X-Dreamers慢讀一個希伯來文詞：“慈愛”（ḥesed）到底是什麼意思
詩篇 136 篇每節都以“他的慈愛永遠長存”結尾。“慈愛”原文是 ḥesed，舊約出現 245 次，和合本卻譯成慈愛、恩待、憐憫、良善好幾種說法。一節一節慢慢讀。
和合本裡的“慈愛”，原文多半是希伯來文 ḥesed（חֶסֶד）。它說的不是一時的好感，而是出於忠誠、委身的恩慈：一個人既然與你立了約、許了諾，就一直待你好下去。這個詞在希伯來文舊約裡出現 245 次，一半以上在詩篇。中文和英文都找不到一個詞能把它完全裝下，所以和合本在不同的地方把它譯成“慈愛”“恩待”“施恩”“憐憫”“良善”。要明白這樣的詞，最好的辦法就是慢下來，一節一節地讀，看它在經文裡是怎麼用的。
從一節經文開始
詩篇 136 篇是最好的起點，因為它把同一句話說了二十六遍。第一節是這樣的：
你們要稱謝耶和華、因他本為善．他的慈愛永遠長存。（詩篇 136:1）
這一節在希伯來文裡只有七個詞，最後一個是 חַסְדּוֹ（ḥasdô）。在“希伯來文字詞探索”裡點它，實驗室會把這個詞拆開：前面的主體是名詞，陽性、單數、附屬式；後面那個小小的 -ô 是詞尾，意思是“他的”。所以它不只是“慈愛”，而是“他的慈愛”。下面的“詞典形式”寫著 חֶסֶד（ḥesed），編號 H2617a。
這個“他的”很要緊。詩篇 136 篇從來沒有把慈愛當成一種飄在空中的美德來講，它總是屬於某一位：那位“用智慧造天的”（詩篇 136:5），那位“擊殺埃及人之長子的”（詩篇 136:10），那位“引導自己的民行走曠野的”（詩篇 136:16）。每說一件他做過的事，就接一句“因他的慈愛永遠長存”。
一個原文詞，好幾種中文
再看一節。耶和華在西乃山上向摩西宣告自己的名：
耶和華在他面前宣告說、耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的 神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。（出埃及記 34:6）
這裡的“慈愛”是 ḥesed，緊跟著的“誠實”是 ʾĕmet，也就是信實、可靠。兩個詞連在一起，意思就更清楚了：神的慈愛是靠得住的慈愛。申命記又把它和“約”綁在一起，說神“向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代”（申命記 7:9）。
可是翻開 ḥesed 出現的其他經文，和合本的譯法就不只一種了。下面幾處都是同一個原文詞：
| 經文 | 和合本的譯法 | 上下文 |
|---|---|---|
| 詩篇 136:1 | 慈愛 | 他的慈愛永遠長存 |
| 創世記 24:12 | 施恩 | 老僕人為主人亞伯拉罕求神施恩 |
| 路得記 1:8 | 恩待 | 拿俄公尺為兩個兒婦祝福 |
| 路得記 3:10 | 恩 | 波阿斯稱讚路得 |
| 彌迦書 6:8 | 憐憫 | 行公義、好憐憫 |
| 何西阿書 6:6 | 良善 | 我喜愛良善、不喜愛祭祀 |
英文譯本也一樣。實驗室的“譯本比較”列出英王欽定本（KJV）在整本舊約裡的譯法：mercy 137 次，kindness 37 次，lovingkindness 26 次，另有 mercies 和 goodness 各 12 次。譯者們不是譯錯了，只是每個詞都只抓住了一部分。“憐憫”容易讓人想到上對下的同情，“良善”又太像一種性格。實驗室在“關於這個詞”裡寫了一句判斷，並標為“有力支持”：ḥesed 是出於忠誠和委身的恩慈，不是一時的感情。
這個詞都出現在哪裡
在“H2617a 的出現次數”下面，實驗室數得很清楚：在 239 節經文中出現 245 次，分佈於 27 卷書。旁邊的長條圖更有意思：詩篇佔了 127 次，比其餘所有書卷加起來還多；排第二的撒母耳記下只有 12 次，創世記 11 次。ḥesed 首先是以色列人在敬拜中唱出來的詞。
列表會一頁一頁列出每一節經文，旁邊附和合本。順著它從詩篇走出來，會看見這個詞也落在很平常的日子裡。
路得記。拿俄公尺要兩個守寡的兒婦回孃家，臨別時說：“願耶和華恩待你們、像你們恩待已死的人與我一樣”（路得記 1:8）。原文只用了一次 ḥesed，直譯過來，是求耶和華向她們行 ḥesed，正像她們向已死的丈夫和婆婆所行的那樣。拿俄公尺求神照著她們對這個家的忠心，也忠心地待她們。後來路得跟著婆婆回到伯利恆，沒有去找年輕人，卻來求波阿斯盡至親的本分，波阿斯說：“你末後的恩比先前更大”（路得記 3:10）。整卷路得記，講的差不多就是 ḥesed 在一個普通家庭裡的樣子。在路得記 1:8 打開這個詞 →
