：以弗得肩上有兩塊紅瑪瑙，各刻六個支派的名字；四方的胸牌鑲着四行十二塊寶石，裏面放烏陵和土明；藍色的外袍底邊繫着金鈴和石榴；還有一面金牌，用藍細帶子繫在冠冕前面。經文也說明這些衣服的用意：亞倫進到耶和華面前，肩上和胸前都帶着以色列眾子的名字。一般祭司則穿內袍、束腰帶、戴裹頭巾，又穿細麻布褲子。
實驗室裏看什麼、從哪裏看起
本章有自己的實驗室：《祭司的聖衣》。它用 3D 把每件衣服做出來，可以在大祭司和一般祭司兩套衣服之間切換。先看大祭司，打開以弗得：經文沒有說它的形狀，實驗室提供兩種復原，可以切換比較。在胸牌上點一塊寶石，就會看到它可能是哪種礦石，以及為什麼不太可能是紅寶石或鑽石。烏陵和土明沒有畫成任何物件，只用虛線標出放它們的那個夾層。外袍上的 24 個鈴鐺是藝術上的數目；金牌上的字用的是後來的方體字。
常見的問題
烏陵和土明是什麼？
經文只說，要把它們放在決斷的胸牌裏，亞倫進到耶和華面前時帶在胸前（28:30）。現代學者多半認為是兩個籤，用來求問是或否，根據是撒母耳記上 14:41 較長的希臘文本；約瑟夫說，打勝仗之前胸牌上的寶石會發光（《猶太古史》3.216–218），塔木德則說寶石上的字母會凸顯出來，拼出答案（Yoma 73b）；也有許多註釋家存而不論。它們的樣子，我們一無所知。
胸牌上的十二塊寶石是什麼？
出埃及記用希伯來文列出這十二塊寶石，分四行，每行三塊，各刻一個支派的名字（28:17–21）。這些字大多只出現在這類清單裏，所以中英文譯名都帶着猜測。七十士譯本有自己的一套譯法；研究古代寶石的學者則指出，紅寶石和鑽石在當時還不能切割刻字，應該是別的寶石。哪個支派的名字刻在哪一塊上，經文也沒有說。
大祭司的外袍為什麼要繫鈴鐺？
經文自己說了：亞倫進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲要被聽見，使他不至於死亡（28:35）。此外沒有再解釋。後人說鈴聲是通報他來到，或讓外面的人知道他仍然活着，這些都是解讀。鈴鐺的數目經文沒有說；塔木德說有 72 個，也有一位拉比說是 36 個（Zevachim 88b）；實驗室畫了 24 個。
在實驗室裏看
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本章人物
本章還提到
我們能有多確定？
- 經文明言
祭司穿細麻布的內袍、腰帶、裹頭巾和細麻布褲子。
經文直接記載。內袍畫成白色，就是未染的細麻本色。
- 經文明言
金子怎樣作成線，經文有明說。
- 有力支持
Ketonet 指貼身的內袍，而不是外套或斗篷。
在整本希伯來聖經中，這個字一貫指平信徒和祭司貼身穿的衣服。
- 有力支持
kĕtōnet 是長衣，貼身穿的基本衣服。
神用皮子作 kotnôt 給亞當和夏娃穿，祭司在袍子裡面穿細麻布的 kĕtōnet，撒母耳記下 13 章的她瑪也穿這種衣服。
- 有力支持
「繡花的內袍」還是「雜色的內袍」？：KJV 作 "a broidered coat"（繡花的內袍）和 "thou shalt embroider the coat of fine linen"；和合本作「雜色的內袍」和「用雜色細麻線織內袍」。希伯來文描寫的是一種織法；Ellicott、Barnes、Keil 與 Delitzsch 和 Cambridge Bible 都讀作同色線織出的格紋或菱格紋。見「幾種不同的看法」。
- 有力支持
用細麻、從腰到大腿，經文有明說；剪裁樣式是簡單的推想。