圣经章节查考

马太福音第 26 章

祭司长商议要杀耶稣；在伯大尼有一个女人用香膏浇在祂头上，犹大答应以三十块钱出卖祂。逾越节晚上耶稣设立擘饼和杯，在客西马尼祷告，被捕后押到该亚法面前受审；鸡叫以先，彼得三次不认主。

本章简介为实验室所写，完整内容请阅读经文本身。

这一章发生了什么

逾越节前两天，祭司长和民间的长老聚集在大祭司该亚法的院里，商议用诡计捉拿耶稣。在伯大尼，有一个女人把极贵的香膏浇在祂头上；犹大去见祭司长，他们给了他三十块钱。晚餐时耶稣说有一个人要卖祂；只有马太记下犹大自己问“是我么”，耶稣回答“你说的是”，也只有马太在杯的话里记下“使罪得赦”。在客西马尼，耶稣三次祷告，随后被捕；祂制止门徒动刀，说祂若求父，父会给祂十二营多天使。在该亚法那里祂被定罪；彼得因为加利利口音露了出来，三次不认主。

实验室里看什么、从哪里看起

《耶稣受难周的耶路撒冷》用四站来讲本章。在伯大尼受膏一站放在星期三晚上，因为马可和马太是在“过两天是逾越节”之后讲这件事的；说明里也记下约翰把这顿饭定在更早的日子。可以打开“打破玉瓶”那一幕。“最后的晚餐”一开始是约翰所记的洗脚，再往下一步“擘饼与杯”，才是马太所记的时刻。客西马尼的“被捉拿”一幕，火把从城里下来，越过汲沦溪。到了大祭司的院子，可以在两个推测的地点之间切换：上城和鸡鸣堂，各有支持和反对的证据。

常见的问题

最后的晚餐是逾越节的筵席吗？

马太、马可、路加都把这顿饭写成逾越节的筵席（26:17–19）。约翰却说星期五早晨，犹太领袖不肯进衙门，免得染了污秽，好吃逾越节的筵席（约翰福音 18:28），又说耶稣是在预备日被钉的。学者提出的解释有：约翰所说的逾越节可以指整个七天的节期；耶稣知道自己将死，提早一天守节；或两边用的是不同的历法，例如昆兰团体的历法。每一种说法都有人支持。

合理推测

最后晚餐的楼房在哪里？

福音书只说那是城里一户人家摆设整齐的一间大楼（马可福音 14:15）。传统把它定在锡安山上；从第四世纪起就有文献提到那里有一座与这楼房相关的教堂。今天给人参观的晚餐厅是一座哥德式厅堂，建于十二至十四世纪之间，是十字军时期还是更晚，学者仍有争论。这个地点无法证实。

推测

该亚法的住宅在哪里？

大祭司家族富有，住在西山的上城；那里出土了当时的大宅，有庭院，也有洁净礼用的浸池。拜占庭和亚美尼亚的传统，把该亚法的家定在锡安山上晚餐厅附近。另一个地点是锡安山东坡的鸡鸣堂，地下有凿在岩石里的房间和深坑，被指为囚禁耶稣之处，不过这些更可能是水池或储藏室。两处都没有任何发现写着该亚法的名字。

合理推测

在实验室里看

在 3D 耶路撒冷逐日走过受难周

本章还提到

在伯大尼受膏最后的晚餐客西马尼大祭司的院子

我们能有多确定？

经文明言
马可和马太说这次筵席在伯大尼长大麻疯的西门家里，耶稣正在坐席。经文没有再提西门的事；他大概已经得了医治，因为长大麻疯的人是不能请客的。
西门已得医治是推想出来的（利未记 13:45–46：长大麻疯的人要住在营外），经文并没有明说。
经文明言
耶稣受审问的时候，彼得在下边的院子里：审问是在院子旁边或上面的屋子里进行的。
合理推测
马可和约翰所记的膏抹：是同一件事吗？：约翰记载在伯大尼的一次筵席：马大伺候，拉撒路也在席上，马利亚拿一斤真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦；犹大表示不满。马可记的是一个没有名字的女人在西门家把香膏浇在祂头上，“有几个人”不喜悦。两处记载有共同的村庄、极贵的哪哒香膏、三百个银币、为穷人的埋怨，以及耶稣论祂安葬的回答，所以许多读者认为是同一件事的两种记述（合理推测）；也有人认为是两次膏抹。场景照马可的记载，画的是浇在头上；约翰所记的细节是平行的传统，在这里写出，没有画进场景。路加福音 7:36–50 记的是另一次膏抹，在加利利，在耶稣传道较早的时候。
合理推测
伯大尼的膏抹是在哪一天？：马可和马太先说“过两天是逾越节”，接着记膏抹的事，却没有说就在那一天；约翰则说筵席是在逾越节前六日，在进耶路撒冷以前。许多读者认为约翰给的是筵席的日子，马可是有意把这事和犹大卖主并排记下。本实验室把这一站放在星期三，是因为马可在那里记述这事，不是因为确知是哪一天。
合理推测
是谁埋怨？：马可说“有几个人”心中不喜悦，马太说是“门徒”，约翰则指名是犹大，又说他带着钱囊，常取其中所存的。场景画的是几个门徒在埋怨，和三处记载都相合。
合理推测
叫一遍还是两遍？：在马可福音里，耶稣说“鸡叫两遍以先”彼得要三次不认祂，最后鸡果然叫了第二遍；马太、路加、约翰只说“鸡叫以先”。马可记得较详细，其他福音书保留了要点。

在圣经知识图谱中查看本章的关联

阅读全章

英王钦定本（KJV，英文）官话和合译本 1919（维基文库）