彌迦書。先知把神對人的要求歸結成一句：“只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。”（彌迦書 6:8）這裡的“憐憫”又是 ḥesed。神不只要我們領受這樣的慈愛，還要我們喜愛它、活出它。在彌迦書 6:8 打開這個詞 →
再慢讀一個詞：平安（šālôm）
同樣的讀法，可以用在實驗室首頁“從一個詞開始”的十二個精選詞上。和 ḥesed 最相配的，大概是 šālôm（שָׁלוֹם）。祭司為百姓祝福，最後一句就落在這個詞上：
願耶和華向你仰臉、賜你平安。（民數記 6:26）
實驗室統計它在 209 節經文中出現 237 次，分佈於 31 卷書，用得最多的是耶利米書（31 次）。一個原因是，耶利公尺常常要和假先知爭論，什麼才是真平安：
他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷、說、平安了、平安了．其實沒有平安。（耶利米書 6:14）
一節裡三個“平安”，原文都是 šālôm。
實驗室對這個詞的說明同樣標為“有力支持”：šālôm 包括健康、福祉和良好的關係，不只是沒有衝突。創世記裡有兩個小場景。約瑟的哥哥們恨他，“不與他說和睦的話”（創世記 37:4）；多年以後在埃及，約瑟“問他們好、又問、你們的父親、就是你們所說的那老人家平安麼”（創世記 43:27）。“和睦”“問好”“平安”，在原文裡是同一個詞。中國人見面問“你好”，希伯來人問的是對方的 šālôm。
同一個字源的詞
詞卡最下面的“相關詞”，是按 Strong 詞典所列的字源排出來的。ḥesed 源自動詞 חָסַד（ḥāsad）；同一字源還有 חָסִיד（ḥāsîd），指敬虔、忠心的人，詩篇裡常譯作“聖民”“虔誠人”。在詩篇的眼光裡，聖民就是被 ḥesed 塑造的人。
實驗室還把一個拼法相同的罕見詞分開處理。H2617b 也寫作 חֶסֶד，意思卻是羞恥，只出現兩次，一次在利未記 20:17，一次在箴言：“罪惡是人民的羞辱”（箴言 14:34）。如果只按字母搜尋，兩個詞會混在一起；按詞典形式標註，就分得清楚。
哪些是可靠的，哪些只是大概
| 實驗室顯示的內容 | 可信程度 |
|---|---|
| 希伯來文經文，以及每個詞的詞典形式 | 列寧格勒抄本，由 Open Scriptures Hebrew Bible 標註 |
| 出現次數（ḥesed 245 次，šālôm 237 次） | 按這套標註是準確的，其他經文彙編可能略有出入 |
| KJV 的譯法和次數、Strong 詞典的英文釋義和相關詞 | 取自公有領域的 Strong 詞典，年代較早，只能作粗略參考 |
| ḥesed 是出於忠誠和委身的恩慈；šālôm 是完整和安康 | 有力支持，附實驗室引用的經文 |
| 音譯、“讀法”和詞形分析的文字 | 由程式產生，只是大概 |
| 中文詞義（慈愛、平安等） | 本站編寫，僅供參考 |
上面“和合本的譯法”那張表，是把實驗室裡的希伯來文和旁邊的和合本對照著讀出來的；和合本本身並不逐詞對應原文，個別地方可以有不同的對法。另外有兩點要留意：希伯來文詞下面的英文小字，是 KJV 對這個詞典形式最常用的譯法，不是這一節的翻譯；節數依照希伯來文，詩篇的標題等處與和合本不同時，實驗室會另外標出和合本的節數。
常見問題
ḥesed 是什麼意思？ 出於忠誠和委身的慈愛：因為有關係、有約、有應許，所以一直恩待對方。和合本多譯作“慈愛”，也譯作“恩待”“憐憫”“良善”。
“慈愛”在舊約出現多少次？ 按實驗室的統計，原文 ḥesed 出現 245 次，分佈在 239 節經文中；詩篇佔 127 次，單是詩篇 136 篇就有 26 次。
ḥesed 和“恩典”是同一個詞嗎？ 不是。希伯來文另有一個詞 ḥēn，KJV 多譯作 grace 或 favour。出埃及記 34:6 把兩種意思放在一起：神“有恩典”，又“有豐盛的慈愛”。
不懂希伯來文，能用這個工具嗎？ 能。每節經文旁邊都有和合本；每個詞都有詞形分析、英文釋義和它出現的全部經文，十二個精選詞另有本站編寫的中文詞義。
自己慢讀一個詞
挑一節你熟悉的經文，點其中一個詞，順著它走遍舊約；也可以從首頁的十二個精選詞開始。
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