聖經章節查考

馬太福音第 26 章

祭司長商議要殺耶穌；在伯大尼有一個女人用香膏澆在祂頭上，猶大答應以三十塊錢出賣祂。逾越節晚上耶穌設立擘餅和杯，在客西馬尼禱告，被捕後押到該亞法面前受審；雞叫以先，彼得三次不認主。

本章簡介為實驗室所寫，完整內容請閱讀經文本身。

這一章發生了什麼

逾越節前兩天，祭司長和民間的長老聚集在大祭司該亞法的院裏，商議用詭計捉拿耶穌。在伯大尼，有一個女人把極貴的香膏澆在祂頭上；猶大去見祭司長，他們給了他三十塊錢。晚餐時耶穌說有一個人要賣祂；只有馬太記下猶大自己問「是我麼」，耶穌回答「你說的是」，也只有馬太在杯的話裏記下「使罪得赦」。在客西馬尼，耶穌三次禱告，隨後被捕；祂制止門徒動刀，說祂若求父，父會給祂十二營多天使。在該亞法那裏祂被定罪；彼得因為加利利口音露了出來，三次不認主。

實驗室裏看什麼、從哪裏看起

《耶穌受難週的耶路撒冷》用四站來講本章。在伯大尼受膏一站放在星期三晚上，因為馬可和馬太是在「過兩天是逾越節」之後講這件事的；說明裏也記下約翰把這頓飯定在更早的日子。可以打開「打破玉瓶」那一幕。「最後的晚餐」一開始是約翰所記的洗腳，再往下一步「擘餅與杯」，才是馬太所記的時刻。客西馬尼的「被捉拿」一幕，火把從城裏下來，越過汲淪溪。到了大祭司的院子，可以在兩個推測的地點之間切換：上城和雞鳴堂，各有支持和反對的證據。

常見的問題

最後的晚餐是逾越節的筵席嗎？

馬太、馬可、路加都把這頓飯寫成逾越節的筵席（26:17–19）。約翰卻說星期五早晨，猶太領袖不肯進衙門，免得染了污穢，好吃逾越節的筵席（約翰福音 18:28），又說耶穌是在預備日被釘的。學者提出的解釋有：約翰所說的逾越節可以指整個七天的節期；耶穌知道自己將死，提早一天守節；或兩邊用的是不同的曆法，例如昆蘭團體的曆法。每一種說法都有人支持。

合理推測

最後晚餐的樓房在哪裏？

福音書只說那是城裏一戶人家擺設整齊的一間大樓（馬可福音 14:15）。傳統把它定在錫安山上；從第四世紀起就有文獻提到那裏有一座與這樓房相關的教堂。今天給人參觀的晚餐廳是一座哥德式廳堂，建於十二至十四世紀之間，是十字軍時期還是更晚，學者仍有爭論。這個地點無法證實。

推測

該亞法的住宅在哪裏？

大祭司家族富有，住在西山的上城；那裏出土了當時的大宅，有庭院，也有潔淨禮用的浸池。拜占庭和亞美尼亞的傳統，把該亞法的家定在錫安山上晚餐廳附近。另一個地點是錫安山東坡的雞鳴堂，地下有鑿在岩石裏的房間和深坑，被指為囚禁耶穌之處，不過這些更可能是水池或儲藏室。兩處都沒有任何發現寫着該亞法的名字。

合理推測

在實驗室裏看

在 3D 耶路撒冷逐日走過受難週

本章還提到

在伯大尼受膏最後的晚餐客西馬尼大祭司的院子

我們能有多確定？

經文明言
馬可和馬太說這次筵席在伯大尼長大痲瘋的西門家裏，耶穌正在坐席。經文沒有再提西門的事；他大概已經得了醫治，因為長大痲瘋的人是不能請客的。
西門已得醫治是推想出來的（利未記 13:45–46：長大痲瘋的人要住在營外），經文並沒有明說。
經文明言
耶穌受審問的時候，彼得在下邊的院子裏：審問是在院子旁邊或上面的屋子裏進行的。
合理推測
馬可和約翰所記的膏抹：是同一件事嗎？：約翰記載在伯大尼的一次筵席：馬大伺候，拉撒路也在席上，馬利亞拿一斤真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦；猶大表示不滿。馬可記的是一個沒有名字的女人在西門家把香膏澆在祂頭上，「有幾個人」不喜悅。兩處記載有共同的村莊、極貴的哪噠香膏、三百個銀幣、為窮人的埋怨，以及耶穌論祂安葬的回答，所以許多讀者認為是同一件事的兩種記述（合理推測）；也有人認為是兩次膏抹。場景照馬可的記載，畫的是澆在頭上；約翰所記的細節是平行的傳統，在這裏寫出，沒有畫進場景。路加福音 7:36–50 記的是另一次膏抹，在加利利，在耶穌傳道較早的時候。
合理推測
伯大尼的膏抹是在哪一天？：馬可和馬太先說「過兩天是逾越節」，接著記膏抹的事，卻沒有說就在那一天；約翰則說筵席是在逾越節前六日，在進耶路撒冷以前。許多讀者認為約翰給的是筵席的日子，馬可是有意把這事和猶大賣主並排記下。本實驗室把這一站放在星期三，是因為馬可在那裏記述這事，不是因為確知是哪一天。
合理推測
是誰埋怨？：馬可說「有幾個人」心中不喜悅，馬太說是「門徒」，約翰則指名是猶大，又說他帶著錢囊，常取其中所存的。場景畫的是幾個門徒在埋怨，和三處記載都相合。
合理推測
叫一遍還是兩遍？：在馬可福音裏，耶穌說「雞叫兩遍以先」彼得要三次不認祂，最後雞果然叫了第二遍；馬太、路加、約翰只說「雞叫以先」。馬可記得較詳細，其他福音書保留了要點。

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英王欽定本（KJV，英文）官話和合譯本 1919（維基文庫）